Psalter 50:1-6

Ein Psalm von Asaph.

      1 Der mächtige Gott, ja der HERR , hat geredet und die Erde berufen vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang. 2 Aus Zion, der Vollkommenheit der Schönheit, hat Gott geleuchtet. 3 Unser Gott wird kommen und nicht schweigen; ein Feuer wird vor ihm verzehren, und es wird sehr stürmisch um ihn herum. 4 Er wird von oben her zum Himmel und zur Erde rufen, um sein Volk zu richten. 5 Versammle meine Heiligen zu mir; die mit mir einen Bund durch Opfer geschlossen haben. 6 Und die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden; denn Gott ist selbst Richter. Sela.

      Es ist wahrscheinlich, dass Asaph nicht nur der Hauptmusiker war, der diesen Psalm vertonen sollte, sondern dass er selbst dessen Schreiber war; denn wir lesen, dass sie zur Zeit Hiskias Gott in den Worten Davids und Asaphs, des Sehers, gelobt haben , 2 Chronik 29:30 . Hier ist,

      I. Das Gericht rief im Namen des Königs der Könige ( Psalter 50:2 Psalter 50:2 ): Der mächtige Gott, ja der Herr, hat gesprochen – El, Elohim, Jehova, der Gott der unendlichen Macht, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Gott ist der Richter, der Sohn Gottes kam zum Gericht in die Welt, und der Heilige Geist ist der Geist des Gerichts. Die ganze Erde ist aufgerufen, daran teilzunehmen, nicht nur, weil der Streit, den Gott mit seinem Volk Israel wegen seiner Heuchelei und Undankbarkeit hatte, getrost auf jeden vernünftigen Mann verwiesen werden könnte (ja, das Haus Israel selbst urteile zwischen Gott und seinem Weinberg, Jesaja 5:3 ), sondern weil es allen Menschenkindern darum geht, den richtigen Weg der Anbetung Gottes im Geist und in der Wahrheit zu kennen, denn wenn das Reich des Messias aufgerichtet werden soll, sollen alle in der evangelischen Anbetung unterwiesen werden, und eingeladen, daran Maleachi 1:11 (siehe Maleachi 1:11 ; Apostelgeschichte 10:34), und weil am Tag des endgültigen Gerichts alle Nationen versammelt sein werden, um ihr Schicksal zu empfangen, und jeder Mensch wird Gott Rechenschaft über sich ablegen.

      II. Das Urteil fällt, und der Richter nimmt seinen Platz ein. Als Gott Israel in der Wüste das Gesetz gab, heißt es: Er kam vom Sinai und stand auf von Seir und leuchtete vom Berg Paran und kam mit zehntausend seiner Heiligen und dann von seiner rechten Hand ging ein feuriges Gesetz ( Deuteronomium 33:2 ), also mit Anspielung darauf, wenn Gott kommt, um sie für ihre Heuchelei zu tadeln und um sein Evangelium auszusenden, um die gesetzlichen Institutionen zu ersetzen, heißt es hier: 1.

Dass er aus Zion leuchten wird, wie damals von der Spitze des Sinai, Psalter 50:2 Psalter 50:2 . Weil in Zion nun sein Orakel feststand, von dort seine Urteile über das provozierende Volk denunziert, und von dort die Befehle zu ihrer Ausführung ( Joel 2:1 ): Blase dir die Posaune in Zion.

Manchmal gibt es mehr als gewöhnliche Erscheinungen der Gegenwart und Macht Gottes, die mit und durch sein Wort und seine Verordnungen arbeiten, um das Gewissen der Menschen zu überzeugen und seine Kirche zu reformieren und zu läutern; und dann kann man sagen, dass Gott, der immer in Zion wohnt, aus Zion strahlt. Darüber hinaus kann man sagen, dass er aus Zion strahlt, weil das Evangelium, das die geistliche Anbetung begründete, vom Berg Zion ausgehen sollte ( Jesaja 2:3 ; Micha 4:2 ) und die Prediger davon in Jerusalem beginnen sollten ( Lukas 24:47 ) und Christen sollen zum Berg Zion kommen, um ihre Anweisungen zu erhalten, Hebräer 12:22 ; Hebräer 12:28.

Zion wird hier die Vollkommenheit der Schönheit genannt, weil es der heilige Hügel war; und Heiligkeit ist in der Tat die Vollkommenheit der Schönheit. 2. Dass er kommen und nicht schweigen wird, soll nicht länger den Sünden der Menschen Psalter 50:21 scheinen, wie er es getan hatte ( Psalter 50:21, Psalter 50:21 ), sondern wird seinen Unmut über sie zeigen und wird auch lasse dieses Geheimnis durch seine heiligen Apostel, das lange verborgen gelegen hatte, der Welt bekannt werden , damit die Heiden Miterben sein sollten ( Epheser 3:5 ; Epheser 3:6 ) und dass die Trennmauer des Zeremonialgesetzes sein sollte abgerissen; dies soll nun nicht mehr verschwiegen werden.

Am großen Tag wird unser Gott kommen und wird nicht schweigen, sondern wird sein Urteil hören lassen, die nicht auf sein Gesetz hören. 3. Dass sein Aussehen sehr majestätisch und schrecklich sein sollte: Ein Feuer wird vor ihm verzehren. Das Feuer seiner Urteile wird Platz machen für die Zurechtweisungen seines Wortes, um die heuchlerische Nation der Juden zu erwecken, damit die Sünder in Zion, die sich vor diesem verzehrenden Feuer fürchten ( Jesaja 33:14 ), erschreckt werden aus ihren Sünden.

Als sein Evangeliumsreich aufgerichtet werden sollte, kam Christus , um Feuer auf die Erde zu senden, Lukas 12:49 . Der Geist wurde in gespaltenen Zungen wie aus Feuer gegeben, eingeführt von einem stürmischen, Apostelgeschichte 2:2 Wind, der sehr stürmisch war, Apostelgeschichte 2:2 ; Apostelgeschichte 2:3 .

Und im Jüngsten Gericht wird Christus in flammendem Feuer kommen, 2 Thessalonicher 1:8 . Siehe Daniel 7:9 ; Hebräer 10:27 . 4. Dass er wie auf dem Berg Sinai mit zehntausenden seiner Heiligen kam, so wird er nun von oben zum Himmel rufen, um diesen feierlichen Vorgang zur Kenntnis zu nehmen ( Psalter 50:4 Psalter 50:4 ), wie Moses oft den Himmel nannte und Erde als Zeugen gegen Israel ( Deuteronomium 4:26 ; Deuteronomium 31:28 ; Deuteronomium 32:21 ) und Gott durch seine Propheten Jesaja 1:2 ; Micha 6:2. Die Gerechtigkeit des Gerichts des großen Tages wird von Himmel und Erde, von Heiligen und Engeln, sogar von allen heiligen Myriaden bezeugt und gelobt.

      III. Die einberufenen Parteien ( Psalter 50:5 Psalter 50:5 ): Versammelt meine Heiligen zu mir. Dies kann entweder verstanden werden: 1. Von Heiligen in der Tat: "Lasst sie durch Christus zu Gott gesammelt werden; lasst die wenigen frommen Israeliten von sich selbst eingesetzt werden." denn ihnen gehören die folgenden Anklagen des Zorns nicht; Zurechtweisungen an Heuchler sollten keine Schrecken für die Aufrichtigen sein.

Wenn Gott die Dienste derer ablehnt, die nur Opfer darbrachten und außerhalb der Aufführung ruhten, wird er diejenigen gnädig annehmen, die beim Opfern einen Bund mit ihm eingehen, und so auf das Ende der Opfereinrichtung achten und darauf antworten . Der Plan der Verkündigung des Evangeliums und der Aufrichtung des Reiches Christi bestand darin, die Kinder Gottes in einem zu versammeln, Johannes 11:52 .

Und bei der Wiederkunft Jesu Christi werden alle seine Heiligen zu ihm versammelt werden ( 2 Thessalonicher 2:1 ), um mit ihm Beisitzer im Gericht zu sein; denn die Heiligen werden die Welt richten, 1 Korinther 6:2 .

Nun wird hier als Charakter der Heiligen angegeben, dass sie einen Bund mit Gott durch Opfer geschlossen haben. Beachte, (1.) Zu Gott sollen nur die versammelt werden als seine Heiligen, die aufrichtig mit ihm einen Bund geschlossen haben, die ihn zu ihrem Gott genommen und sich ihm als sein Volk hingegeben und sich so angeschlossen haben zum Herrn. (2.) Nur durch Opfer, durch Christus, das große Opfer (von dem alle gesetzlichen Opfer ihren Wert bezogen haben), können wir armen Sünder einen Bund mit Gott schließen, um von ihm angenommen zu werden.

Für den Bruch des ersten Bundes muss eine Sühne geleistet werden, bevor wir wieder in den Bund aufgenommen werden können. Oder, 2. Es kann von Heiligen im Beruf verstanden werden, wie es das Volk Israel war, die ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation genannt werden, Exodus 19:6 . Sie waren als politische Körperschaft mit Gott in den Bund der Eigentümlichkeit eingegangen; und es geschah mit großer Feierlichkeit durch Opfer, Exodus 24:8 .

„Lasst sie kommen und hören, was Gott ihnen zu sagen hat; sie sollen die Zurechtweisungen empfangen, die Gott ihnen jetzt durch seine Propheten sendet, und das Evangelium wird er ihnen zu gegebener Zeit durch seinen Sohn senden, das das zeremonielle Gesetz ersetzen wird. Wenn diese verachtet werden, sollen sie erwarten, auf andere Weise von Gott zu hören und nach dem Wort gerichtet zu werden, nach dem sie nicht regiert werden."

      NS. Das Thema dieses feierlichen Prozesses wurde vorhergesagt ( Psalter 50:6 Psalter 50:6 ): Die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden, die Himmel, die berufen wurden, Zeugen des Prozesses zu sein ( Psalter 50:4 Psalter 50:4 ); die Leute im Himmel werden sagen: Halleluja.

Wahr und gerecht sind seine Urteile, Offenbarung 19:1 ; Offenbarung 19:2 . Die Gerechtigkeit Gottes in allen Zurechtweisungen seines Wortes und seiner Vorsehung, in der Aufrichtung seines Evangeliums (das eine ewige Gerechtigkeit einbringt und in dem die Gerechtigkeit Gottes offenbart wird ), und besonders im Gericht des großen Tages, ist was der Himmel verkünden wird; das heißt, 1.

Es wird allgemein bekannt sein und der ganzen Welt verkündet. Wie die Himmel die Herrlichkeit, die Weisheit und die Macht Gottes des Schöpfers verkünden ( Psalter 19:1 ), so werden sie nicht weniger offen die Herrlichkeit, die Gerechtigkeit und Gerechtigkeit Gottes des Richters verkünden ; und so laut verkünden sie beide, dass es keine Rede und keine Sprache gibt, wo ihre Stimme nicht gehört wird, wie es dort folgt: Psalter 50:3 Psalter 50:3 .

2. Es ist unbestreitbar Eigentum und wird nachgewiesen; Wer kann leugnen, was die Himmel verkünden? Sogar das eigene Gewissen der Sünder wird sich dem anschließen, und sowohl die Hölle als auch der Himmel werden gezwungen sein, die Gerechtigkeit Gottes anzuerkennen. Der Grund dafür ist, dass Gott selbst Richter ist und daher (1.) Er wird gerecht sein; denn es ist unmöglich, einem seiner Geschöpfe etwas Böses zu tun, das hat er nie getan und wird es nie tun.

Wenn Männer angestellt werden, um für ihn zu richten, können sie ungerecht handeln; aber wenn er selbst Richter ist, kann kein Unrecht begangen werden. Ist Gott ungerecht, wer rächt sich? Aus diesem Grund erschreckt der Apostel bei dem Gedanken daran; Gott bewahre! denn wie soll Gott dann die Welt richten? Römer 3:5 ; Römer 3:6 .

Diese Entscheidungen werden vollkommen gerecht sein, denn gegen sie wird es keine Ausnahme geben, und es wird keine Berufung gegen sie geben. (2.) Er wird gerechtfertigt; Gott ist Richter, und deshalb wird er nicht nur das Recht vollstrecken, sondern alle verpflichten, es zu besitzen; denn er wird klar sein, wenn er richtet, Psalter 51:4 .