Psalter 56:8-13

      8 Du erzählst meine Wanderungen: Lege meine Tränen in deine Flasche: Sind sie nicht in deinem Buch? 9 Wenn ich zu dir schreie , werden meine Feinde umkehren; das weiß ich; denn Gott ist für mich. 10 In Gott will ich sein Wort loben, in dem HERRN will ich sein Wort loben . 11 Auf Gott habe ich vertraut: Ich fürchte mich nicht, was der Mensch mir antun kann. 12 Deine Gelübde sind auf mir, o Gott, ich will dich loben. 13 Denn du hast meine Seele vom Tod errettet. Willst du nicht meine Füße vor dem Fallen retten, damit ich im Licht der Lebenden vor Gott wandele?

      Einige Dinge, mit denen sich David hier am Tag seiner Not und Angst tröstet.

      I. Dass Gott all seinen Beschwerden und all seinem Kummer besondere Aufmerksamkeit schenkte, Psalter 56:8 Psalter 56:8 . 1. Von allen Unannehmlichkeiten seines Zustandes: Du erzählst meine Wanderungen, mein Hüpfen, so die alte Übersetzung.

David war jetzt nur noch jung (unter dreißig) und doch hatte er viele Umzüge gehabt, vom Haus seines Vaters zum Hof, von dort ins Lager, und jetzt wurde er hinausgetrieben, um einen Aufenthalt zu finden, wo er einen Platz finden konnte, aber keinen ausruhen durfte wo; er wurde wie ein Rebhuhn auf den Bergen gejagt; ständige Schrecken und Mühen begleiteten ihn; aber das tröstete ihn, dass Gott über alle seine Bewegungen ein besonderes Buch führte und alle müden Schritte zählte, die er bei Nacht oder bei Tag machte.

Beachten Sie, dass Gott von allen Bedrängnissen seines Volkes Kenntnis nimmt; und er verstößt nicht aus seiner Sorge und liebt diejenigen, die die Menschen aus ihrer Bekanntschaft und ihrem Gespräch verstoßen haben. 2. Von all den Eindrücken, die so auf seinen Geist gemacht wurden. Wenn er umherirrte, weinte er oft und betete deshalb: „ Lege meine Tränen in deine Flasche, damit sie aufbewahrt und angesehen werden; nein, ich weiß, sie sind in deinem Buch, dem Buch deines Gedenkens.

"Gott hat eine Flasche und ein Buch für die Tränen seines Volkes, sowohl für seine Sünden als auch für seine Bedrängnisse. Dies bedeutet, (1.) Dass er sie mit Mitleid und zärtlicher Sorge beobachtet; er ist betrübt in ihren Bedrängnissen und weiß ihre Seelen in der Not.Wie das Blut seiner Heiligen und ihr Tod kostbar sind vor dem Herrn, so sind ihre Tränen, nicht einer von ihnen wird zu Boden fallen.

Ich habe deine Tränen gesehen, 2 Könige 20:5 . Ich habe gehört, wie Ephraim sich selbst beklagt hat, Jeremia 31:18 . (2.) Dass er sich an sie erinnert und sie überprüft, so wie wir die von uns gebuchten Konten tun. Paulus dachte an Timotheus' Tränen ( 2 Timotheus 1:4 ), und Gott wird die Sorgen seines Volkes nicht vergessen.

Die Tränen des verfolgten Volkes Gottes werden in Flaschen abgefüllt und unter Gottes Schätzen versiegelt; und wenn diese Bücher geöffnet werden, werden sie Schalen des Zorns finden, die über ihre Verfolger ausgegossen werden, mit denen Gott sicher rechnen wird für all die Tränen, die sie aus den Augen seines Volkes gezwungen haben; und sie werden den Trauernden Gottes Brüste des Trostes sein, deren Sack in Lobgewand verwandelt wird. Gott wird sein Volk trösten nach der Zeit, in der er es bedrängt hat, und denen geben, die in Tränen gesät haben, um sie zu ernten. Was als Träne gesät wurde, wird zu einer Perle.

      II. Dass seine Gebete mächtig für die Niederlage und Niederlage seiner Feinde, als auch für seine eigene Unterstützung und Ermutigung (wäre Psalter 56:9 Psalter 56:9 ): " Wenn ich zu dir schreie, so soll meine Feinde umkehren; I Ich brauche keine anderen Waffen als Gebete und Tränen; das weiß ich, denn Gott ist für mich, um meine Sache zu verteidigen, um mich zu schützen und zu befreien; und wenn Gott für mich ist, wer kann gegen mich sein, um zu siegen? Die Heiligen haben Gott für sie; sie können es wissen; und zu ihm müssen sie schreien, wenn sie von Feinden umgeben sind; und wenn sie dies im Glauben tun, werden sie feststellen, dass eine göttliche Macht für sie ausgeübt und eingesetzt wird; ihre Feinde sollen umkehren, ihre geistigen Feinde, gegen die wir am besten auf unseren Knien kämpfen, Epheser 6:18.

      III. Dass sein Glaube an Gott ihn über die Furcht des Menschen stellen würde, Psalter 56:10 ; Psalter 56:11 . Hier wiederholt er mit starkem Pathos, was er gesagt hat ( Psalter 56:4 Psalter 56:4 ): " In Gott will ich sein Wort loben; das heißt, ich werde mich fest auf die Verheißung verlassen um des Gesagten willen es, der wahrhaftig und treu ist und Weisheit, Macht und Güte hat, um es gut zu machen.

„Wenn wir einer Rechnung eines Menschen Anerkennung zollen, ehren wir den, der sie gezogen hat; wenn wir es also tun und leiden, für Gott, in Abhängigkeit von seiner Verheißung, ohne dabei zu schwanken, ehren wir Gott, wir loben sein Wort, und so lobet ihn. Nachdem er so auf Gott vertraut hat, blickt er mit heiliger Verachtung auf die drohende Macht des Menschen: " Auf Gott habe ich mein Vertrauen gesetzt, und nur auf ihn, und deshalb fürchte ich mich nicht, was" Der Mensch kann mir antun ( Psalter 56:11 Psalter 56:11 ), obwohl ich sehr gut weiß, was er tun würde, wenn er könnte“ Psalter 56:1 ; Psalter 56:2 .

Dieses triumphierende Wort, das eine heilige Großmut so ausdrückt, legt der Apostel jedem wahren Gläubigen in den Mund, den er zu einem christlichen Helden macht, Hebräer 13:6 . Wir können jeder von uns kühn sagen: Der Herr ist mein Helfer, und dann fürchte ich nicht, was der Mensch mir antun wird; denn er hat keine Macht als das, was er ihm von oben gegeben hat.

      NS. Dass er an Gott Psalter 56:12 ( Psalter 56:12, Psalter 56:12 ): „ Deine Gelübde sind auf mir, o Gott! – nicht auf mir als Last, mit der ich belastet bin, sondern als Abzeichen, dessen ich mich rühme , als das, woran ich bekannt bin, dein Diener zu sein – nicht auf mich als Fesseln, die mich behindern (das sind abergläubische Gelübde), sondern auf mich wie ein Zaumzeug, das mich von dem zurückhält, was mir schaden würde, und mich lenkt im Weg meiner Pflicht.

Deine Gelübde sind auf mir, die Gelübde, die ich dir abgelegt habe, für die du nicht nur Zeuge, sondern Partei bist und die du mir befohlen und ermutigt hast." Wahrscheinlich meint er besonders die Gelübde, die er gemacht hatte , zu Gott in dem Tag seine Mühe und Not, die er die Erinnerung an, behalten würde und die Verpflichtungen anerkennen, als sein Schreck vorüber war. Hinweis : Es sollte die Sache unserer Betrachtung und Freude , dass seine die Gelübde Gott ist auf uns – unsere Taufgelübde, die am Tisch des Herrn erneuert werden, unsere gelegentlichen Gelübde unter Überzeugungen, unter Korrekturen, durch diese sind wir verpflichtet, für Gott zu leben.

      V. Dass er immer mehr Gelegenheit hat, ihn zu loben: Ich will dich loben . Dies ist Teil der Erfüllung seiner Gelübde; Denn Gelübde der Dankbarkeit begleiten Gebete um Barmherzigkeit, und wenn die Barmherzigkeit empfangen wird, muss sie wieder gut gemacht werden. Wenn wir studieren, was wir leisten werden, ist dies das Mindeste, worüber wir uns entscheiden können, Gott zu loben – schlechte Erträge für reiches Bekommen! Für zwei Dinge wird er Gott loben: 1.

Für das, was er für ihn getan hatte ( Psalter 56:13 Psalter 56:13 ): " Du Psalter 56:13meine Seele, mein Leben, vom Tod Psalter 56:13, der gerade bereit war, mich zu ergreifen." Wenn Gott uns von der Sünde erlöst hat, entweder von ihrer Begehung durch das Verhindern der Gnade oder von ihrer Bestrafung durch verzeihende Barmherzigkeit, haben wir Grund zu der Annahme, dass er dadurch unsere Seelen vom Tod, der der Sold der Sünde ist, erlöst hat.

Wenn wir, die wir von Natur aus in Sünde tot waren, zusammen mit Christus lebendig gemacht und geistlich lebendig gemacht werden, haben wir Grund zu der Annahme, dass Gott unsere Seelen vom Tod erlöst hat. 2. Für das, was er für ihn tun würde: " Du hast meine Seele vom Tod errettet und mir so ein neues Leben geschenkt und mir dadurch eine weitere Barmherzigkeit geschenkt, damit du meine Füße vor dem Fallen errettest ; du hast das größere getan, und darum wirst du weniger tun; du hast ein gutes Werk begonnen, und darum wirst du es weiterführen und vervollkommnen.

"Dies kann entweder als eine Angelegenheit seines Gebets genommen werden, um seine Erfahrung geltend zu machen, oder als eine Angelegenheit seines Lobes, das seine Erwartungen erweckt; und diejenigen, die im Glauben zu loben wissen, werden Gott für die Barmherzigkeit in Verheißung und Aussicht danken, wie Siehe hier, (1.) Was David hofft, dass Gott seine Füße davon befreit, entweder in Sünde zu fallen, die sein Gewissen verletzen würde, oder in den Anschein der Sünde, von der seine Feinde Anlass nehmen würden, seinen guten Namen verletzt.

Diejenigen, die denken, dass sie stehen, müssen aufpassen, damit sie nicht fallen, denn die besten stehen nicht länger, als Gott sie gerne aufrechterhält. Wir sind schwach, unser Weg ist schlüpfrig, viele Stolpersteine ​​stecken darin, unsere geistlichen Feinde sind eifrig, uns niederzustoßen, und deshalb sind wir durch Glauben und Gebet bemüht, uns seiner Fürsorge zu verpflichten, die die Füße seiner Heiligen bewahrt. (2.) Worauf er diese Hoffnung baut: " Du hast meine Seele vom Tod errettet und darin deine Macht und Güte groß gemacht und mich in die Fähigkeit versetzt, von dir noch mehr Barmherzigkeit zu empfangen; und jetzt willst du nicht sichern und krönen" deine eigene Arbeit?" Gott hat sein Volk nie aus Ägypten herausgeführt, um es in der Wüste zu töten.

Wer durch Bekehrung die Seele von einem so großen Tod wie der Sünde erlöst, wird es nicht versäumen , sie in seinem himmlischen Reich zu bewahren. (3.) Was er in diesen Hoffnungen plant: Dass ich im Licht der Lebenden vor Gott wandeln kann, das heißt, [1.] „Damit ich in den Himmel komme, das einzige Land des Lichts und des Lebens; Weltdunkelheit und Tod herrschen." [2.] "Damit ich meine Pflicht tun kann, solange dieses Leben dauert.

„Beachte, dies sollten wir in all unseren Wünschen und Erwartungen nach Befreiung sowohl von Sünde als auch von Not anstreben, damit wir Gott einen um so besseren Dienst erweisen können – dass wir , aus den Händen unserer Feinde befreit , dienen können ihn ohne Angst.