Psalter 67:1-7

An den Chefmusiker auf Neginoth. Ein Psalm oder ein Lied.

      1 Gott sei uns gnädig und segne uns; und lass sein Angesicht über uns leuchten; Sela. 2 Damit dein Weg auf Erden bekannt werde, deine rettende Gesundheit unter allen Nationen. 3 Lass das Volk dich loben, o Gott; lass alle Leute dich loben. 4 O lass die Nationen fröhlich sein und vor Freude singen; denn du sollst das Volk gerecht richten und die Nationen auf Erden regieren. Sela. 5 Das Volk lobe dich, o Gott; lass alle Leute dich loben. 6 Dann wird die Erde ihren Ertrag geben; und Gott, sogar unser eigener Gott, wird uns segnen. 7 Gott wird uns segnen; und alle Enden der Erde werden ihn fürchten.

      Die Zusammensetzung dieses Psalms ist so, dass die Zuneigung des Schreibers sehr warm und lebendig war, durch welchen Geist der Hingabe er erhoben wurde, um den Geist der Prophezeiung über die Erweiterung des Reiches Gottes zu empfangen.

      I. Er beginnt mit einem Gebet für das Wohlergehen und den Wohlstand der damaligen Gemeinde, an deren Glück er teilhaben und sich glücklich Psalter 67:1 sollte, Psalter 67:1, Psalter 67:1 . Unser Heiland hat uns, als er uns gelehrt hat, unser Vater zu sagen, angedeutet, dass wir mit und für andere beten sollen; so betet der Psalmist hier nicht: Gott sei mir gnädig und segne mich, sondern zu uns und segne uns; denn wir müssen um alle Heiligen bitten und bereit und gerne sein, unser Los mit ihnen zu nehmen.

Wir werden hier gelehrt, 1. dass unser ganzes Glück aus Gottes Barmherzigkeit kommt und darin entsteht; und deshalb ist das erste, worum wir gebetet haben, Gott sei uns Sündern gnädig und verzeihe unsere Sünden ( Lukas 18:13 ), uns elenden Sündern und hilf uns aus unserem Elend. 2. Dass es durch Gottes Segen vermittelt und dadurch gesichert wird: Gott segne uns; das heißt, geben Sie uns ein Interesse an seinen Verheißungen und übertragen Sie uns alles Gute, das darin enthalten ist.

Wenn Gott gut zu uns spricht, bedeutet das, dass er uns Gutes tut. Gott segne uns ist ein umfassendes Gebet; es ist schade, dass solche hervorragenden Worte jemals leicht und sorglos und als Beiwort verwendet werden sollten. 3. Dass es im Lichte seines Antlitzes vollendet ist: Gott lasse sein Angesicht über uns leuchten; das heißt, Gott qualifiziert uns durch seine Gnade für seine Gunst und gibt uns dann die Zeichen seiner Gunst. Wir brauchen uns nicht mehr zu wünschen, um uns glücklich zu machen, als dass Gottes Angesicht auf uns strahlt, dass Gott uns liebt und uns wissen lässt, dass er uns liebt: Mit uns leuchten (so steht es am Rand); mit uns unser Bemühen tun, und lass es dieses Bestreben mit Erfolg krönen. Wenn wir im Glauben mit Gott wandeln, können wir hoffen, dass sein Angesicht mit uns leuchten wird.

      II. Er geht davon über zu einem Gebet für die Bekehrung der Heiden ( Psalter 67:2 Psalter 67:2 ): Damit dein Weg auf Erden erkannt werde. „Herr, ich bete nicht nur, dass du uns gnädig bist und uns segnest, sondern dass du allen Menschen gnädig bist, damit dein Weg auf Erden erkannt werde.

„So öffentlich gesinnt müssen wir in unseren Gebeten sein. Vater im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Königreich komme. Wir werden niemals weniger Gottes Barmherzigkeit, Segen und Gunst für andere haben, die hereinkommen, um mit uns zu teilen. Oder es kann so verstanden werden: „ Gott sei uns Juden gnädig und segne uns, damit dein Weg auf Erden erkannt werde, damit durch die besonderen Zeichen deiner Gunst uns andere angelockt werden, zu kommen und sich anzuschließen uns sagen: Wir werden mit dir gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit dir ist “ Sacharja 8:23 .

      1. Diese Verse, die auf die Bekehrung der Heiden hinweisen, können verstanden werden: (1.) Als Gebet; und so spricht es den Wunsch der alttestamentlichen Heiligen aus; Sie waren so weit davon entfernt, die Vorrechte der Kirche monopolisieren zu wollen, dass sie nichts anderes wünschten, als die Einfriedung niederzureißen und die Vorteile freizulegen. Sehen Sie dann, wie sich der Geist der Juden in den Tagen Christi und seiner Apostel vom Geist ihrer Väter unterschied.

Die Israeliten, die einst waren, wünschten tatsächlich, dass der Name Gottes unter den Heiden bekannt würde; diese falschen Juden waren erzürnt, als sie den Heiden das Evangelium predigten; nichts im Christentum ärgerte sie so sehr wie das. (2.) Als Prophezeiung, dass es so sein wird, wie er hier betet. Viele biblische Prophezeiungen und Verheißungen sind in Gebete gehüllt, um anzudeuten, dass die Antwort des Gebets der Kirche so sicher ist wie die Erfüllung der Verheißungen Gottes.

      2. In Bezug auf die Heiden wird hier für drei Dinge gebetet:

      (1.) Diese göttliche Offenbarung könnte unter ihnen gesandt werden, Psalter 67:2 Psalter 67:2 . Zwei Dinge, die er wünscht, könnten auf Erden bekannt sein, sogar unter allen Nationen, und nicht nur der Nation der Juden:-- [1.] Gottes Weg, die Regel der Pflicht: "Lasst sie alle wissen, so wie wir es tun." , was gut ist und was der Herr, unser Gott, von ihnen verlangt; sie sollen gesegnet und geehrt werden mit denselben gerechten Gesetzen und Gerichten, die so sehr das Lob unseres Volkes und der Neid aller seiner Nachbarn sind“ Deuteronomium 4:8 .

[2.] Seine rettende Gesundheit oder seine Rettung. Ersteres ist eingehüllt in sein Gesetz, dieses in sein Evangelium. Wenn Gott uns seinen Weg kundtut und wir ihn beschreiten, wird er uns seine rettende Gesundheit zeigen, Psalter 50:23 . Diejenigen, die selbst versuchsweise die Annehmlichkeit von Gottes Wegen und den Komfort seiner Errettung kennengelernt haben, können nur wünschen und beten, dass sie anderen bekannt werden, sogar unter allen Nationen. Alle auf Erden sind verpflichtet, auf dem Weg Gottes zu wandeln, alle brauchen sein Heil, und es ist genug für alle darin; und deshalb sollten wir beten, dass sowohl das eine als auch das andere allen bekannt gemacht werden.

      (2) Das Gottesdienst kann unter ihnen aufgebaut werden, wie es sein wird , wo die göttliche Offenbarung empfangen und umarmt ( Psalter 67:3 Psalter 67:3 ): " ! Lass die Leute loben dich, o Gott ließ sie haben Materie zum Lob sollen sie Herzen zum Lob haben; ja, nicht nur einige, sondern das ganze Volk lobe dich, "alle Nationen in ihrer nationalen Eigenschaft, einige von allen Nationen.

Es wird noch einmal wiederholt ( Psalter 67:5 Psalter 67:5 ) als das, worauf das Herz des Psalmisten sehr lag. Diejenigen, die selbst Freude daran haben, Gott zu preisen, können nicht umhin, sich zu wünschen, dass auch andere dazu gebracht werden, ihn zu preisen, damit er die Ehre hat und sie davon profitieren.

Es ist ein Gebet, [1.] dass ihnen das Evangelium gepredigt werde, und dann hätten sie genug Anlass, Gott zu loben, wie für den Tag-Frühling nach einer langen und dunklen Nacht. Ortus est sol – Die Sonne ist aufgegangen. Apostelgeschichte 8:8 . [2.] Damit sie bekehrt und in die Gemeinde gebracht würden, und dann würden sie eine Neigung haben, Gott zu preisen, den lebendigen und wahren Gott, und nicht die stummen und Misthaufen-Gottheiten, die sie angebetet hatten, Daniel 5:4 .

Dann würden ihre harten Gedanken an Gott verstummt, und sie würden ihn im Evangeliumsglas als die Liebe selbst und das richtige Objekt des Lobpreises sehen. [3.] Damit sie in feierliche Versammlungen eingegliedert werden und Gott in einem Leib preisen, damit sie ihn alle mit einem Sinn und einem Mund preisen. So erscheint ein Gesicht der Religion auf einem Land, wenn Gott in öffentlichem Besitz ist und die Verordnungen der religiösen Anbetung in religiösen Versammlungen gebührend gefeiert werden.

      (3.) Damit die göttliche Regierung anerkannt und fröhlich untergeordnet werde ( Psalter 67:4 Psalter 67:4 ): O lass die Nationen froh sein und singen vor Freude! Heilige Freude, Freude an Gott und in seinem Namen, ist das Herz und die Seele des dankbaren Lobpreises.

Das ganze Volk kann dich loben, lassen Sie die Nationen freuen. Diejenigen, die sich im Herrn freuen, werden immer in allem danken. Die Freude, die er den Nationen wünscht, ist heilige Freude; denn Freude an Gottes Herrschaft, Freude, dass Gott seine große Macht zu sich genommen und regiert hat, worüber die unbekehrten Völker zornig sind, Offenbarung 11:17 ; Offenbarung 11:18 .

Sie sollen froh sein, [1.] Dass das Königreich des Herrn ist ( Psalter 22:28 ), dass er als absoluter Souverän die Nationen auf Erden regieren wird, dass er durch das Königreich seiner Vorsehung die Angelegenheiten der Reiche nach dem Rat seines Willens, obwohl sie ihn weder kennen noch besitzen ihn, und dass er zu gegebener Zeit treffen alle Nationen durch die Verkündigung seines Evangeliums (Jüngern Matthäus 28:19 ) und richten das Reich seiner Gnade unter ihnen nach dem Untergang des Königreichs des Teufels, dass er sie zu einem willigen Volk am Tag seiner Macht mache, und selbst die Königreiche dieser Welt werden die Königreiche des Herrn und seines Christus werden.

[2.] Dass das Urteil eines jeden Menschen vom Herrn ausgeht. „Sie sollen froh sein, dass du das Volk gerecht richtest, dass du ein Gesetz und ein Evangelium verkündest, das eine gerechte Richtschnur des Gerichts sein soll, und nach dieser Regel ein unfehlbares Urteil über alle Menschenkinder verhängst gegen von dem es keine Ausnahme geben wird." Lasst uns alle froh sein, dass wir nicht des anderen Richter sein sollen, sondern dass der Herr uns richtet, dessen Urteil, wie wir sicher sind, der Wahrheit entspricht.

      III. Er schließt mit einer freudigen Aussicht auf alles Gute, wenn Gott dies tut, wenn die Nationen bekehrt und dazu gebracht werden, Gott zu preisen.

      1. Die untere Welt wird über sie lächeln, und sie werden die Früchte davon haben ( Psalter 67:6 Psalter 67:6 ): Dann wird die Erde ihren Ertrag bringen. Nicht aber, dass Gott den Nationen Regen vom Himmel und fruchtbare Zeiten gab, als sie in der Dunkelheit saßen ( Apostelgeschichte 14:17 ); aber als sie sich bekehrten, überließ die Erde ihre Vermehrung Gott; das Speis und Trank wurde dann ein Speisopfer und ein Trankopfer für den Herrn, unseren Gott ( Joel 2:14 ); und dann war es zu einem guten Zweck fruchtbar.

Dann überließ es seinen Zuwachs mehr als zuvor dem Trost der Menschen, die durch Christus einen Bundestitel an seinen Früchten erworben und einen geheiligten Gebrauch davon hatten. Beachten Sie, dass der Erfolg des Evangeliums manchmal äußere Barmherzigkeit mit sich bringt; Gerechtigkeit erhöht eine Nation. Siehe Jesaja 4:2 ; Jesaja 62:9 .

      2. Die Oberwelt wird über sie lächeln, und sie werden die Gunst dessen haben, was viel besser ist: Gott, sogar unser eigener Gott, wird uns segnen, Psalter 67:6 Psalter 67:6 . Und noch einmal ( Psalter 67:7 Psalter 67:7 ) wird Gott uns segnen.

Beachte, (1.) Es gibt ein Volk auf der Welt, das aus guten Gründen Gott seinen Gott nennen kann. (2.) Gläubige haben Grund, sich in ihrer Beziehung zu Gott und ihrem Interesse an ihm zu rühmen. Es wird hier triumphierend gesprochen. Gott, sogar unser eigener Gott. (3.) Wer Gott aus Gnade sein Eigen nennt, darf mit demütigem Vertrauen von ihm Segen erwarten. Wenn er unser Gott ist, wird er uns mit besonderen Segnungen segnen.

(4.) Der Segen Gottes, wie der unsrige im Bund, ist der, der uns alle unsere Geschöpfe versüßt und sie wahrhaft tröstet; dann empfangen wir die Vermehrung der Erde zwar als Barmherzigkeit, wenn damit Gott, ja unser eigener Gott, uns seinen Segen gibt.

      3. Hiermit wird die ganze Welt dazu gebracht, wie sie zu handeln: Die Enden der Erde sollen ihn fürchten, das heißt ihn anbeten, was mit gottesfürchtiger Furcht geschehen soll. Die Segnungen, die Gott uns schenkt, rufen uns auf, ihn nicht nur zu lieben, sondern auch zu fürchten, hohe Gedanken an ihn zu haben und Angst zu haben, ihn zu beleidigen. Wenn sich das Evangelium zu verbreiten beginnt, wird es immer mehr an Boden gewinnen, bis es bis an die Enden der Erde reicht.

Der in der Mahlzeit verborgene Sauerteig soll sich verteilen, bis das Ganze gesäuert ist. Und die vielen Segnungen, die diejenigen erhalten haben, die in die Kirche gebracht werden, laden andere ein, sich ihnen anzuschließen. Es ist gut, unser Los mit denen zu werfen, die vom Herrn gesegnet sind.