Psalter 50:7-15

      7 Höre, mein Volk, und ich werde reden; O Israel, und ich will wider dich zeugen: Ich bin Gott, selbst , dein Gott. 8 Ich will dich nicht tadeln für deine Schlacht- und Brandopfer, die ständig vor mir waren. 9 Ich will keinen Farren aus deinem Hause nehmen, noch Böcke aus deinen Ställen. 10 Denn mein ist jedes Tier des Waldes und das Vieh auf tausend Hügeln.

  11 Ich kenne alle Vögel der Berge, und die wilden Tiere des Feldes gehören mir. 12 Wenn ich hungrig wäre, würde ich es dir nicht sagen: denn die Welt gehört mir und ihre Fülle. 13 Werde ich das Fleisch von Stieren essen oder das Blut von Ziegen trinken? 14 Biete Gott Danksagung an; und zahle deine Gelübde dem Allerhöchsten: 15 Und rufe mich an am Tage der Not: Ich werde dich erlösen, und du sollst mich verherrlichen.

      Gott hat es hier mit denen zu tun, die ihre ganze Religion in die Einhaltung des zeremoniellen Gesetzes stellten und diese für ausreichend hielten.

      I. Er legt den ursprünglichen Vertrag zwischen ihm und Israel, in dem sie avouched hatte er ihr Gott zu sein, und er sie sein Volk zu sein, und so beide Parteien vereinbart wurden ( Psalter 50:7 Psalter 50:7 ): Hear , o mein Volk! und ich werde sprechen.

Beachten Sie, es wird zu Recht erwartet, dass sein Volk auf alles, was andere tun, wenn er spricht, zuhört; wer wird es tun, wenn nicht? Und dann können wir bequem erwarten, dass Gott zu uns spricht, wenn wir bereit sind, zu hören, was er sagt; selbst wenn er in den Zurechtweisungen und Drohungen seines Wortes und seiner Vorsehung gegen uns zeugt, müssen wir bereit sein, zu hören, was er sagt, sogar den Stab und den, der ihn bestimmt hat.

      II. Er macht die gesetzlichen Opfer gering, Psalter 50:8 Psalter 50:8 , c. Jetzt,

      1. Dies kann als Rückblick auf die gesetzliche Verwendung dieser Daten betrachtet werden. Gott hatte eine Kontroverse mit den Juden, aber was war der Grund für die Kontroverse? Nicht ihre Vernachlässigung der zeremoniellen Einrichtungen; nein, es fehlte ihnen nicht an ihrer Befolgung, ihre Brandopfer waren fortwährend vor Gott gewesen, sie waren stolz auf sie und hofften durch ihre Gaben eine Versöhnung ihrer Begierden zu verschaffen, wie die Ehebrecherin Sprüche 7:14 .

Ihre ständigen Opfer, so dachten sie, würden ihre Vernachlässigung der gewichtigeren Angelegenheiten des Gesetzes sowohl sühnen als auch entschuldigen. Ja, wenn sie diese Einrichtungen einigermaßen vernachlässigt hätten, so hätte dies doch nicht der Grund für Gottes Streit mit ihnen sein sollen, denn es war nur eine kleine Beleidigung im Vergleich zu den Unsittlichkeiten ihrer Unterhaltung. Sie dachten, Gott sei ihnen mächtig verpflichtet für die vielen Opfer, die sie seinem Altar gebracht hatten, und sie hätten ihn durch sie zu ihrem Schuldner gemacht, als ob er seine zahlreiche Priesterfamilie ohne ihre Beiträge nicht hätte aufrechterhalten können; aber Gott zeigt ihnen hier das Gegenteil (1.

) Dass er ihre Opfer nicht brauchte. Welche Gelegenheit hatte er für ihre Ochsen und Ziegen, der alle Tiere des Waldes und das Vieh auf tausend Hügeln befehligt ( Psalter 50:9 ; Psalter 50:10 ), hat einen unbestreitbaren Anstand und Herrschaft über sie Psalter 50:10 , hat sie alle immer im Auge und griffbereit und kann sie nach Belieben gebrauchen; sie warten alle auf ihn und stehen ihm alle zur Verfügung? Psalter 104:27 .

Können wir etwas zu seinem Vorrat hinzufügen, dessen alle wilden Vögel und wilden Tiere sind, die Welt selbst und ihre Fülle? Psalter 50:11 ; Psalter 50:12 . Gottes unendliche Selbstgenügsamkeit beweist unsere völlige Unzulänglichkeit, ihm irgendetwas hinzuzufügen.

(2.) Dass er von ihren Opfern nicht profitieren konnte. Ihre Güte dieser Art konnte ihm unmöglich zuteil werden, und wenn sie in dieser Sache rechtschaffen wären, wäre er der Bessere ( Psalter 50:13 Psalter 50:13 ): Werde ich das Fleisch von Stieren essen? Es ist ebenso absurd zu denken, dass ihre Opfer von sich aus und kraft ihrer angeborenen Vorzüglichkeit Gott eine Freude des Lobpreises hinzufügen könnten, wie es wäre, sich vorzustellen, dass ein unendlicher Geist durch Speis und Trank getragen werden könnte. wie unser Körper ist.

Von den Dämonen, die die Heiden anbeteten, wird tatsächlich gesagt, dass sie das Fett ihrer Opfer aßen und den Wein ihrer Trankopfer tranken ( Deuteronomium 32:38 ): Sie erfreuten sich an der Ehrerbietung, die sie dem wahren Gott beraubten; aber wird der große Jehova auf diese Weise unterhalten? Nein; gehorchen ist besser als Opfer, und Gott und unseren Nächsten besser zu lieben als alle Brandopfer, so viel besser, dass Gott ihnen durch seine Propheten oft sagte, dass ihre Opfer für ihn nicht nur nicht annehmbar, sondern abscheulich waren, solange sie lebten in Sünde; statt ihm zu gefallen, betrachtete er sie als Hohn und daher als Beleidigung und Provokation für ihn; siehe Sprüche 15:8 ; Jesaja 1:11; Jesaja 66:3 ; Jeremia 6:20 ; Amos 5:21 . Sie werden daher hier gewarnt, sich bei diesen Aufführungen nicht auszuruhen; sondern sich in allen anderen Fällen zu Gott als ihrem Gott zu verhalten.

      2. Dies kann als Vorfreude auf die Abschaffung dieser durch das Evangelium Christi betrachtet werden. So versteht Dr. Hammond es. Wenn Gott das Königreich des Messias aufrichtet, wird er die alte Art der Anbetung durch Opfer und Opfergaben abschaffen; er wird diese nicht mehr ständig vor sich haben ( Psalter 50:8 Psalter 50:8 ); er wird von seinen Anbetern nicht mehr verlangen, dass sie ihm ihre Ochsen und Ziegen bringen, damit sie auf seinem Altar verbrannt werden, Psalter 50:9 Psalter 50:9 .

Denn er hat dies nie zu dem bestimmt, was er brauchte oder an dem er Gefallen fand, denn außer dem, was wir schon haben, hat er noch viel mehr Tiere im Wald und auf den Bergen, von denen wir nichts wissen haben auch kein Eigentum in uns, als wir in unseren Schafen haben; aber er führte es ein, um das große Opfer vorwegzunehmen, das sein eigener Sohn in der Fülle der Zeit am Kreuz darbringen sollte, um die Sünde zu sühnen, und alle anderen geistlichen Opfer der Anerkennung, an denen Gott durch Christus Wohlgefallen haben wird.

      III. Er weist auf die besten Gebets- und Lobopfer hin, die nach dem Gesetz allen Brandopfern und Schlachtopfern vorgezogen wurden und auf die damals die größte Betonung gelegt wurde und die jetzt unter dem Evangelium in den Raum kommen der fleischlichen Verordnungen, die bis zur Reformation verhängt wurden. Er zeigt uns hier ( Psalter 50:14 ; Psalter 50:15 ) was gut ist und was der Herr, unser Gott, von uns verlangt und annehmen wird, wenn Opfer herabgesetzt und ersetzt werden.

1. Wir müssen unsere Sünden reumütig anerkennen: Bieten Sie Gott ein Bekenntnis an, so lesen es einige und verstehen es vom Bekenntnis der Sünde, um Gott zu ehren und uns selbst zu schämen, damit wir niemals zurückkehren können dazu. Ein gebrochenes und zerknirschtes Herz ist das Opfer, das Gott nicht verachten wird, Psalter 51:17 .

Wenn die Sünde nicht aufgegeben wurde, wurde das Sündopfer nicht angenommen. 2. Wir müssen Gott für seine Barmherzigkeit uns gegenüber danken: Opfern Sie Gott, jeden Tag, oft jeden Tag ( siebenmal am Tag will ich dich preisen ) und zu besonderen Anlässen; und dies wird dem Herrn gefallen, wenn es aus einem demütigen, dankbaren Herzen kommt, voll Liebe zu ihm und Freude an ihm, besser als ein Ochse oder ein Stier, der Hörner und Hufe hat, Psalter 69:30 ; Psalter 69:31 .

3. Wir müssen uns bewusst machen, dass wir unsere Bündnisse mit ihm erfüllen : Zahle deine Gelübde an den Allerhöchsten, gib deine Sünden auf und tue deine Pflicht besser, gemäß den feierlichen Versprechen, die du ihm zu diesem Zweck gemacht hast. Wenn wir Gott für jede empfangene Barmherzigkeit danken, müssen wir sicher sein, dass wir die Gelübde bezahlen, die wir ihm gegeben haben, als wir die Barmherzigkeit verfolgten, sonst werden unsere Danksagungen nicht angenommen.

Dr. Hammond wendet dies auf die große evangelische Verordnung der Eucharistie an, in der wir Gott für seine große Liebe danken sollen, indem wir seinen Sohn gesandt haben, um uns zu retten, und ihm unsere Liebes- und Pflichtgelübde zu erfüllen und zu geben Almosen. Anstelle aller alttestamentlichen Typen eines kommenden Christus haben wir dieses gesegnete Gedenken an einen bereits gekommenen Christus. 4. Am Tag der Not müssen wir uns durch treues und inbrünstiges Gebet an Gott wenden ( Psalter 50:15 Psalter 50:15 ): Rufe mich an in der Not und keinen anderen Gott.

Obwohl wir sie von Gottes Hand kommen sehen, müssen unsere Sorgen uns zu ihm und nicht von ihm treiben. Daher müssen wir ihn auf allen unseren Wegen anerkennen, uns auf seine Weisheit, Macht und Güte verlassen und uns ganz auf ihn beziehen und ihm so Ehre machen. Dies ist eine billigere, leichtere und leichtere Art, seine Gunst zu erbitten, als ein Friedensangebot, und dennoch akzeptabler. 5. Wenn er uns als Antwort auf unsere Gebete erlöst, wie er es versprochen hat, so und zu einer Zeit, die er für richtig hält, müssen wir ihn nicht nur durch eine dankbare Erwähnung seiner Gunst verherrlichen, sondern auch, indem wir ihn leben sein Lob. Daher müssen wir unsere Gemeinschaft mit Gott aufrechterhalten, indem wir ihm mit unseren Gebeten begegnen, wenn er uns bedrängt, und mit unserem Lobpreis, wenn er uns befreit.