Psalter 69:1-12

An den Hauptmusiker auf Shoshannim. Ein Psalm Davids.

      1 Rette mich, o Gott; denn die Wasser sind in meine Seele gekommen. 2 Ich versinke in tiefem Schlamm, es gibt keine Stehplätze: Ich bin gekommen , in tiefen Gewässern, wo die Überschwemmungen Überlauf mich. 3 Ich bin des Weinens müde: meine Kehle ist trocken, meine Augen versagen, während ich auf meinen Gott warte. 4 Die mich ohne Ursache hassen sind mehr als die Haare meines Hauptes: sie , dass zerstören würde mich, ist meine Feinde zu Unrecht, sind mächtig: dann wieder ich , dass die ich nicht wegnahm.

  5 O Gott, du kennst meine Torheit; und meine Sünden sind dir nicht verborgen. 6 Lassen Sie sie nicht , dass Warten auf dich, o Herr G OD Zebaoth, meinetwegen schämen: Lassen Sie diejenigen , die nicht , die dich suchen meinetwegen, o Gott Israels verwechselt werden. 7 Denn um deinetwillen habe ich Schmach getragen; Scham bedeckt mein Gesicht. 8 Ich bin meinen Brüdern fremd und den Kindern meiner Mutter fremd geworden.

  9 Denn der Eifer deines Hauses hat mich gefressen; und die Vorwürfe derer, die dir Vorwürfe gemacht haben, fallen auf mich. 10 Als ich weinte und meine Seele mit Fasten züchtigte , war das mein Vorwurf. 11 Ich machte auch einen Sack zu meinem Gewand; und ich wurde ihnen ein Sprichwort. 12 Die im Tor sitzen, reden gegen mich; und ich war das Lied der Trunkenbolde.

      In diesen Versen klagt David über seine Probleme und vermischt mit diesen Klagen einige Bitten um Erleichterung.

      I. Seine Klagen sind sehr traurig, und er schüttet sie vor dem Herrn aus, als er hoffte, sich so von einer Last zu erleichtern, die ihm den Himmel auferlegte.

      1. Er klagt über die tiefen Eindrücke , die seine Mühen auf seinen Geist aus ( Psalter 69:1 ; Psalter 69:2 ): „Die Gewässer des Elends, diesen bitteren Wasser, haben zu meiner Seele kommen, nicht nur mein Leben bedrohen, sondern beunruhigen meinen Geist, sie erfüllen meinen Kopf mit verwirrenden Sorgen und mein Herz mit bedrückendem Kummer, so dass ich mich nicht mehr wie früher an Gott und an mir selbst erfreuen kann.

„Wir werden unsere Nöte ertragen, wenn wir sie aus unserem Herzen fernhalten können; aber wenn sie uns aus dem Besitz unserer eigenen Seelen entfernen, ist unser Fall schlecht. Der Geist eines Menschen wird seine Schwäche ertragen; aber was ? sollen wir tun, wenn der Geist verwundet ist? Das war Davids Fall hier. Seine Gedanken suchten nach etwas, dem er sich anvertrauen und mit dem er seine Hoffnung stützen konnte, aber er fand nichts: Er versank im Dreck, wo es keinen Halt gab, nein ! fester Stand; die Überlegungen, die ihn früher unterstützten und ermutigten, versagten ihm oder waren aus dem Weg geräumt, und er war bereit, sich selbst aufzugeben.

Er suchte nach etwas, womit er sich trösten konnte, fand sich aber in tiefen Wassern wieder , die ihn überfluteten , überwältigten ihn; er war wie ein sinkender Ertrinkender in solcher Verwirrung und Bestürzung. Dies weist auf Christi Leiden in seiner Seele hin und auf die innere Qual, in der er war, als er sagte: Jetzt ist meine Seele beunruhigt; und Meine Seele ist überaus traurig; denn es war seine Seele, die er der Sünde geopfert hat. Und es lehrt uns, wenn wir in Bedrängnis sind, die Bewahrung unserer Seelen Gott anzuvertrauen, damit wir weder vor Unzufriedenheit sauer werden noch in Verzweiflung versinken.

      2. Er klagt über das lange Andauern seiner Schwierigkeiten ( Psalter 69:3 Psalter 69:3 ): Ich bin des Weinens müde. Obwohl er seinen Kopf nicht über Wasser halten konnte, schrie er doch zu seinem Gott, und je mehr der Tod in seinen Augen war, desto mehr Leben war in seinen Gebeten; aber er hatte nicht sofort eine Antwort des Friedens gegeben, nein, noch so viel von der Unterstützung und dem Trost im Gebet, die Gottes Volk einst hatte; so dass er des Weinens fast müde wurde, heiser wurde und seine Kehle so trocken, dass er nicht mehr weinen konnte.

Er hatte auch nicht seine gewohnte Befriedigung, zu glauben, zu hoffen und Erleichterung zu erwarten: Meine Augen versagen, während ich auf meinen Gott warte; er hatte beinahe die Augen herausgeschaut, in Erwartung der Erlösung. Doch sein Flehen mit Gott ist ein Zeichen dafür, dass er entschlossen ist, den Glauben und das Beten nicht aufzugeben. Seine Kehle ist ausgetrocknet, aber sein Herz nicht; seine Augen versagen, aber sein Glaube nicht. So rief unser Herr Jesus am Kreuz: Warum hast du mich verlassen? aber gleichzeitig hielt er an seiner Beziehung zu ihm fest: Mein Gott, mein Gott.

      3. Er beklagt die Bosheit und Menge seiner Feinde, ihre Ungerechtigkeit und Grausamkeit und die Härten, die sie ihm Psalter 69:4 , Psalter 69:4, Psalter 69:4 .

Sie haßten ihn, sie würden ihn vernichten, denn der Hass zielt auf die Vernichtung des Gehassten; aber was war seine Ungerechtigkeit, was war seine Sünde, was hatte er ihnen provoziert, dass sie ihm gegenüber so gehässig waren? Überhaupt keine: " Sie hassen mich ohne Grund; ich habe ihnen nie den geringsten Schaden zugefügt, dass sie mich so böse ertragen.

"Unser Heiland wendet dies auf sich selbst an ( Johannes 15:25 ): Sie haben mich ohne Grund gehasst. Wir sind geneigt, dies zur Rechtfertigung unserer Leidenschaft gegen diejenigen zu verwenden, die uns hassen, dass wir ihnen nie Anlass gegeben haben, uns zu hassen. Aber es ist eher ein Argument, warum wir es geduldig ertragen sollten, denn dann leiden wir wie Christus und dürfen dann erwarten, dass Gott uns wiedergutmacht.

"Sie sind zu Unrecht meine Feinde, denn ich war ihnen kein Feind." In einer Welt, in der so viel Ungerechtigkeit herrscht, dürfen wir uns nicht wundern, wenn wir unseren Feinden zu Unrecht begegnen. Achten wir darauf, dass wir niemals Unrecht tun, und dann können wir es besser ertragen, wenn wir Unrecht erhalten. Diese Feinde waren nicht zu verachten, aber sie waren beide wegen ihrer Zahl sehr furchtbar - Sie sind mehr als die Haare meines Hauptes (Christus Feinde waren zahlreich; diejenigen, die kamen, um ihn zu ergreifen, waren eine große Menge; wie wuchsen die, die beunruhigt waren? ihn!) und wegen ihrer Stärke – Sie sind mächtig an Autorität und Macht.

Wir sind schwach, aber unsere Feinde sind stark; denn wir ringen gegen Fürstentümer und Mächte. Dann habe ich das wiederhergestellt, was ich nicht weggenommen hatte. Auf David bezogen, zwangen ihn seine Feinde dazu (sie ließen ihn für dieses Vergehen leiden, dessen er sich nie schuldig gemacht hatte); und er war damit einverstanden, dass er sie, wenn möglich, besänftigen und mit ihm in Frieden bringen konnte.

Er hätte auf den Gesetzen der Gerechtigkeit und der Ehre bestehen können, wobei die ersteren nicht verlangen und die letzteren gewöhnlich die Wiederherstellung dessen verbieten, was wir nicht weggenommen haben, da dies uns sowohl an unserem Reichtum als auch an unserem Ruf schadet.

Dennoch kann der Fall manchmal so sein, dass es zu unserer Pflicht wird. Der selige Paulus, obwohl frei von allen Menschen, machte sich doch zur Ehre Christi und zur Erbauung der Gemeinde zu einem Diener aller. Aber wenn man es auf Christus anwendet, ist es eine wahrnehmbare Beschreibung der Genugtuung, die er Gott für unsere Sünden durch sein Blut erwiesen hat: Dann stellte er wieder her, was er nicht weggenommen hatte; er hat die uns zustehende Strafe erlitten, unsere Schuld bezahlt, für unser Vergehen gelitten.

Gottes Herrlichkeit wurde in einigen Fällen durch die Sünde des Menschen weggenommen; die Ehre, der Friede und das Glück des Menschen wurden genommen; er war es nicht, der sie weggenommen hat, und doch hat er sie durch seinen Tod wiederhergestellt.

      4. Er klagt über die Unfreundlichkeit seiner Freunde und Verwandten, und dies ist ein Kummer, der mit einem aufrichtigen Verstand so tief einschneidet wie jeder andere ( Psalter 69:8 Psalter 69:8 ): „ Ich bin meinen Brüdern fremd geworden; sie machen sich mir fremd und benutzen mich als Fremde, scheuen sich mit mir zu unterhalten und schämen sich, mich zu besitzen.

„Dies geschah in Christus, dessen Brüder nicht an ihn glaubten ( Johannes 7:5 ), die zu den Seinen kamen und die Seinen ihn nicht Johannes 1:11 ( Johannes 1:11 ), und der von seinen Jüngern, die er hatte, verlassen wurde war frei mit seinen Brüdern.

      5. Er klagt über die Verachtung, die ihm auferlegt wurde, und den Vorwurf, mit dem er ständig belastet wurde. Und gerade darin weist seine Klage auf Christus hin, der sich um unseretwillen der größten Schande unterworfen und sich keinen Ruf gemacht hat. Nachdem wir Gott durch die Sünde in seiner Ehre verletzt hatten, machte Christus ihm Genugtuung, nicht nur, indem er sich der Ehre einer fleischgewordenen Gottheit entzog, sondern indem er sich der größten Schande unterwarf, die einem Menschen zugefügt werden konnte.

Zwei Dinge, die David hier als Verschlimmerung der ihm angetanen Demütigungen zur Kenntnis nimmt:-- (1.) Der Grund und die Sache des Vorwurfs, Psalter 69:10 ; Psalter 69:11 . Sie verspotteten ihn dafür, dass er sich selbst erniedrigte und Gott ehrte.

Wenn Menschen sich in Stolz und eitlem Ruhm erheben, werden sie zu Recht für ihre Torheit ausgelacht; aber David züchtigte seine Seele und kleidete sich in einen Sack, und aus seiner Erniedrigung nahmen sie Gelegenheit, auf ihm herumzutrampeln. Wenn Menschen Gott entehren, ist es gerecht, dass ihr Tun zu ihrer Schande wird; Aber als David aus reiner Hingabe an Gott und um ihm seine Ehrerbietung zu bezeugen, weinte und seine Seele durch Fasten züchtigte und ein Sacktuch zu seinem Gewand machte, wie es demütige Büßer pflegten, anstatt seine Hingabe zu loben und als eine große zu empfehlen Beispiel der Frömmigkeit, sie taten alles, um ihn darin zu entmutigen und andere daran zu hindern, seinem guten Beispiel zu folgen; denn das war zu seinem Vorwurf.

Sie lachten ihn wie einen Narren aus, weil er sich so kastei; und selbst dafür wurde er ihnen ein Sprichwort; sie machten ihn zum gemeinsamen Thema ihres Geplänkels. Wir dürfen es nicht sonderbar finden, wenn wir für das, was gut gemacht ist und in dem wir Grund zu der Hoffnung haben, von Gott angenommen zu werden, schlecht gesprochen werden. Unser Herr Jesus wurde für seine guten Werke gesteinigt ( Johannes 10:32 ), und als er schrie, Eli, Eli – Mein Gott, mein Gott, wurde gehänselt, als ob er nach Elias rief.

(2.) Die Personen, die ihm Vorwürfe machten, Psalter 69:12 Psalter 69:12 . [1.] Auch die Ernsthaftesten und Ehrwürdigsten, von denen Besseres erwartet wurde: Die im Tor sitzen, sprechen gegen mich, und ihre Vorwürfe gelten als Senatsdiktate und Richterbeschlüsse und werden entsprechend angerechnet.

[2.] Die gemeinsten und verabscheuungswürdigsten, die Niederträchtigsten ( Psalter 35:15 ) und der Abschaum des Landes, die Kinder der Narren, ja, die Kinder der niederen Menschen, Hiob 30:8 . Solche Trunkenbolde machen sich abscheulich, und er war das Lied der Trunkenbolde; sie machten sich und ihre Gefährten mit ihm lustig.

Sehen Sie die schlimmen Folgen der Sünde der Trunkenheit; es macht die Menschen zu Verächtern der Guten, 2 Timotheus 3:3 . Als der König von Weinflaschen krank wurde, streckte er seine Hand mit Hohn aus, Hosea 7:5 . Die Bank der Trunkenbolde ist der Sitz der Verächtlichen. Seht, was den Besten gewöhnlich das Los ist: Diejenigen, die das Lob der Weisen sind, sind das Lied der Narren. Aber diejenigen, die die Dinge richtig beurteilen, können leicht verachten, so verachtet zu werden.

      II. Seine Sündenbekenntnisse sind sehr ernst ( Psalter 69:5 Psalter 69:5 ): „ O Gott, du kennst meine Torheit, was ist und was nicht; meine Sünden, derer ich schuldig bin, sind dir nicht verborgen, und deshalb bist du Ich weiß, wie unschuldig ich an den Verbrechen bin, die sie mir zur Last legen.

„Beachte: Auch wenn wir uns hinsichtlich der ungerechten Anschuldigungen der Menschen auf „ Nicht schuldig“ bekennen, müssen wir uns doch vor Gott anerkennen, dass wir alles, was über uns gebracht wird, verdient haben, und noch viel Schlimmeres. Dies ist das echte Bekenntnis eines Büßer, der weiß , dass er seine Sünde in Deckung nicht gedeihen kann, und dass daher . ist es seine Weisheit , sie anzuerkennen, weil sie nackt und offen vor Gott ist 1. er kennt die Korruption unserer Natur: Du weißt , die Dummheit , die in meinem gebunden ist Herz.

Alle unsere Sünden entspringen unserer Torheit. 2. Er kennt die Übertretungen unseres Lebens; sie sind ihm nicht verborgen, nein, nicht unsere Herzenssünden, nein, nicht diejenigen, die am heimlichsten begangen werden. Sie alle sind vor seinen Augen erledigt und werden nie hinter seinen Rücken geworfen, bis sie bereut und vergeben sind. Dies kann mit Recht auf Christus angewendet werden, denn er kannte keine Sünde, aber er wurde für uns zur Sünde gemacht; und Gott wusste es und war ihm nicht verborgen, als es dem Herrn gefiel, ihn zu verletzen und zu betrügen.

      III. Seine Bitten sind sehr ernst. 1. Für sich selbst ( Psalter 69:1 Psalter 69:1 ): " Rette mich, o Gott! rette mich vor dem Untergang, vor der Verzweiflung." So wurde Christus erhört, indem er sich fürchtete, denn er wurde Hebräer 5:7 sein Unternehmen fallen zu lassen, Hebräer 5:7 .

2. Für seine Freunde ( Psalter 69:6 Psalter 69:6 ): Lass nicht die auf dich warten, o Herr, Gott der Heerscharen! und die dich suchen, o Gott Israels! (unter diesen beiden Charakteren sollten wir Gott suchen und ihn suchen, um auf ihn zu warten, als der Gott der Heerscharen, der alle Macht hat, zu helfen, und als der Gott Israels im Bund mit seinem Volk, mit dem er darum beschäftigt ist in Ehre und Wahrheit zu helfen) schäme und beschäme mich um meinetwillen.

Dies deutet auf seine Angst hin, dass, wenn Gott nicht für ihn erscheinen würde, dies eine Entmutigung für alle anderen guten Menschen wäre und ihren Feinden Gelegenheit geben würde, über sie zu triumphieren, und sein ernsthafter Wunsch, dass alles, was aus ihm wurde, alle, die Gott suchen, und auf sie warten ihm, im Herzen und im Angesicht bewahrt werden und darf weder in sich selbst entmutigt noch der Verachtung durch andere ausgesetzt werden. Wenn Jesus Christus in seinen Leiden nicht von seinem Vater anerkannt und angenommen worden wäre, wären alle, die Gott suchen und auf ihn warten, beschämt und verwirrt gewesen; aber sie haben Vertrauen zu Gott und kommen in seinem Namen kühn zum Thron der Gnade.

      NS. Seine Bitte ist sehr mächtig, Psalter 69:7 ; Psalter 69:9 . Vorwurf war eine seiner größten Bürden: "Herr, wälze den Vorwurf ab und verteidige meine Sache, denn 1. Für dich bin ich Vorwurf, dass ich dir gedient und auf dich vertraut habe: Um deinetwillen habe ich getragen Vorwurf.

„Diejenigen , die böse sind für gut tun gesprochen kann mit einem bescheidenen Vertrauen überlasse es Gott zu bringen ihre Gerechtigkeit wie das Licht. 2.“ Es ist mit dir , dass ich warf mich: Der Eifer um dein Haus hat mich gefressen , das heißt, hat mich mich selbst vergessen lassen und das tun, was sie bösartig zu meinem Vorwurf machen. Die dich und dein Haus deshalb hassen, hassen mich, weil sie wissen, wie eifrig ich davon betroffen bin.

Dies hat sie dazu gebracht, mich zu verzehren, und hat all die Liebe und den Respekt aufgefressen, die ich unter ihnen hatte." Diejenigen, die Gott lästerten und schlecht von seinem Wort und seinen Wegen redeten, machten David daher Vorwürfe, dass er an sein Wort glaubte und wandelte auf seinen Wegen, oder es kann als Beispiel für Davids Eifer für Gottes Haus aufgefasst werden, dass er alle Demütigungen, die dem Namen Gottes angetan wurden, übel nahm, als ob sie seinem eigenen Namen angetan worden wären.

Er nahm sich all die Schande, die Gott angetan wurde, und die Verachtung der Religion zu Herzen; diese legte er seinem Herzen näher als alle seine eigenen äußerlichen Sorgen. Und deshalb hatte er Grund zu hoffen, dass Gott sich für die ihm vorgeworfenen Vorwürfe interessieren würde, weil er sich immer für die Vorwürfe interessiert hatte, die auf Gott erhoben wurden. Beide Teile von Psalter 69:9 beziehen sich auf Christus.

(1.) Es war ein Beispiel seiner Liebe zu seinem Vater, dass der Eifer seines Hauses ihn sogar auffraß, als er die Käufer und Verkäufer aus dem Tempel peitschte, was seine Jünger an diesen Text erinnerte, Johannes 2:17 . (2.) Es war ein Beispiel seiner Selbstverleugnung, und dass es ihm nicht gefiel, dass die Vorwürfe derer, die Gott vorwarfen, auf ihn fielen ( Römer 15:3 ), und darin gab er uns ein Beispiel.