Psalter 60:6-12

      6 Gott hat in seiner Heiligkeit gesprochen; Ich werde mich freuen, ich werde Sichem teilen und das Tal Sukkot austeilen. 7 Gilead gehört mir, und Manasse gehört mir; Ephraim ist auch die Stärke meines Hauptes; Juda ist mein Gesetzgeber; 8 Moab ist mein Waschtopf; über Edom will ich meinen Schuh auswerfen: Philistia, triumphiere meinetwegen. 9 Wer bringt mich in die starke Stadt? Wer führt mich nach Edom? 10 Willst du nicht, o Gott, der uns verstoßen hatte? und du, o Gott, der mit unseren Heeren nicht ausgezogen ist? 11 Hilf uns aus der Not: denn vergeblich istdie Hilfe des Menschen. 12 Durch Gott werden wir tapfer handeln; denn er ist es, der unsere Feinde zertreten wird.

      David freut sich hier in Hoffnung und betet in Hoffnung; das sind die Triumphe der Heiligen, nicht so sehr wegen ihres Besitzes als wegen ihrer Aussichten ( Psalter 60:6 Psalter 60:6 ): „ Gott hat in seiner Heiligkeit geredet ( d.h hat mir sein Wort der Verheißung gegeben, hat bei seiner Heiligkeit geschworen und wird David nicht Psalter 89:35, Psalter 89:35 ), darum freue ich mich und freue mich mit der Hoffnung auf die Erfüllung der Verheißung, die für mehr als eine erfreuliche Verheißung" Beachten Sie, dass Gottes Wort der Verheißung als feste Grundlage der Hoffnung für alle Gläubigen eine Quelle der Freude ist.

      I. David freut sich hier; und es steht in Aussicht auf zwei Dinge:--

      1. Die Vollendung dieser Revolution in seinem eigenen Königreich. Nachdem Gott in seiner Heiligkeit geredet hat, dass David König sein wird, zweifelt er nicht, aber das Königreich gehört ihm, so sicher, als ob es schon in seiner Hand wäre: Ich werde Sichem (eine schöne Stadt auf dem Berg Ephraim) teilen und die Tal von Succoth, als mein eigenes. Gilead gehört mir und Manasse gehört mir, und beide sind ganz reduziert, Psalter 60:7 Psalter 60:7 .

Ephraim würde ihn mit Soldaten für seine Leibwächter und seine stehenden Truppen ausstatten; Juda würde ihn mit fähigen Richtern für seine Gerichte ausstatten; und so würde Ephraim die Stärke seines Hauptes und Juda sein Gesetzgeber sein. So möge ein aktiver Gläubiger in den Verheißungen triumphieren und den Trost all des Guten nehmen, das in ihnen enthalten ist; denn sie sind alle ja und amen in Christus. „ Gott hat in seiner Heiligkeit gesprochen, und dann ist Verzeihung mein, Friede mein, Gnade mein, Christus mein, Himmel mein, Gott selbst mein.

„ Alles gehört dir, denn du 1 Korinther 3:22Christi, 1 Korinther 3:22 ; 1 Korinther 3:23 .

      2. Die Eroberung der Nachbarvölker, die Israel ärgerlich gewesen war, war immer noch gefährlich und widersetzte sich dem Thron Davids, Psalter 60:8 Psalter 60:8 . Moab soll versklavt und der gemeinsten Plackerei ausgesetzt werden.

Die Moabiter wurden Davids Diener, 2 Samuel 8:2 . Edom soll zu einem Misthaufen gemacht werden, auf den man alte Schuhe werfen kann; wenigstens soll David es als sein Eigentum in Besitz nehmen, was dadurch bezeichnet wurde , dass er seinen Schuh darüber auszog, Rut 4:7 . Die Philister sollen, wenn sie es wagen, über ihn triumphieren, wie sie es getan haben; er wird sie bald zwingen, ihre Notiz zu ändern.

Lass lieber diejenigen, die ihre eigenen Interessen kennen, wegen ihm triumphieren; denn es wäre die größte Güte, die man sich vorstellen kann, sich David untertan zu machen und mit Israel zu vereinen. Aber der Krieg ist noch nicht zu Ende; es gibt eine starke Stadt, Rabba (vielleicht) der Kinder Ammon, die noch standhält; Edom ist noch nicht gebändigt. Nun, (1.) David ist hier erkundigt , um Hilfe zu tragen auf der Arche: " Wer mich in die starke Stadt bringt Was Verbündeten, welche Hilfsstoffe, ich kann davon abhängen, mich auf die Feinde machen zu beherrschen Land und ihre Festungen?" Diejenigen, die ein gutes Werk begonnen haben, können nicht umhin, ein gründliches Werk daraus zu machen und es zu vervollkommnen.

(2.) Er erwartet es nur von Gott: " Willst du nicht, o Gott? Denn du hast in deiner Heiligkeit geredet; und willst du nicht so gut sein wie dein Wort?" Er nimmt zur Kenntnis , die Stirnrunzeln der Vorsehung sie unter gewesen war: Du hättest, in Erscheinung, uns abgeworfen; du bist nicht mit unseren Heeren ausgezogen. Wenn sie besiegt wurden und Enttäuschungen erlebten, besaßen sie es, weil sie die gnädige Gegenwart Gottes bei sich wollten (das heißt, weil sie verwirkt hatten); doch fliegen sie deshalb nicht von ihm weg, sondern nehmen ihn um so schneller fest; und je weniger er in letzter Zeit für sie getan hat, desto mehr hofften sie, er würde tun.

Zur gleichen Zeit , dass sie Gottes Gerechtigkeit besitzen, was vergangen war sie in seiner Barmherzigkeit hoffen , was kommen würde: „Obwohl thou uns abwerfen, doch ich werde nicht ewig kämpfen, ich will nicht immer hadern, obwohl thou Besetzung uns ab, doch hast du begonnen, Barmherzigkeit zu erweisen, und willst du nicht vollenden, was du begonnen hast? Der Sohn Davids schien in seinen Leiden von seinem Vater verstoßen zu sein, als er ausrief: Warum hast du mich verlassen? und doch errang er einen glorreichen Sieg über die Mächte der Finsternis und ihre starke Stadt, ein Sieg, der zweifellos endlich vollendet sein wird; denn er ist ausgezogen, zu erobern und zu erobern.

Auch das Israel Gottes, sein geistiges Israel, ist durch ihn mehr als Überwinder. Obwohl sie manchmal versucht sein mögen zu glauben, dass Gott sie verstoßen hat und in bestimmten Konflikten vereitelt werden kann, wird Gott sie doch endlich in die starke Stadt bringen. Vincimur in prælio, sed non in bello – Wir werden in einer Schlacht vereitelt, aber nicht im ganzen Krieg. Ein lebendiger Glaube an die Verheißung wird uns nicht nur versichern, dass der Gott des Friedens Satan in Kürze unter unsere Füße treten wird, sondern dass es unserem Vater ein Wohlgefallen ist, uns das Königreich zu geben.

      II. Er betet in Hoffnung. Sein Gebet ist: Gib uns Hilfe aus der Not, Psalter 60:11 Psalter 60:11 . Selbst am Tag ihres Triumphes sehen sie sich in Schwierigkeiten, denn noch immer im Krieg, der selbst für die herrschende Seite lästig ist.

Niemand kann sich daher am Krieg erfreuen, außer denen, die es lieben, in unruhigen Gewässern zu fischen. Die Hilfe aus Schwierigkeiten, um die sie beten, ist die Bewahrung vor denen, mit denen sie im Krieg waren. Obwohl sie jetzt Eroberer waren (so ungewiss sind die Fragen des Krieges), wenn Gott ihnen bei der nächsten Schlacht nicht Hilfe gab, konnten sie besiegt werden; deshalb, Herr, sende uns Hilfe aus dem Heiligtum. Hilfe aus der Not ist Ruhe vom Krieg, um die sie beteten, als diejenigen, die um Gerechtigkeit kämpften, nicht um den Sieg.

Sic quærimus pacem – So suchen wir nach Frieden. Die Hoffnung, mit der sie sich in diesem Gebet stützen, hat zweierlei in sich: 1. Eine Selbstzweifel und alle ihre Geschöpfe-Zuversichten: Vergeblich ist die Hilfe des Menschen. Nur dann sind wir qualifiziert, Hilfe von Gott zu empfangen, wenn uns die Unzulänglichkeit aller Geschöpfe bewusst wird, das zu tun, was wir von ihm erwarten. 2. Ein Vertrauen auf Gott und auf seine Macht und Verheißung ( Psalter 60:12 Psalter 60:12 ): " Durch Gott werden wir tapfer handeln, und so werden wir siegreich handeln; denn er ist es, und er allein, der wird zertreten unsere Feinde und werden das Lob haben, es zu tun.

" Beachten Sie, (1.) Unser Vertrauen auf Gott muss so weit davon entfernt sein, dass es unser Bemühen um unsere Pflicht ermutigt und beschleunigt. Obwohl es Gott ist, der alles für uns tut, gibt es doch etwas zu tun (2.) Die Hoffnung auf Gott ist das beste Prinzip wahren Mutes. Diejenigen, die ihre Pflicht unter seinem Verhalten tun, können es sich leisten, es tapfer zu tun; denn was brauchen diejenigen, die Gott an ihrer Seite haben, fürchten? (3.

) Nur durch Gott und durch den Einfluss seiner Gnade tun wir tapfer; Er ist es, der uns Kraft gibt und uns, die wir selbst schwach und ängstlich sind, mit Mut und Entschlossenheit inspiriert. (4.) Obwohl wir es so tapfer tun, muss der Erfolg ganz ihm zugeschrieben werden; denn er ist es, der unsere Feinde zertreten wird, und nicht wir selbst. Alle unsere Siege sowie unsere Tapferkeit sind von ihm, und daher muss unsere ganze Krone zu seinen Füßen geworfen werden.