Psalter 42:1-5

An den Hauptmusiker Maschil für die Söhne Korahs.

      1 Wie der Hirsch nach den Wasserbächen schreit, so schreit meine Seele nach dir, o Gott. 2 Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und vor Gott erscheinen? 3 Meine Tränen waren Tag und Nacht meine Speise, während sie beständig zu mir sagen: Wo ist dein Gott? 4 Wenn ich an diese Dinge denke , gieße ich meine Seele in mich aus; denn ich war mit der Menge gegangen, ich ging mit ihnen in das Haus Gottes mit der Stimme der Freude und des Lobes, mit einer Menge, die Feste hielt. 5 Warum bist du niedergeschlagen, o meine Seele? und warum bist du unruhig in mir? Hoffe auf Gott; denn ich werde ihn noch loben für die Hilfe seines Antlitzes.

      Die heilige Liebe zu Gott als dem höchsten Gut und unser Glück ist die Kraft der Frömmigkeit, das eigentliche Leben und die Seele der Religion, ohne die alle äußeren Berufe und Leistungen nur Hülle und Kadaver sind: hier haben wir einige der Ausdrucksformen dieser Liebe . Hier ist,

      I. Heilige Liebe dürstend, Liebe auf dem Flügel, aufsteigend in heiligem Verlangen zum Herrn und zum Gedenken seines Namens ( Psalter 42:142,1 ; Psalter 42:242,2 ): „ Meine Seele lechzt, dürstet nach Gott, um nichts mehr als Gott, aber immer noch für immer mehr von ihm." Beobachte nun,

      1. Als David auf diese Weise seinen vehementen Wunsch nach Gott ausdrückte. Es war, (1.) Als er von seinen äußeren Möglichkeiten, auf Gott zu warten, ausgeschlossen wurde, als er in das Land Jordan verbannt wurde, ein großer Weg von den Höfen des Hauses Gottes. Beachten Sie, dass Gott uns manchmal wirksam lehrt, den Wert der Barmherzigkeit aus Mangel an ihnen zu erkennen, und er weckt unseren Appetit auf die Mittel der Gnade, indem er uns mit diesen Mitteln beschneidet.

Wir neigen dazu, dieses Manna zu verabscheuen, wenn wir davon reichlich haben, das für uns sehr kostbar sein wird, wenn wir jemals erfahren, wie knapp es ist. (2.) Als ihm der innere Trost, den er in Gott gewohnt war, weitgehend beraubt wurde. Jetzt trauerte er, aber er keuchte weiter. Beachten Sie: Wenn Gott durch seine Gnade in uns aufrichtige und ernsthafte Wünsche an ihn geweckt hat, können wir uns dadurch trösten, wenn wir diese hinreißenden Freuden wünschen, die wir manchmal an Gott hatten, denn nach Gott zu jammern ist ein ebenso sicherer Beweis dafür, dass wir liebt ihn als Freude an Gott.

Bevor der Psalmist seine Zweifel und Ängste und Leiden aufschreibt, die ihn schmerzlich erschüttert hatten, setzt er voraus, dass er den lebendigen Gott als sein höchstes Gut ansah und sein Herz entsprechend auf ihn gerichtet hatte und entschlossen war zu leben und sterben durch ihn; und indem er zuerst so Anker wirft, reitet er den Sturm aus.

      2. Was ist der Gegenstand seiner Begierde und wonach er dürstet. (1.) Er hetzt Gott nach, er dürstet nach Gott, nicht nach den Verordnungen selbst, sondern nach dem Gott der Verordnungen. Eine liebenswürdige Seele kann wenig Befriedigung in Gott Gerichten nehmen , wenn es dort mit Gott selbst nicht erfüllen: " O , dass ich wusste , wo ich ihn finden könnte! , Dass ich mehr von den Zeichen seiner Gunst haben könnte, die Gnaden und Komfort seinen Geistes , und die Ernste seiner Herrlichkeit.

„(2.) Er hat darin ein Auge auf Gott als den lebendigen Gott, der das Leben in sich trägt und den Seinen, dem lebendigen Gott, die Quelle des Lebens und alles Glück ist, nicht nur im Gegensatz zu den Toten Götzen, Werken von Menschenhänden, aber allen sterbenden Bequemlichkeiten dieser Welt, die im Gebrauch zugrunde gehen. Lebendige Seelen können nirgendwo ohne einen lebendigen Gott ihre Ruhe finden. (3.) Er sehnt sich danach zu kommen und zu erscheinen vor Gott, – sich ihm als sich seiner eigenen Aufrichtigkeit bewusst zu machen, – ihn zu betreuen, wie ein Diener vor seinem Herrn erscheint, ihm seine Ehrerbietung zu erweisen und seine Befehle zu empfangen, – ihm Rechenschaft abzulegen, als einem, von dem unser Urteil ausgeht.

Vor Gott zu erscheinen ist ebensosehr der Wunsch der Aufrichtigen wie die Furcht der Heuchler. Der Psalmist wusste, dass er nicht ohne Kosten vor die Gerichte Gottes kommen konnte, denn so war das Gesetz, dass niemand leer vor Gott erscheinen sollte; doch er sehnt sich danach zu kommen und wird die Anklagen nicht missbilligen.

      3. Wie hoch ist dieser Wunsch? Es ist sehr aufdringlich; es ist seine Seele, die keucht, seine Seele, die dürstet, was nicht nur die Aufrichtigkeit, sondern auch die Stärke seines Verlangens anzeigt. Seine Sehnsucht nach dem Wasser des Brunnens von Bethlehem hatte nichts damit zu tun. Er vergleicht es mit dem Hecheln eines Hirsches, das von Natur aus heiß und trocken ist, besonders eines gejagten Bocks, nach den Wasserbächen.

So ernsthaft wünscht sich eine gnädige Seele die Gemeinschaft mit Gott, so ungeduldig ist sie im Mangel an dieser Gemeinschaft, so unmöglich findet sie es, mit irgendetwas anderem als dieser Gemeinschaft zufrieden zu sein, und so unersättlich ist sie, die Freuden dieser Gemeinschaft zu nehmen Kommunion, wenn die Gelegenheit dazu wiederkehrt, immer noch dürstend nach dem vollen Genuß seiner im himmlischen Königreich.

      II. Heilige Liebe trauert um Gottes gegenwärtigen Rückzug und den Mangel an Wohltaten feierlicher Verordnungen ( Psalter 42:3 Psalter 42:3 ): „ Meine Tränen waren Tag und Nacht meine Speise während dieser erzwungenen Abwesenheit von Gottes Haus.

"Seine Umstände waren traurig, und er passte sich ihnen an, empfing die Eindrücke und erwiderte die Zeichen des Kummers. Sogar der königliche Prophet war ein weinender Prophet, wenn er die Annehmlichkeiten des Hauses Gottes wollte. Seine Tränen vermischten sich mit seiner Speise; nein, sie waren sein Fleisch Tag und Nacht; er aß, er aß an seinen eigenen Tränen, wenn es einen so berechtigten Grund für sie gab; und es war ihm eine Genugtuung, dass er sein Herz so sehr von einem solchen Kummer getroffen fand.

Beachte, Er hielt es nicht für genug, beim Abschied vom Heiligtum eine oder zwei Träne zu vergießen, ein Abschiedsgebet zu weinen, wenn er sich verabschiedete, aber solange er unter erzwungener Abwesenheit von diesem Ort seiner Freude blieb, er sah nie auf, sondern weinte Tag und Nacht. Beachten Sie, dass diejenigen, denen der Nutzen öffentlicher Verordnungen vorenthalten wird, sie ständig vermissen und daher ständig um deren Mangel trauern sollten, bis sie ihnen wieder zurückgegeben werden. Zwei Dinge verschlimmerten seine Trauer:

      1. Die Vorwürfe, mit denen ihn seine Feinde aufzogen: Sie sagen mir ständig: Wo ist dein Gott? (1.) Weil er von der Arche abwesend war, dem Zeichen der Gegenwart Gottes. Den Gott Israels durch die Götter der Heiden zu beurteilen, kamen sie zu dem Schluss, dass er seinen Gott verloren hatte. Beachten Sie, diejenigen irren sich, die denken, dass sie uns unseres Gottes beraubt haben, wenn sie uns unserer Bibeln und unserer Prediger und unserer feierlichen Versammlungen beraubt haben; denn obwohl Gott uns an sie gebunden hat, wenn sie zu haben sind, hat er sich nicht an sie gebunden.

Wir wissen, wo unser Gott ist und wo wir ihn finden können, wenn wir nicht wissen, wo seine Lade ist, noch wo wir sie finden können. Wo immer wir sind, ist ein Weg zum Himmel offen. (2.) Weil Gott nicht sofort zu seiner Befreiung erschien, schlossen sie, dass er ihn verlassen hatte; aber auch hierin wurden sie getäuscht: Daraus folgt nicht, dass die Heiligen ihren Gott verloren haben, weil sie alle ihre anderen Freunde verloren haben.

Durch diese grundlegende Reflexion über Gott und sein Volk fügten sie jedoch den Leidenden Leiden hinzu, und das war es, was sie anstrebten. Nichts ist für eine gnädige Seele schmerzlicher als das, was ihre Hoffnung und ihr Vertrauen auf Gott erschüttern soll.

      2. Die Erinnerung an seine früheren Freiheiten und Freuden, Psalter 42:4 Psalter 42:4 . Sohn, erinnere dich an deine guten Dinge, ist eine große Verschlimmerung der bösen Dinge, so sehr tragen unsere Kräfte des Nachdenkens und der Vorwegnahme zum Kummer dieser gegenwärtigen Zeit bei.

David erinnerte sich an die alten Tage, und dann wurde seine Seele in ihm ausgegossen; er schmolz dahin und der Gedanke brach ihm fast das Herz. Er schüttete seine Seele in Trauer aus und dann schüttete er seine Seele im Gebet vor Gott aus. Aber was war es, das dieses schmerzliche Schmelzen des Geistes verursachte? Nicht die Erinnerung an die Vergnügungen bei Hofe oder die Vergnügungen seines eigenen Hauses, aus dem er nun verbannt war, bedrückte ihn, sondern die Erinnerung an den freien Zugang, den er früher zu Gottes Haus gehabt hatte, und an die Freude, die er hatte dort an den heiligen Feierlichkeiten teilnehmen.

(1.) Er ging zum Haus Gottes, obwohl es zu seiner Zeit nur ein Zelt war; nein, wenn dieser Psalm, wie viele meinen, geschrieben wurde, als er von Saul verfolgt wurde, dann befand sich die Lade in einem Privathaus, 2 Samuel 6:3 . Aber die Gemeinheit, Dunkelheit und Unbequemlichkeit des Ortes schmälerten seine Wertschätzung dieses heiligen Symbols der göttlichen Gegenwart nicht.

David war ein Höfling, ein Fürst, ein Ehrenmann, ein Geschäftsmann, und doch war er sehr eifrig darin, Gottes Haus zu besuchen und an öffentlichen Verordnungen teilzunehmen, sogar in den Tagen Sauls, als er und seine großen Männer nicht danach fragten, 1 Chronik 13:3 . Was auch immer andere taten, David und sein Haus würden dem Herrn dienen. (2.) Er ging mit der Menge und hielt es für keine Herabwürdigung seiner Würde, an der Spitze einer Menge zu stehen und Gott zu dienen.

Ja, dies trug zu seiner Freude bei, dass er von einer Menge begleitet wurde, und deshalb wird es zweimal erwähnt, als das, was er jetzt sehr beklagte. Je mehr, desto besser im Dienste Gottes; es ist mehr wie der Himmel und eine sinnvolle Hilfe zu unserem Trost in der Gemeinschaft der Heiligen. (3.) Er ging mit der Stimme der Freude und des Lobes, nicht nur mit Freude und Lob in seinem Herzen, sondern auch mit den äußeren Ausdrucksformen davon, verkündete seine Freude und sprach das hohe Lob seines Gottes aus.

Beachten Sie: Wenn wir in öffentlichen Verordnungen auf Gott warten, haben wir Grund, dies sowohl mit Fröhlichkeit als auch mit Dankbarkeit zu tun, um uns den Trost zu nehmen und Gott die Ehre unserer Freiheit des Zugangs zu ihm zu geben. (4.) Er ging, um die Feiertage zu halten, nicht um sie in vergeblicher Heiterkeit und Erholung zu halten, sondern in religiösen Übungen. Feierliche Tage werden am bequemsten in feierlichen Versammlungen verbracht.

      III. Heilige Liebeshoffnung ( Psalter 42:5 Psalter 42:5 ): Warum bist du niedergeschlagen, o meine Seele? Sein Kummer hatte einen sehr guten Grund, und doch durfte er seine gebührenden Grenzen nicht überschreiten, noch dazu übergehen, seinen Geist zu bedrücken; deshalb kommuniziert er zu seiner Erleichterung mit seinem eigenen Herzen.

"Komm, meine Seele, ich habe dir etwas zu sagen in deiner Schwere." Betrachten wir: 1. Die Ursache dafür. „Du bist niedergeschlagen, wie einer, der sich bückt und unter einer Last sinkt, Sprüche 12:25 . Du bist beunruhigt, in Verwirrung und Unordnung; Dies kann als forschende Frage aufgefasst werden: „Lasst die Ursache dieses Unbehagens gebührend abwägen und sehen, ob es eine gerechte Ursache ist.

„Unsere Unruhe würde in vielen Fällen vor einer strengen Prüfung der Gründe und Gründe verschwinden.“ Warum bin ich niedergeschlagen? Gibt es eine Ursache, eine echte Ursache? Haben nicht andere mehr Anlass, die nicht so viel Aufhebens machen? Veranlassen wir uns nicht zugleich, ermutigt zu werden?

„Warum entehre ich so Gott durch meine melancholischen Niedergeschlagenheit? Warum entmutige ich andere und tue mir selbst so viel Schaden zu? 2. Die Heilung davon: Hoffe auf Gott, denn ich werde ihn noch loben. Ein gläubiges Vertrauen auf Gott ist ein souveränes Gegenmittel gegen die vorherrschende Verzagtheit und Unruhe des Geistes. Und deshalb, wenn wir uns tadeln, auf Gott zu hoffen; wenn die Seele sich selbst umarmt, sinkt sie; wenn es die Macht und Verheißung Gottes ergreift, hält es den Kopf über Wasser.

Hoffnung auf Gott, (1.) Dass er Ehre von uns haben wird: " Ich werde ihn noch loben; ich werde eine solche Veränderung in meinem Zustand erfahren, dass ich keinen Grund zum Lob haben werde, und eine solche Veränderung in meinem Geist, dass ich soll kein Herz zum Lob haben." Es ist die größte Ehre und das größte Glück eines Menschen und der größte Wunsch und die größte Hoffnung eines jeden guten Menschen, bei Gott um einen Namen und ein Lob zu sein. Was ist die Krone der Seligkeit des Himmels anderes als dies, dass wir dort für immer Gott preisen werden? Und was ist unsere Unterstützung unter unseren gegenwärtigen Leiden, außer dass wir Gott noch preisen, dass sie unsere endlosen Hallelujas nicht verhindern oder vermindern? (2.

) Dass wir Trost in ihm haben. Wir werden ihn loben für die Hilfe seines Antlitzes, für seine Gunst, die Unterstützung, die wir dadurch haben und die Zufriedenheit, die wir darin haben. Diejenigen, die das Licht des Antlitzes Gottes zu schätzen und zu verbessern wissen, werden darin in den schlimmsten Zeiten eine geeignete, angemessene und ausreichende Hilfe finden, die sie mit ständigem Lobpreis versorgt. Davids gläubige Erwartung daran hielt ihn davon ab, zu sinken, ja, es hielt ihn davon ab, zu sinken; seine Harfe war ein linderndes Heilmittel gegen Sauls Melancholie, aber seine Hoffnung war selbst ein wirksames Heilmittel.