Psalter 60:1-5

Dem Hauptmusiker auf Schuschan-eduth, Michtam von David, zu lehren,

als er mit Aram-Naharaim kämpfte und mit Aramzoba, als

Joab kehrte zurück und schlug Edom im Salztal 12.000.

      1 O Gott, du hast uns verstoßen, du hast uns zerstreut, du bist unzufrieden; O wende dich wieder uns zu. 2 Du hast die Erde erzittern lassen; du hast es gebrochen: heile seine Brüche; denn es zittert. 3 Du hast deinem Volk harte Dinge gezeigt und uns den Wein des Staunens trinken lassen. 4 Du hast denen, die dich fürchten, ein Banner gegeben, damit es wegen der Wahrheit gezeigt werde. Sela. 5 Damit dein Geliebter befreit werde; rette mit deiner Rechten und höre mich.

      Der Titel gibt uns einen Bericht, 1. Von der allgemeinen Gestaltung des Psalms. Es ist Michtam – Davids Juwel, und es ist zu lehren. Die Leviten müssen es dem Volk lehren und sie dadurch lehren, auf Gott zu vertrauen und in ihm zu triumphieren; wir müssen uns darin und einander lehren. An einem Tag der öffentlichen Freude müssen wir gelehrt werden, unsere Freude auf Gott zu richten und in ihm zu beenden, den Werkzeugen unserer Erlösung, die nur ihm gebührt, nicht das Lob zu geben und unsere Hoffnungen mit unsere Freuden.

2. Aus dem besonderen Anlass. Es war zu einer Zeit, (1.) als er mit den Syrern im Krieg war und immer noch einen Konflikt mit ihnen hatte, sowohl mit denen von Mesopotamien als auch denen von Zoba. (2.) Als er einen großen Sieg über die Edomiter errungen hatte, durch seine Truppen unter dem Kommando von Joab, der 12.000 der Feinde an Ort und Stelle tot zurückgelassen hatte. Beide Anliegen hat David in diesem Psalm im Blick: Er kümmert sich um seinen Streit mit den Assyrern und betet in diesem Zusammenhang; er freut sich über seinen Erfolg gegen die Edomiter und triumphiert in diesem Zusammenhang mit einem heiligen Vertrauen auf Gott, dass er den Sieg vollenden werde.

Wir haben unsere Sorgen zugleich mit unseren Freuden, und sie mögen zu einem Ausgleich zueinander dienen, den keiner übersteigen darf. Sie können uns auch Stoff sowohl zum Gebet als auch zum Lob geben, denn beide müssen mit entsprechenden Neigungen und Emotionen vor Gott gelegt werden. Wenn ein Punkt erreicht ist, streben wir in einem anderen immer noch an: Die Edomiter sind besiegt, die Syrer jedoch nicht; darum lasse sich nicht rühmen, wer das Geschirr gürtete, als hätte er es abgelegt.

      In diesen Versen, die den Psalm beginnen, haben wir:

      I. Ein melancholisches Gedenken an die vielen Schande und Enttäuschungen, die Gott den Menschen seit einigen Jahren zugefügt hat. Während der Herrschaft Sauls, besonders am letzten Ende, und während Davids Kampf mit dem Haus Saul, als er nur über Juda regierte, waren die Angelegenheiten des Königreichs sehr verwirrt, und die benachbarten Nationen waren ihnen ärgerlich. 1. Er klagt über harte Dinge , die sie gesehen hatten (das heißt, die sie erlitten hatte), während die Philister und andere übel gesinnte Nachbarn gegen sie alle Vorteile hat, Psalter 60:3 Psalter 60:3 .

Gott zeigt sogar seinem eigenen Volk manchmal harte Dinge in dieser Welt, damit sie darin nicht ruhen, sondern nur in ihm in Ruhe wohnen können. 2. Er erkennt an, dass Gottes Missfallen die Ursache all der Härten ist, die sie durchgemacht haben: „ Du bist uns missfallen, missfallen gegen uns ( Psalter 60:1 Psalter 60:1 ) und in deinem Missfallen hast du uns verstoßen und zerstreut uns, hast uns aus deinem Schutz gerissen, sonst hätten unsere Feinde uns nicht so überwältigen können.

Sie hätten uns nie aufgegriffen und zur Beute gemacht, wenn du nicht den Stab der Banden ( Sacharja 11:14 ), durch den wir vereint waren, zerbrochen und uns so zerstreut Sacharja 11:14 davon müssen wir die Hand Gottes besitzen, seine gerechte Hand, 3. Er beklagt die schlimmen Folgen und Folgen der Fehlgeburten der letzten Jahre.

Die ganze Nation war in einem Anfall: Du hast die Erde (oder das Land) erzittern lassen, Psalter 60:2 Psalter 60:2 . Die Allgemeinheit des Volkes hatte entsetzliche Befürchtungen in Bezug auf diese Dinge.

Die guten Leute selbst waren in Bestürzung: " Du hast uns gemacht, den Wein des Staunens zu trinken ( Psalter 60:3 Psalter 60:3 ) ; Dispensen mit Gottes Verheißungen und seiner Beziehung zu seinem Volk; wir staunen, können nichts tun und wissen nicht, was wir tun sollen.

„Dies wird hier erwähnt , um zu lehren, d gemacht auf uns, und mögen sie erwecken.Unsere Seelen müssen noch die Drangsal und das Elend in Erinnerung haben, damit sie in uns gedemütigt werden, Klagelieder 3:19 ; Klagelieder 3:20 .

(2.) Dass Gottes Güte zu uns, indem er uns erlöst und aufrichtet, noch größer wird; denn es ist wie das Leben aus den Toten, so fremd, so erfrischend. Unser Unglück dient als Folie zu unseren Freuden. (3.) Dass wir nicht sicher sind, aber immer mit Zittern jubeln, wie diejenigen, die nicht wissen, wie bald wir wieder in den Ofen zurückgebracht werden, aus dem wir in letzter Zeit herausgenommen wurden wie das Silber, wenn es nicht gründlich ist raffiniert.

      II. Ein dankbarer Hinweis auf die Ermutigung, die Gott ihnen gegeben hatte, zu hoffen, dass sie, obwohl die Dinge schon lange schlecht waren, nun beginnen würden, sich zu heilen ( Psalter 60:4 Psalter 60:4 ): „ Du hast denen, die dich fürchten, ein Banner gegeben ( Denn so schlimm die Zeiten auch sind, es ist ein Überrest unter uns, der deinen Namen zu fürchten wünscht, um den du dich zärtlich kümmerst), damit es von dir gezeigt werde, wegen der Wahrheit deines Versprechens, das du erfüllen wirst , und von ihnen gezeigt zu werden, um Wahrheit und Gerechtigkeit zu verteidigen“ Psalter 45:4 .

Dieses Banner war Davids Regierung, deren Errichtung und Ausdehnung über ganz Israel. Die frommen Israeliten, die Gott fürchteten und auf die göttliche Bestimmung Davids auf den Thron achteten, nahmen seine Erhebung als ein Zeichen für das Gute und wie das Aufheben einer Fahne zu ihnen 1. Es vereinte sie, wie Soldaten es sind zu ihren Farben versammelt. Die Zerstreuten ( Psalter 60:1 Psalter 60:1 ), die unter sich aufgeteilt und so geschwächt und entblößt waren, verschmolzen in ihm, als er auf dem Thron befestigt war.

2. Es belebte sie und hauchte ihnen Leben und Mut ein, wie die Soldaten durch den Anblick ihres Banners belebt werden. 3. Es erschreckte ihre Feinde, denen sie nun eine Fahne des Trotzes aufhängen konnten. Christus, der Sohn Davids, wird als Fahne des Volkes ( Jesaja 11:10 ) gegeben, als Banner für die, die Gott fürchten; in ihm, als Zentrum ihrer Einheit, sind sie zu einem vereint; Ihn suchen sie, in ihm rühmen sie sich und fassen Mut. Seine Liebe ist das Banner über ihnen; in seinem Namen und seiner Stärke führen sie Krieg mit den Mächten der Finsternis, und unter ihm wird die Kirche schrecklich wie ein Heer mit Bannern.

      III. Eine bescheidene Bitte um angemessene Barmherzigkeit. 1. Dass Gott sich mit ihnen versöhnen würde, obwohl er mit ihnen unzufrieden war. In seinem Mißfallen begann ihr Unglück, und daher muß zu seinen Gunsten ihr Wohlstand beginnen: O wende dich uns wieder zu! ( Psalter 60:1 Psalter 60:1 ) lächle uns an und nimm mit uns teil; Sei in Frieden mit uns, und in diesem Frieden werden wir Frieden haben.

Tranquillus Deus Tranquillat omnia – Ein Gott in Frieden mit uns verbreitet Frieden über die ganze Szene. 2. Auf dass sie miteinander versöhnt würden, obwohl sie zerbrochen und elend unter sich aufgeteilt waren: „ Heilt die Bresche unseres Landes ( Psalter 60:2 Psalter 60:2 ), nicht nur die Brüche, die unsere Feinde über uns gemacht haben , sondern die Brüche, die unsere unglücklichen Spaltungen untereinander gemacht haben.

„Das sind Brüche, die die Torheit und Verderbtheit des Menschen macht und die nichts als die Weisheit und Gnade Gottes ausgleichen und reparieren kann, indem sie einen Geist der Liebe und des Friedens ausgießt, durch den nur ein erschüttertes, zerbrochenes Königreich wieder in Ordnung gebracht wird 3. Damit sie aus den Händen ihrer Feinde gerettet würden ( Psalter 60:5 Psalter 60:5 ): „Damit dein Geliebter befreit und nicht zum Opfer gemacht werde, es sei denn mit deinem Recht Hand, mit deiner eigenen Macht und mit solchen Werkzeugen, wie du die Männer zu deiner Rechten machen willst, und höre mich.

"Diejenigen, die Gott fürchten, sind seine Geliebten; sie sind ihm lieb wie sein Augapfel. Sie sind oft in Not, aber sie werden gerettet. Gottes eigene rechte Hand wird sie retten; denn die, die sein Herz haben, haben seine Hand." . Rette sie und höre mich. Beachten Sie, dass Gottes betende Menschen die allgemeinen Befreiungen der Kirche insbesondere als Antwort auf ihre Gebete nehmen. Wenn wir unser Interesse am Gnadenthron an Segnungen für die Öffentlichkeit und diesen Segnungen verbessern verliehen werden, außer dem Anteil, den wir mit anderen zu ihrem Nutzen haben, kann jeder von uns mit besonderer Genugtuung sagen: "Gott hat mich darin erhört und mir geantwortet."