Psalter 42:6-11

      6 O mein Gott, meine Seele ist in mir niedergeschlagen; darum will ich deiner gedenken aus dem Land des Jordan und der Hermoniten vom Hügel Mizar. 7 Tief ruft tief beim Rauschen deiner Wasserspeier: alle deine Wellen und deine Wogen sind über mich hinweggegangen. 8 Doch der L ORD wird seine Güte in dem Tag und in der Nacht sein Lied gebieten soll sein mit mir, und meinem Gebet zu dem Gott meines Lebens.

  9 Ich sage zu Gott, meinem Felsen: Warum hast du mich vergessen? Warum trauere ich wegen der Unterdrückung durch den Feind? 10 Wie ein Schwert in meinen Gebeinen machen mir meine Feinde Vorwürfe; während sie täglich zu mir sagen: Wo ist dein Gott? 11 Warum bist du niedergeschlagen, o meine Seele? und warum bist du in mir unruhig? hoffst du auf Gott; denn ich werde ihn noch preisen, der die Gesundheit meines Angesichtes ist, und mein Gott.

      Beschwerden und Tröste wechseln sich hier nach wie vor ab, wie Tag und Nacht im Lauf der Natur.

      I. Er klagt über die Niedergeschlagenheit seines Geistes, tröstet sich aber mit den Gedanken Gottes, Psalter 42:6 Psalter 42:6 . 1. In seinen Schwierigkeiten. Seine Seele war niedergeschlagen, und er geht zu Gott und sagt es ihm: O mein Gott! meine Seele ist in mir niedergeschlagen.

Es ist eine große Stütze für uns, wenn wir aus irgendeinem Grund betrübt sind, dass wir die Freiheit des Zugangs zu Gott und die Freiheit der Rede vor ihm haben und ihm die Ursachen unserer Niedergeschlagenheit erschließen können. David hatte mit seinem eigenen Herzen über seine eigene Bitterkeit gesprochen und noch keine Erleichterung gefunden; und deshalb wendet er sich an Gott und eröffnet ihm die Not. Beachten Sie: Wenn wir unseren belasteten Geist nicht dadurch entlasten können, dass wir bei uns selbst anflehen, sollten wir versuchen, was wir tun können, indem wir zu Gott beten und unseren Fall bei ihm hinterlassen.

Wir können diese Winde und Wellen nicht stillen; aber wir wissen wer es kann. 2. In seiner Andacht. Seine Seele war erhaben, und da er die Krankheit sehr schmerzhaft fand, griff er darauf als souveränes Heilmittel zurück. "Meine Seele ist versunken; deshalb werde ich, um ihr Untergehen zu verhindern, an dich denken, über dich nachdenken und dich anrufen und versuchen, was das tun wird, um meinen Geist aufrechtzuerhalten." Beachten Sie: Der Weg, das Gefühl unseres Elends zu vergessen, besteht darin, sich an den Gott unserer Barmherzigkeit zu erinnern.

Es war ein ungewöhnlicher Fall, wenn der Psalmist sich an Gott erinnerte und beunruhigt war, Psalter 77:3 . Er hatte oft an Gott gedacht und war getröstet, und deshalb griff er jetzt zu diesem Hilfsmittel. Er wurde nun bis an die äußersten Grenzen des Landes Kanaan getrieben, um sich dort vor der Wut seiner Verfolger zu schützen – manchmal in das Land um den Jordan und, wenn es dort entdeckt wurde, in das Land der Hermoniten oder auf einen Hügel genannt Mizar oder der kleine Hügel; aber, (1.

) Wohin er auch ging, nahm er seine Religion mit. An all diesen Orten dachte er an Gott und erhob sein Herz zu ihm und hielt seine geheime Gemeinschaft mit ihm. Dies ist der Trost der Verbannten, der Wanderer, der Reisenden, der Fremden in einem fremden Land, dieser undique ad cælos tantundem est viæ – wo immer sie sind, ist ein Weg zum Himmel offen. (2.) Wo immer er war, behielt er seine Zuneigung zu den Höfen des Hauses Gottes; aus dem Lande Jordan oder von den Gipfeln der Hügel pflegte er einen langen Blick, einen sehnsüchtigen Blick nach dem Ort des Heiligtums zu blicken und sich dorthin zu wünschten. Entfernung und Zeit konnten ihn nicht vergessen lassen, woran sein Herz so sehr lag und was ihm so nahe lag.

      II. Er klagt über die Zeichen des Missfallens Gottes gegen ihn, tröstet sich aber mit der Hoffnung auf eine rechtzeitige Wiederkehr seiner Gunst.

      1. Er sah seine Sorgen aus Gottes Zorn kommen, und das entmutigte ihn ( Psalter 42:7 Psalter 42:7 ): „ Tiefe Rufe in die Tiefe, eine Bedrängnis kommt auf den Nacken einer anderen, als ob sie berufen wäre, ihr nachzueilen , und deine Wasserspeier geben das Signal und den Alarm des Krieges.

„Es mag gemeint sein von dem Schrecken und der Unruhe seines Geistes unter der Furcht vor Gottes Zorn. Ein schrecklicher Gedanke rief den anderen herbei und machte ihm Platz, wie es bei melancholischen Menschen üblich ist. wie in der alten Welt, als sich die Fenster des Himmels öffneten und die Brunnen der großen Tiefe zerbrachen, oder es ist eine Anspielung auf ein Schiff auf See in einem großen Sturm, das von den tosenden Wellen, die darüber rauschen, geschleudert wird , Psalter 107:25 .

Welche Wellen und Wogen der Bedrängnis auch immer über uns gehen, wir müssen sie Gottes Wogen und Wogen nennen, damit wir uns unter seiner mächtigen Hand demütigen und uns ermutigen, zu hoffen, dass wir trotz Bedrohung nicht zugrunde gehen; denn die Wellen und Wogen stehen unter göttlicher Kontrolle. Der Herr in der Höhe ist mächtiger als der Lärm dieser vielen Wasser. Mögen gute Menschen es nicht sonderbar finden, wenn sie mit vielen und verschiedenen Prüfungen geübt werden und wenn sie schwer auf sie zukommen; Gott weiß, was er tut, und sie werden es in Kürze auch tun.

Jona, im Bauch des Wals, gebrauchte diese Worte Davids, Jona 2:3 (sie sind genau die gleichen im Original), und von ihm waren sie buchstäblich wahr: Alle deine Wellen und deine Wogen sind über mich gegangen; denn das Buch der Psalmen ist so angelegt, dass es jeden Fall erreicht.

      2. Er erwartete seine Befreiung aus Gottes Gunst ( Psalter 42:8 Psalter 42:8 ): Doch der Herr wird seine Güte gebieten. Die Dinge sind schlecht, aber sie sollen nicht immer so sein. Non si male nunc et olim sic erit – Obwohl die Affären jetzt in einer schlimmen Lage sind, sind sie es vielleicht nicht immer.

Nach dem Sturm wird eine Ruhe eintreten, und die Aussicht darauf unterstützte ihn, wenn er tief in die Tiefe gerufen wurde. Beachte (1.) Was er sich von Gott versprochen hat: Der Herr wird seine Güte gebieten. Er betrachtet die Gunst Gottes als die Quelle all des Guten, nach dem er suchte. So ist das Leben; das ist besser als das Leben; und damit wird Gott diejenigen sammeln, vor denen er in einem kleinen Zorn sein Angesicht verborgen hat, Jesaja 54:7 ; Jesaja 54:8 .

Gottes Gewährung seiner Gunst wird sein Befehlen genannt . Dies deutet auf seine Freiheit hin; wir können nicht vorgeben, es verdient zu haben, aber es wird auf eine Weise der Souveränität verliehen, die er wie ein König gibt. Es deutet auch seine Wirksamkeit an; er spricht seine Güte und lässt uns sie hören; spricht, und es ist vollbracht. Er befiehlt Befreiung ( Psalter 44:4 ), befiehlt den Segen ( Psalter 133:3 ), als jemand, der Autorität besitzt.

Indem er seine Güte befiehlt, befiehlt er die Wellen und Wogen hinab, und sie werden ihm gehorchen. Dies wird er bei Tag tun , denn Gottes liebende Güte wird jederzeit Tag in der Seele machen. Obwohl Wein haben für eine Nacht, ertrug eine lange Nacht, aber Freude kommt am Morgen. (2.) Was er sich selbst Gott versprochen hat. Wenn Gott ihm seine Güte gebietet, wird er ihr mit seiner besten Zuneigung und Hingabe begegnen und sie willkommen heißen.

[1.] Er wird sich freuen in Gott: In der Nacht wird sein Lied bei mir sein. Die Barmherzigkeit, die wir am Tag empfangen, sollten wir nachts danken; Wenn andere schlafen, sollten wir Gott preisen. Siehe Psalter 119:62 , Um Mitternacht werde ich aufstehen, um zu danken. In Stille und Einsamkeit, wenn wir uns von der Hektik der Welt zurückgezogen haben, müssen wir uns mit den Gedanken der Güte Gottes erfreuen.

Oder in der Nacht der Bedrängnis: "Ehe der Tag anbricht, an dem Gott seine Güte gebietet, werde ich in Aussicht darauf Loblieder singen." Auch in der Trübsal können sich die Heiligen in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes freuen, in der Hoffnung singen und in der Hoffnung loben, Römer 5:2 ; Römer 5:3 .

Es ist Gottes Vorrecht, nachts Lieder zu geben, Hiob 35:10 . [2.] Er wird Gott in ständiger Abhängigkeit von ihm suchen: Mein Gebet gilt dem Gott meines Lebens. Unsere gläubige Erwartung der Barmherzigkeit darf unsere Gebete dafür nicht ersetzen, sondern beleben. Gott ist der Gott unseres Lebens, in dem wir leben und uns bewegen, der Urheber und Geber all unserer Annehmlichkeiten; und wen sollten wir uns daher im Gebet zuwenden, wenn nicht an ihn? Und was dürfen wir nicht Gutes von ihm erwarten? Es würde unseren Gebeten Leben einhauchen, Gott als den Gott unseres Lebens zu betrachten; denn dann stehen wir für unser Leben und das Leben unserer Seelen auf, um Bitten zu stellen.

      III. Er beklagt sich über die Frechheit seiner Feinde und tröstet sich dennoch in Gott als seinem Freund, Psalter 42:9 Psalter 42:9

      1. Er beschwert sich, dass seine Feinde ihn unterdrückten und tadelten, und dies machte einen großen Eindruck auf ihn. (1.) Sie unterdrückten ihn so sehr, dass er von Tag zu Tag und von Ort zu Ort trauerte, Psalter 42:9 Psalter 42:9 .

Er brach nicht in unanständige Leidenschaften aus, obwohl er mißhandelt wurde, wie es nie ein Mensch war, sondern er weinte stumm seinen Kummer aus und ging in Trauer; und dafür können wir ihm keinen Vorwurf machen: Es muß einen Mann, der sein Land wirklich liebt und das Gute sucht, betrüben, sich verfolgt und kaum benutzt zu sehen, als wäre er ein Feind desselben. Doch David hätte daher nicht zu dem Schluss kommen sollen, dass Gott ihn vergessen und verstoßen hätte, noch hätte er sich so mit ihm verleumdet, als ob er ihm so viel Unrecht angetan hätte, dass er mit Füßen getreten wurde, wie diejenigen, die ihn mit Füßen getreten haben: Warum ? gehe ich trauern? und warum hast du mich vergessen? Wir können uns bei Gott beschweren, aber wir dürfen uns nicht so über ihn beschweren.

(2.) Sie machten ihm so scharfe Vorwürfe, dass es ein Schwert in seinen Knochen war, Psalter 42:10 Psalter 42:10 . Er hatte vorher erwähnt, was der Vorwurf war, der ihn so berührte, und hier wiederholt er ihn: Sie sagen täglich zu mir: Wo ist dein Gott? – ein Vorwurf, der ihm sehr schmerzlich war, sowohl weil er eine Schande für Gott widerspiegelte als auch seine Hoffnung auf Gott entmutigen sollte, was er genug zu tun hatte, um in irgendeiner Weise aufrechtzuerhalten, und der nur zu leicht scheiterte selbst.

      2. Sein Trost ist, dass Gott sein Fels ist ( Psalter 42:9 Psalter 42:9 ) – ein Fels zum Bauen, ein Fels, auf dem man Zuflucht suchen kann , seine Kraft im inneren Menschen, sowohl zum Tun als auch zum Leiden.

Zu ihm hatte er vertrauensvollen Zugang. Zu Gott, seinem Felsen, könnte er sagen, was er zu sagen hatte, und sich einer gnädigen Zuhörerschaft sicher sein. Er wiederholt daher, was er zuvor gesagt hatte ( Psalter 42:5 Psalter 42:5 ) und schließt damit ( Psalter 42:11 Psalter 42:11 ): Warum bist du niedergeschlagen, o meine Seele? Sein Kummer und seine Ängste waren laut und lästig; sie wurden nicht zum Schweigen gebracht, obwohl sie immer wieder beantwortet wurden.

Aber hier kam endlich sein Glaube von einem Eroberer und zwang die Feinde, das Feld zu verlassen. Und diesen Sieg erringt er, (1.) indem er wiederholt, was er zuvor gesagt hat, sich wie zuvor für seine Niedergeschlagenheit und Unruhe tadelt und sich ermutigt, auf den Namen des Herrn zu vertrauen und auf seinem Gott zu bleiben. Beachten Sie, es kann uns von großem Nutzen sein, unsere guten Gedanken noch einmal zu überdenken, und wenn wir zuerst nicht damit klarkommen, können wir es vielleicht ein zweites Mal tun; aber wo das Herz mit den Worten mitgeht, ist es keine vergebliche Wiederholung.

Wir müssen immer und immer wieder dasselbe in unser Herz drücken, und das alles nur wenig genug. (2.) Durch Hinzufügen eines Wortes dazu; dort hoffte er, Gott für die Rettung zu preisen, die in seinem Antlitz war; hier, "ich will ihn preisen", sagt er, "als die Rettung meines Antlitzes aus der gegenwärtigen Wolke, die darauf ist; gerne.

"Er fügt hinzu, und mein Gott, "bezogen auf mich, im Bund mit mir; alles, was er ist, alles was er hat, gehört mir gemäß der wahren Absicht und Bedeutung der Verheißung.“ Dieser Gedanke ermöglichte es ihm, über all seinen Kummer und seine Ängste zu triumphieren , ist das, was ihnen alle Tränen aus den Augen Offenbarung 21:3, Offenbarung 21:3 ; Offenbarung 21:4 .