Psalter 51:14-19

      14 Erlöse mich von der Blutschuld, Gott, du Gott meines Heils, und meine Zunge wird laut von deiner Gerechtigkeit singen. 15 O Herr, öffne meine Lippen; und mein Mund wird dein Lob verkünden. 16 Denn du willst nicht opfern; sonst würde ich es geben : du hast keine Freude am Brandopfer. 17 Die Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist: ein zerbrochenes und zerknirschtes Herz, o Gott, du wirst nicht verachten.

  18 Tue Zion Gutes nach deinem Wohlgefallen: baue die Mauern Jerusalems. 19 Dann sollst du Gefallen finden an den Opfern der Gerechtigkeit, an Brandopfern und Ganzbrandopfern; dann sollen sie Farren opfern auf deinem Altar.

      I. David betet gegen die Sündenschuld und betet um die Gnade Gottes, indem er beide Bitten aus einer Bitte aus der Herrlichkeit Gottes erzwingt, die er dankbar zu zeigen verspricht. 1. Er betet gegen die Sündenschuld, damit er davon Psalter 51:14 werde, und verspricht, dann Gott zu preisen, Psalter 51:14, Psalter 51:14 .

Die besondere Sünde, gegen die er betet, ist Blutschuld, die Sünde, derer er sich nun schuldig gemacht hatte, nachdem er Uria mit dem Schwert der Kinder Ammon getötet hatte. Bisher hatte er vielleicht den Mund des Gewissens mit der leichtfertigen Entschuldigung verschlossen, er habe ihn nicht selbst getötet; aber jetzt war er überzeugt, dass er der Mörder war, und als er das Blut nach Rache schreien hört, schreit er zu Gott um Barmherzigkeit: „ Befreie mich von der Blutschuld, lass mich nicht unter der Schuld dieser Art liegen, die ich habe zusammengezogen, aber lass es mir verzeihen, und lass mich nie wieder mir selbst überlassen, die gleiche Schuld auf sich zu ziehen.

" Beachten Sie, es geht uns alle an, ernsthaft gegen die Blutschuld zu beten. In diesem Gebet betrachtet er Gott als den Gott des Heils. Beachten Sie: Diejenigen, denen Gott der Gott des Heils ist, wird er von der Schuld erlösen; für das Heil, das er ist der Gott ist die Erlösung von der Sünde, daher können wir ihn bitten: „Herr, du bist der Gott meines Heils, darum befreie mich von der Herrschaft der Sünde.“ Er verspricht, dass, wenn Gott ihn erlösen würde, seine Zunge singt laut von seiner Gerechtigkeit; Gott sollte die Ehre haben, Barmherzigkeit zu verzeihen und Gnade zu verhindern.

Gottes Gerechtigkeit wird oft für seine Gnade gehalten, besonders in den großen Geschäften der Rechtfertigung und Heiligung. Damit würde er sich trösten und deshalb singen; und dies würde er sich bemühen, andere damit bekannt zu machen und zu beeinflussen; er würde es laut singen . Das sollten all diejenigen tun, die davon profitiert haben und ihr alles verdanken. 2. Er betet um die Gnade Gottes und verspricht, diese Gnade zu seiner Ehre zu verbessern ( Psalter 51:15 Psalter 51:15 ): „ O Herr, öffne meine Lippen, nicht nur damit ich Sünder lehre und unterweise“ (was der beste Prediger kann keinen Zweck erfüllen, es sei denn, Gott gebe ihm die Mundöffnung und die Zunge der Gelehrten), "sondern damit mein Mund deinen Lobpreis verkünde, nicht nur, dass ich reichlich Lob habe, sondern auch ein Herz, das sich in Lobpreisung vergrößert.

"Die Schuld hatte seine Lippen geschlossen, war nahe gekommen, um den Mund des Gebets zu stoppen; er konnte nicht aus Scham, er konnte nicht aus Angst in die Gegenwart des Gottes kommen, von dem er wusste, dass er ihn beleidigt hatte, geschweige denn zu ihm sprechen; seine Das Herz verurteilte ihn, und deshalb hatte er wenig Vertrauen zu Gott. Es dämpfte besonders sein Lob; als er die Freuden seines Heils verloren hatte, wurde seine Harfe an die Weidenbäume gehängt; deshalb betet er: " Herr, öffne meine" Leben, stimme mein Herz wieder auf Lob ein.

"Die , die wegen der Schuld der Zusicherung der Vergebung ihrer Sünden sprachlos sind , sagt wirksam, Ephphatha - geöffnet werden, und, wenn die Lippen geöffnet sind, was sollten sie aber das Lob Gott sprechen, wie Zacharias tat ? Lukas 1:64 .

      II. David bietet das Opfer eines reuigen, zerknirschten Herzens an, als das, wovon er wusste, dass es Gott gefallen würde. 1. Er wusste gut, dass das Opfern von Tieren an sich für Gott keine Psalter 51:16 ( Psalter 51:16, Psalter 51:16 ): Du willst nicht opfern (sonst würde ich es von ganzem Herzen geben, um Vergebung und Frieden zu erlangen); du hast kein Gefallen am Brandopfer.

Sehen Sie hier, wie froh David gewesen wäre, Tausende von Widdern zur Sühne für die Sünden gegeben zu haben. Diejenigen, die von ihrem Elend und ihrer Gefahr durch die Sünde gründlich überzeugt sind, würden keine Kosten scheuen, um die Vergebung zu erlangen, Micha 6:6 ; Micha 6:7 .

Aber seht, wie wenig Gott das wertschätzte. Als Prüfungen des Gehorsams und als Vorbilder von Christus verlangte er tatsächlich, dass Opfer dargebracht wurden; aber er hatte kein Gefallen an ihnen für ihren inneren Wert oder Wert. Opfern und opfern willst du nicht. So wie sie für die Sünde keine Genugtuung leisten können, so kann Gott auch keine Genugtuung an ihnen nehmen, als wenn ihr Opfer Liebe und Pflicht ihm gegenüber zum Ausdruck bringt.

2. Er wusste auch, wie annehmbar wahre Reue für Gott ist ( Psalter 51:17 Psalter 51:17 ): Die Opfer Gottes sind ein gebrochener Geist. Siehe hier, (1.) Was das gute Werk ist, das in jedem wahren Büßer vollbracht wird – ein gebrochener Geist, ein gebrochenes und ein zerknirschtes Herz.

Es ist eine Herzensarbeit; das ist es, was Gott in allen religiösen Übungen, besonders in den Übungen der Buße, betrachtet und fordert. Es ist ein scharfes Werk, das dort geleistet wird, nicht weniger als das Brechen des Herzens; nicht in Verzweiflung (wie wir sagen, wenn ein Mensch zerstört wird, ist sein Herz gebrochen), sondern in notwendiger Demütigung und Trauer über die Sünde. Es ist ein Herz, das mit sich selbst bricht und von seiner Sünde bricht; es ist ein Herz, das dem Wort Gottes nachgiebig ist, und geduldig unter dem Stab Gottes, ein Herz, das unterworfen und zum Gehorsam gebracht wird; es ist ein zärtliches Herz wie das von Josia und zittert vor Gottes Wort.

Oh, dass wir so ein Herz haben! (2.) Wie gnädig nimmt Gott dies gerne an. Es sind die Opfer Gottes, nicht eines, sondern viele; es ist statt aller Brandopfer und Opfer. Das Zerbrechen des Leibes Christi für die Sünde ist das einzige Sühnopfer, denn kein Opfer könnte die Sünde wegnehmen; aber das Brechen unseres Herzens für die Sünde ist ein Opfer der Anerkennung, ein Opfer Gottes, denn ihm wird es dargebracht; er verlangt es, er bereitet es vor (er stellt dieses Lamm zum Brandopfer bereit), und er wird es annehmen.

Was Gott gefiel, war nicht, ein Tier zu füttern und viel daraus zu machen, sondern es zu töten; also ist es nicht die Verwöhnung unseres Fleisches, sondern die Abtötung davon, die Gott akzeptieren wird. Das Opfer wurde gebunden, ausgeblutet, verbrannt; so wird das bußfertige Herz durch Überzeugungen gebunden, blutet vor Reue und brennt dann in heiligem Eifer gegen die Sünde und für Gott. Das Opfer wurde auf dem Altar dargebracht, der die Gabe heiligte; so ist das gebrochene Herz für Gott nur durch Jesus Christus annehmbar; es gibt keine wahre Buße ohne Glauben an ihn; und dies ist das Opfer, das er nicht verachten wird.

Die Menschen verachten das, was zerbrochen ist, aber Gott wird es nicht tun. Er verachtete das Opfer zerrissener und gebrochener Tiere, aber er wird das eines zerrissenen und gebrochenen Herzens nicht verachten. Er wird es nicht übersehen; er wird es nicht ablehnen oder ablehnen; obwohl es Gott keine Genugtuung für das Unrecht macht, das ihm durch die Sünde zugefügt wurde, verachtet er es nicht. Der stolze Pharisäer verachtete den zerbrochenen Zöllner, und er dachte sehr gemein von sich selbst; aber Gott verachtete ihn nicht.

Es wird mehr angedeutet als ausgedrückt; der große Gott überblickt Himmel und Erde, um mit Wohlwollen auf ein zerbrochenes und zerknirschtes Herz zu schauen , Jesaja 66:1 ; Jesaja 57:15 .

      III. David tritt für Zion und Jerusalem ein, mit Blick auf die Ehre Gottes. Sehen Sie, was für eine Sorge er hatte,

      1. Zum Wohl der Gemeinde Gottes ( Psalter 51:18 Psalter 51:18 ): Tue Zion Gutes nach deinem Wohlgefallen, d und fürchte deinen Namen; bewahre sie davor, in solche verderblichen Sünden wie diese von meinen zu fallen; verteidige und hilf allen, die deinen Namen fürchten.

"Diejenigen, die selbst in geistlichen Schwierigkeiten waren, wissen, wie man Mitleid mit denen hat und für sie betet, die in gleicher Weise betroffen sind. Oder (2.) Für die öffentlichen Interessen Israels. David war sich des Unrechts bewusst, das er Juda und Jerusalem angetan hatte." durch seine Sünde, wie sie die Hände geschwächt und die Herzen der Guten betrübt und ihren Widersachern den Mund aufgetan hatte; ebenso fürchtete er, dass seine Sünde als öffentliche Person Gericht über die Stadt und das Königreich bringen könnte, und deshalb betet er zu Gott, die öffentlichen Interessen, die er beschädigt und gefährdet hat, zu sichern und zu fördern.

Er betet, dass Gott die nationalen Urteile verhindert, die seine Sünde verdient hatte, dass er diese Segnungen fortsetzt und das gute Werk fortsetzt, das es zu verzögern und zu stoppen drohte. Er betet nicht nur, dass Gott durch seine Vorsehung Gutes an Zion tut, wie er es an anderen Orten getan hat, sondern dass er es zu seinem Wohle tun würde , mit der besonderen Gunst, die er dem Ort entgegenbrachte, den er gewählt hatte seinen Namen dort, damit die Mauern Jerusalems, die vielleicht jetzt im Gebäude waren, gebaut und das gute Werk vollendet würden.

Beachte, [1.] Wenn wir die meisten eigenen Angelegenheiten haben und am Thron der Gnade von größter Bedeutung sind, dürfen wir dennoch nicht vergessen, für die Gemeinde Gottes zu beten; nein, oder der Meister hat uns in unseren täglichen Gebeten gelehrt, damit anzufangen: Geheiligt werde dein Name, dein Königreich komme. [2.] Die Betrachtung der Vorurteile, die wir durch unsere Sünden den öffentlichen Interessen zugefügt haben, sollte uns dazu bringen, ihnen allen unseren Dienst zu erweisen, insbesondere durch unsere Gebete.

      2. Zur Ehre der Kirchen Gottes, Psalter 51:19 Psalter 51:19 . Wenn Gott sich mit ihm und seinem Volk versöhnt zeigen würde, wie er gebetet hatte, dann sollten sie mit den öffentlichen Diensten seines Hauses fortfahren (1.

) Fröhlich vor sich hin. Das Gefühl von Gottes Güte ihnen gegenüber würde ihre Herzen in allen Fällen und Ausdrucksformen von Dankbarkeit und Gehorsam erweitern. Sie werden dann mit Brandopfern zu seiner Hütte kommen, mit ganzen Brandopfern, die nur zur Ehre Gottes bestimmt waren, und sie werden nicht nur Lämmer und Widder, sondern Ochsen, die teuersten Schlachtopfer, auf seinem Altar opfern. (2.

) Annehmbar für Gott: " Du sollst mit ihnen zufrieden sein, das heißt, wir werden Grund zur Hoffnung haben, wenn wir die weggenommene Sünde erkennen, die deine Annahme zu behindern drohte." Beachten Sie, dass es für einen guten Mann ein großer Trost ist, an die Gemeinschaft zu denken, die zwischen Gott und seinem Volk in ihren öffentlichen Versammlungen besteht, wie er durch ihre demütige Anwesenheit bei ihm geehrt wird und sie glücklich darüber sind, dass er sie gnädig annimmt.