Psalter 5:7-12

      7 Aber ich werde in der Menge deiner Barmherzigkeit in dein Haus kommen und in deiner Furcht anbeten zu deinem heiligen Tempel. 8 Führe mich, HERR , in deiner Gerechtigkeit wegen meiner Feinde; Mach deinen Weg direkt vor meinem Gesicht. 9 Denn in ihrem Mund ist keine Treue; ihr innerer Teil ist sehr Bosheit; ihre Kehle ist ein offenes Grab; sie schmeicheln mit ihrer zunge.

  10 Vernichte sie, o Gott; lass sie nach ihrem eigenen Rat fallen; treibe sie aus in der Menge ihrer Übertretungen; denn sie haben sich gegen dich aufgelehnt. 11 Aber alle, die auf dich vertrauen, sollen sich freuen; sie sollen immer jubeln, weil du sie verteidigst; auch die, die deinen Namen lieben, sollen sich an dir freuen. 12 Denn du, HERR , wirst die Gerechten segnen; mit Wohlwollen wirst du ihn wie mit einem Schild umschließen.

      In Psalter 5:7 nennt David drei Charaktere – von sich selbst, von seinen Feinden und vom ganzen Volk Gottes, und legt jedem von ihnen ein Gebet unter.

      I. Er gibt Rechenschaft über sich selbst und betet für sich selbst, Psalter 5:7 ; Psalter 5:8 .

      1. Er ist fest entschlossen, Gott und seiner Anbetung nahe zu bleiben. Sünder gehen von Gott weg und machen sich so seiner Heiligkeit verhaßt und seiner Gerechtigkeit widerwärtig: " Aber was mich betrifft, das soll mich nicht von dir abhalten." Gottes Heiligkeit und Gerechtigkeit sind so weit davon entfernt, den Aufrichtigen ein Schrecken zu sein, um sie von Gott zu vertreiben, dass sie vielmehr von ihnen eingeladen werden, an ihm festzuhalten.

David beschließt, (1.) Gott anzubeten, ihm seine Ehrerbietung zu erweisen und Gott die Ehre zu geben, die seinem Namen gebührt. (2.) Ihn öffentlich anzubeten: " Ich werde in dein Haus kommen, die Vorhöfe deines Hauses, um dort mit anderen treuen Anbetern anzubeten." David war viel in geheimer Anbetung, betete oft allein ( Psalter 5:2 ; Psalter 5:3 ) und war dennoch sehr beständig und fromm in seinem Besuch im Heiligtum.

Die Aufgaben des Schrankes sollen uns auf öffentliche Anordnungen vorbereiten, nicht entbinden. (3.) Ihn ehrfürchtig und mit gebührendem Gespür für die unendliche Distanz zwischen Gott und Mensch anzubeten : „ In deiner Furcht will ich anbeten mit heiliger Ehrfurcht vor Gott auf meinem Geist“ Hebräer 12:28 . Gott muss von allen seinen Anbetern sehr gefürchtet werden.

(4.) Seine Ermutigung in der Anbetung nur von Gott selbst zu nehmen. [1.] Von seiner unendlichen Barmherzigkeit. Es ist die Vielzahl der Barmherzigkeit Gottes (die unerschöpflichen Schätze der Barmherzigkeit, die in Gott sind und die unzähligen Beweise und Beispiele dafür, die wir von ihm erhalten), die David anvertraut, und nicht auf eigene Verdienste oder Gerechtigkeit in seinem Vorgehen zu Gott. Die Barmherzigkeit Gottes sollte immer sowohl die Grundlage unserer Hoffnungen als auch die Quelle unserer Freude in allem sein, was wir mit ihm zu tun haben.

[2.] Aus dem eingesetzten Medium der Anbetung, das damals der Tempel war, hier Tempel seiner Heiligkeit genannt, als ein Vorbild für Christus, den großen und einzigen Mittler, der den Dienst heiligt, wie der Tempel das Gold heiligte, und den wir bei all unseren Andachten im Auge behalten müssen, wie es damals die Anbeter zum Tempel waren.

      2. Er betet aufrichtig, dass Gott ihn durch seine Gnade immer auf dem Weg seiner Pflicht leiten und bewahren möge ( Psalter 5:8 Psalter 5:8 ): Führe mich in deiner Gerechtigkeit wegen meiner Feinde - Hebr. „ Wegen denen, die mich beobachten, die auf mein Halt achten und Anlass gegen mich suchen.

"Siehe hier, (1.) Der gute Gebrauch, den David aus der Bosheit seiner Feinde gegen ihn machte. Je neugieriger sie waren, Fehler an ihm auszuspähen, um ihn anzuklagen, desto vorsichtiger war er zu vermeiden Sünde und alle Erscheinungen davon, und desto besorgter ist es, immer im guten Weg Gottes und in der Pflicht gefunden zu werden. So kann durch Weisheit und Gnade Gutes aus Bösem hervorgehen. (2.) Der richtige Weg, den David für die Verwirrung derer, die Anlass gegen ihn suchten.

Er verpflichtete sich zu einer göttlichen Führung, die er sowohl durch seine Vorsehung als auch durch seine Gnade von Gott erflehte, ihn auf den rechten Weg zu lenken und ihn daran zu hindern, zu jeder Zeit und in jedem Fall davon abzuweichen, dass der kritischste und der Gefangene seiner Feinde, wie Daniels, konnte keinen Anlass gegen ihn finden. Der Weg unserer Pflicht wird hier Gottes Weg und seine Gerechtigkeit genannt, weil er uns durch seine gerechten und heiligen Gesetze vorschreibt, die wir, wenn wir uns aufrichtig als unsere Regel vorlegen, Gott im Glauben anflehen können, uns in allem zu leiten besonderen Fällen.

Wie Davids Gebet erhört wurde, siehe 1 Samuel 18:14 ; 1 Samuel 18:15 .

      II. Er gibt Rechenschaft über seine Feinde und betet gegen sie, Psalter 5:9 ; Psalter 5:10 . 1. Wenn sein Bericht über sie wahr ist, was zweifellos der Fall ist, haben sie einen sehr schlechten Charakter; und wenn sie nicht wirklich schlechte Menschen gewesen wären, hätten sie einem Menschen nach Gottes Herzen keine Feinde sein können.

Er hatte ( Psalter 5:6 Psalter 5:6 ) davon gesprochen, dass Gott den blutigen und betrügerischen Menschen hasst. "Nun, Herr", sagt er, "das ist der Charakter meiner Feinde: sie sind betrügerisch; sie haben kein Vertrauen, denn in ihrem Mund ist keine Treue.

„Sie dachten , es keine Sünde war eine bewusste Lüge zu sagen , ob es könnte aber Makel David und machen ihn abscheulich.“ Herr, führe mich „ sagt er ( Psalter 5:8 Psalter 5:8 ),“ für wie diese sind die Männer, mit denen ich zu tun habe, gegen deren Verleumdungen die Unschuld selbst keine Sicherheit ist.

Sprechen sie fair? Reden sie von Frieden und Freundschaft? Sie schmeicheln mit ihrer Zunge; es soll ihre Bosheit verbergen und ihren Standpunkt umso sicherer gewinnen. Was auch immer sie von Religion oder Freundschaft vorgeben, zwei heilige Dinge, sie sind keinem treu: Ihr innerer Teil ist die Bosheit selbst; es ist sehr böse. Sie sind ebenfalls blutig; denn ihre Kehle ist ein offenes Grab, grausam wie das Grab, klaffend zu verschlingen und zu verschlingen, unersättlich wie das Grab, das niemals sagt: Es genügt “ Sprüche 30:15 ; Sprüche 30:16 .

Dies wird zitiert ( Römer 3:13 ), um die allgemeine Verderbtheit der Menschheit zu zeigen; denn sie sind alle von Natur aus anfällig für Bosheit, Titus 3:3 . Das Grab ist für sie alle geöffnet, und doch sind sie füreinander wie offene Gräber. 2. Wenn sein Gebet gegen sie erhört wird, was zweifellos der Fall ist, sind sie in einem schlechten Zustand.

So wie Männer sind und tun, müssen sie damit rechnen, dass es ihnen ergeht. Er betet zu Gott, dass er sie vernichte (nach dem, was er gesagt hatte Psalter 5:6 Psalter 5:6 : "Du sollst Menschen dieser Art vernichten", also lass sie fallen; und Sünder würden sich bald ins Verderben stürzen, wenn sie sie ließen allein), um sie aus seinem Schutz und seiner Gunst zu vertreiben, aus dem Erbe des Herrn, aus dem Land der Lebenden; und wehe denen, die Gott ausstößt.

"Sie haben durch ihre Sünden die Vernichtung verdient; es gibt genug, um Gott in ihrer völligen Ablehnung zu rechtfertigen: Vertreibe sie in der Menge ihrer Übertretungen, durch die sie das Maß ihrer Ungerechtigkeit aufgefüllt und zum Verderben reif geworden sind." Die Verfolgung von Gottes Dienern erfüllt das Maß, sobald alles andere ist, 1 Thessalonicher 2:15 .

Ja, sie können leicht durch ihren eigenen Rat zum Fallen gebracht werden; was sie tun, um sich selbst zu sichern und anderen Schaden zuzufügen, kann durch die übermächtige Vorsehung Gottes zu einem Mittel ihrer Vernichtung gemacht werden, Psalter 7:15 ; Psalter 9:15 .

Er fleht: " Sie haben sich gegen dich aufgelehnt. Wären sie nur meine Feinde gewesen, hätte ich ihnen getrost vergeben können; aber sie sind Rebellen gegen Gott, seine Krone und Würde; sie widersetzen sich seiner Regierung und werden nicht bereuen, um ihm Ehre zu machen." , und deshalb sehe ich deutlich ihren Untergang voraus." Sein Gebet um ihre Vernichtung entspringt nicht einem Geist der Rache, sondern einem Geist der Weissagung, durch den er voraussagte, dass alle, die sich gegen Gott auflehnen, mit Sicherheit durch ihre eigenen Ratschläge vernichtet werden würden.

Wenn es recht ist bei Gott zu Lohn Trübsal denen , die Schwierigkeiten sein Volk ist, wie man uns sagt, es ist ( 2 Thessalonicher 1:6 ), beten wir , dass es getan werden kann , wenn wir beten, Vater, dein Wille geschehe.

      III. Er gibt einen Bericht über das Volk Gottes und betet für sie, wobei er mit der Gewissheit ihrer Glückseligkeit endet, an der er nicht aus eigenem Interesse zweifelte. Beachten Sie: 1. Die Beschreibung, die er von Gottes Volk gibt. Sie sind die Gerechten ( Psalter 5:12 Psalter 5:12 ); denn sie vertrauen auf Gott, sind seiner Macht und Allgenügsamkeit sicher, riskieren alles auf seine Verheißung und vertrauen auf seinen Schutz im Wege ihrer Pflicht; und sie lieben seinen Namen, erfreuen sich an allem, womit Gott sich bekannt gemacht hat, und erfreuen sich an ihrer Bekanntschaft mit ihm.

Dies ist wahre und reine Religion, ein Leben in Selbstgefälligkeit in Gott und Abhängigkeit von ihm zu führen. 2. Sein Gebet für sie: „ Lasst sie sich freuen, lass sie Grund zur Freude haben und Herzen zur Freude; erfülle sie mit Freude, mit großer und unaussprechlicher Freude; lass sie vor Freude schreien, mit beständiger Freude und ewig ; lass sie immer schreien! zur Freude, mit heiliger Freude und dem, was in Gott endet , sollen sie fröhlich sein in dir, zu deinen Gunsten, zu deinem Heil, nicht in irgendeinem Geschöpf.

Lass sie sich freuen, weil du sie verteidigst, bedeckst oder überschattet, unter ihnen wohnst." Vielleicht ist hier eine Anspielung auf die Wolken- und Feuersäule, die für Israel ein sichtbares Zeichen der besonderen Gegenwart Gottes bei ihnen und des besonderen Schutzes war Lernen wir von David zu beten, nicht nur für uns selbst, sondern für andere, für alle guten Menschen, für alle, die auf Gott vertrauen und seinen Namen lieben, wenn auch nicht in unserem Sinne oder in unserem Interesse.

Mögen alle, die Anspruch auf Gottes Verheißungen haben, an unseren Gebeten teilhaben; Gnade sei mit allen, die Christus in Aufrichtigkeit lieben. Dies soll mit Gott übereinstimmen. 3. Sein Trost in Bezug auf sie, Psalter 5:12 Psalter 5:12 . Er nimmt sie in seine Gebete auf, weil sie Gottes besonderes Volk sind; darum zweifelt er nicht, aber seine Gebete werden erhört, und sie werden sich immer freuen; für 1.

Sie sind) glücklich in der Gewissheit von Gottes Segen: " Du, Herr, wirst den Gerechten segnen . Verwelken auf sie ein Segen gebieten : Du hast in deinem Wort ausgesprochen sie segnete, und deshalb wirst sie so wirklich machen. Diejenigen , die du segnest sind gesegnet in der Tat. “ (2.) „Sie sind sicher unter dem Schutz deiner Gunst, damit wirst du ihn krönen “ (so lesen es einige); „Es ist seine Ehre, wird ihm ein Diadem der Schönheit sein und ihn wahrhaft groß machen: damit umringst du ihn, umgibst ihn von allen Seiten wie mit einem Schild.

„Ein Schild schützt im Krieg nur eine Seite, aber die Gunst Gottes ist für die Heiligen eine Verteidigung von allen Seiten; wie die Hecke um Hiob herum, so dass sie, während sie sich unter dem göttlichen Schutz halten, absolut sicher und sollte rundum zufrieden sein.

Psalter 5:7 wir Psalter 5:7       singen und beten, müssen wir uns durch den Glauben unter Gottes Führung und Fürsorge stellen und uns dann mit seiner Barmherzigkeit und Gnade erfreuen und mit der Aussicht, dass Gott endlich über alle seine Feinde und seine triumphiert Triumphe der Menschen in ihm und in seinem Heil.