Psalter 69:22-29

      22 Lass ihren Tisch zu einer Schlinge werden vor ihnen, und was zu ihrem Wohle hätte sein sollen, das soll zu einer Falle werden. 23 Ihre Augen sollen verdunkelt sein, damit sie nicht sehen; und lassen ihre Lenden beständig zittern. 24 Gieße deinen Zorn über sie aus und lass deinen Zorn sie ergreifen. 25 Ihre Wohnung soll verödet sein; und niemand soll in seinen Zelten wohnen.

  26 Denn sie verfolgen den , den du geschlagen hast; und sie reden zum Kummer derer, die du verwundet hast. 27 Füge ihrer Missetat Ungerechtigkeit hinzu, und lass sie nicht in deine Gerechtigkeit kommen. 28 Sie sollen aus dem Buch der Lebenden ausgetilgt und nicht mit den Gerechten geschrieben werden. 29 Aber ich bin arm und bekümmert; lass dein Heil, o Gott, mich in die Höhe setzen.

      Diese Verwünschungen sind nicht Davids Gebete gegen seine Feinde, sondern Prophezeiungen über die Vernichtung der Verfolger Christi, insbesondere des jüdischen Volkes, die unser Herr selbst unter Tränen vorausgesagt hat und die etwa vierzig Jahre nach dem Tod Christi vollbracht wurde. Die ersten beiden Verse dieses Absatzes werden ausdrücklich auf die Urteile Gottes an den ungläubigen Juden durch den Apostel Psalter 69:22 ( Psalter 69:22 ; Psalter 69:23 ; Römer 11:9 ; Römer 11:10 ) und deshalb muss das Ganze aussehen dieser Weg.

Die Zurückweisung der Juden wegen der Zurückweisung Christi, als ein Signal für die Gerechtigkeit Gottes und ein Ernst der Rache, die Gott endlich an all den Hartnäckigen in ihrer Untreue auf sich nehmen wird, so war und ist sie überzeugend Beweis für die Wahrheit der christlichen Religion. Ein großer Einwand dagegen war zunächst, daß es das Zeremonialgesetz beiseite setze; aber es war effektiv gerechtfertigt, und dieser Einwand wurde beseitigt, als Gott ihn so bemerkenswert beiseite legte durch die völlige Zerstörung des Tempels und den Untergang derer, die mit der mosaischen Ökonomie hartnäckig daran festhielten, im Gegensatz zum Evangelium von Christus. Beobachten wir hier,

      I. Welche Gerichte sollen über die Kreuziger Christi kommen? nicht auf alle, denn es gab diejenigen, die an seinem Tod beteiligt waren und doch Buße taten und Barmherzigkeit fanden ( Apostelgeschichte 2:23 ; Apostelgeschichte 3:14 ; Apostelgeschichte 3:15 ), sondern auf diejenigen von ihnen und ihre Nachfolger, die rechtfertigten es durch eine hartnäckige Untreue und Ablehnung seines Evangeliums und durch eine unversöhnliche Feindschaft gegenüber seinen Jüngern und Anhängern.

Siehe 1 Thessalonicher 2:15 ; 1 Thessalonicher 2:16 . Es ist hier vorhergesagt,

      1. Dass ihre Opfer und Opfergaben ihnen Psalter 69:22 und Psalter 69:22, Psalter 69:22 ( Psalter 69:22, Psalter 69:22 ): Lass ihren Tisch zu einer Schlinge werden. Dies kann vom Altar des Herrn verstanden werden, der sein Tisch und sein Tisch genannt wird, weil sie beim Schlemmen der Opfer am Altar teilnahmen.

Dies hätte ihrem Wohlergehen oder ihrem Frieden dienen sollen (denn es waren Friedensangebote), aber es wurde ihnen zu einer Falle und einer Falle; denn durch ihre Zuneigung und ihr Festhalten am Altar wurden sie in ihrer Untreue festgehalten und in ihren Vorurteilen gegen Christus verhärtet, den Altar, von dem diejenigen, die weiterhin der Hebräer 13:10 dienten, kein Recht hatten zu essen, Hebräer 13:10 .

Oder es kann von ihrem gemeinsamen Geschöpf-Trost verstanden werden, sogar von ihrer notwendigen Nahrung; sie hatten Christus Galle und Essig gegeben, und deshalb wird ihnen ihr Speise und Trank zu Galle und Essig gemacht. Wenn die Lebensgrundlagen und Sinnesfreuden durch die Verdorbenheit unserer Natur für uns zum Anlass der Sünde werden und zur Nahrung und zum Treibstoff unserer Sinnlichkeit gemacht werden, dann ist unser Tisch eine Schlinge, und das ist ein guter Grund, warum wir sollten uns nie ohne Angst ernähren, Judas 1:12 .

      2. Dass sie weder die Psalter 69:23 Frieden haben, mit dem die Gläubigen im Evangelium Christi gesegnet sind ( Psalter 69:23, Psalter 69:23 ), dass sie aufgegeben werden, (1.) To eine richterliche Blindheit: Lass ihre Augen verdunkeln, damit sie nicht die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi sehen.

Ihre Sünde war, dass sie nicht sehen wollten, sondern ihre Augen vor dem Licht schlossen und eher die Dunkelheit liebten; ihre Strafe war, dass sie nicht sehen sollten, sondern sich ihrer eigenen Herzenslust hingeben, die sich verhärtet, und dem Gott dieser Welt sollte erlaubt werden, ihren Verstand zu blenden, 2 Korinther 4:4 .

Dies wurde über sie vorhergesagt ( Jesaja 6:10 ) und Christus bestätigte es, Matthäus 13:14 ; Matthäus 13:15 ; Johannes 12:40 .

(2.) Zu einem gerichtlichen Terror. Es gibt einen gnädigen Schrecken, der den Weg zum Trost öffnet, wie der von Paulus ( Apostelgeschichte 9:6 ); er zitterte und war erstaunt. Aber dies ist ein Schrecken, der niemals in Frieden enden wird, sondern ihre Lenden ständig zum Zittern bringen wird, aus Gewissensbissen, wie Belsazar, als die Gelenke seiner Lenden gelockert wurden. "Lasst sie zur Verzweiflung getrieben und mit ständiger Verwirrung gefüllt werden." Dies wurde in den verzweifelten Ratschlägen der Juden erfüllt, als die Römer über sie kamen.

      3. Dass sie fallen und unter Gottes Zorn und feuriger Empörung liegen ( Psalter 69:24 Psalter 69:24 ): Psalter 69:24deine Empörung über sie aus.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Gottes große Erlösung ablehnen, die ihnen angeboten wird, mit Recht befürchten, dass seine Empörung über sie ausgegossen wird; denn diejenigen, die sich dem Sohn seiner Liebe nicht unterwerfen, werden sicherlich zur Generation seines Zorns werden.

Es ist das Schicksal, das auf diejenigen übertragen wurde, die nicht an Christus glauben, dass der Zorn Gottes auf ihnen ruht ( Johannes 3:36 ); es ergreift sie und lässt sie nie wieder los. Die Erlösung selbst wird diejenigen nicht retten, die nicht bereit sind, sich von ihr regieren zu lassen. Siehe die Güte und Strenge Gottes!

      4. Um zu verhindern, dass ihr Ort und ihre Nation ganz und gar weggenommen werden, wovor sie sich fürchteten, und um zu verhindern, dass sie, wie sie vorgaben, Christus verfolgten ( Johannes 11:48 ), ihre Wohnung veröden ( Psalter 69:25 Psalter 69:25 ), die sich erfüllte, als ihr Land von den Römern verwüstet und Zion um ihretwillen wie Acker gepflügt wurde, Micha 3:12 .

Der Tempel war das Haus, auf das sie in besonderer Weise stolz waren, aber dieses wurde ihnen verlassen, Matthäus 23:38 . Doch das ist nicht alles; es sollte eine gewisse Befriedigung zu uns sein, wenn wir von der Freude an unserem Besitz abgeschnitten werden, dass andere den Nutzen davon haben , wenn wir vertrieben werden: aber es hier hinzugefügt wird , keine Let wohnte in ihren Zelten, was bemerkenswert war in Juda und Jerusalem erfüllt, denn nach der Vernichtung der Juden dauerte es lange, bis das Land zu irgendeinem Zweck bewohnt war.

Dies gilt aber besonders für Judas, von St. Peter, Apostelgeschichte 1:20 . Denn da er ein Felo de se war – ein Selbstmord, können wir annehmen , dass sein Gut beschlagnahmt wurde, so dass seine Wohnung verwüstet war und kein Mann seiner eigenen Art darin wohnte.

      5. Dass ihr Weg zum Verderben bergab sein sollte und nichts sie aufhalten sollte, noch Psalter 69:27 sollte, um es zu verhindern ( Psalter 69:27, Psalter 69:27 ): "Herr, überlasse sie sich selbst, um Ungerechtigkeit zu Ungerechtigkeit hinzuzufügen.

" Diejenigen, die schlecht sind, wenn sie sich ihrer eigenen Herzenslust hingeben, wird es sicherlich schlimmer sein; sie werden Sünde zur Sünde hinzufügen, nein, sie werden Rebellion zu ihrer Sünde hinzufügen, Hiob 34:37 .

Von den Juden wird gesagt, dass sie ihre Sünden immer aufgefüllt haben, 1 Thessalonicher 2:16 . Fügen Sie die Strafe der Ungerechtigkeit zu ihrer Ungerechtigkeit hinzu (so lesen es einige), denn dasselbe Wort bedeutet sowohl Sünde als auch Strafe, so eng ist ihre Verbindung. Wenn Menschen sündigen, wird Gott damit rechnen.

Aber diejenigen, die sich zur Sünde vermehrt haben, können durch die Gerechtigkeit des Mittlers noch Barmherzigkeit finden, denn Gott vermehrt sich, um zu vergeben; und deshalb, damit sie von aller Hoffnung auf Barmherzigkeit ausgeschlossen werden, fügt er hinzu: Lass sie nicht in deine Gerechtigkeit kommen , um den Nutzen der Gerechtigkeit Gottes zu empfangen, die durch den Glauben an einen Mittler ist, Philipper 3:9 .

Nicht dass Gott irgendjemanden von dieser Gerechtigkeit ausschließt, denn das Evangelium schließt niemanden aus, der sich nicht durch seinen Unglauben ausschließt; aber lassen Sie sie ihren eigenen Weg gehen, und sie werden nie in diese Regierung kommen; weil sie die Forderungen der Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und dabei sind, ihr eigenes Verdienst zu beweisen, haben sie sich nicht der Gerechtigkeit Gottes unterworfen, Römer 10:3 .

Und diejenigen, die so stolz und eigenwillig sind, dass sie nicht in die Gerechtigkeit Gottes kommen, werden dementsprechend ihr Schicksal haben; sie haben es selbst entschieden: sie werden nicht in seine Gerechtigkeit kommen. Mögen nicht diejenigen einen Nutzen davon erwarten, die nicht bereit und gerne sind, sich ihr verpflichtet zu fühlen.

      6. Dass sie von allen Hoffnungen auf Glück abgeschnitten werden sollen ( Psalter 69:28 Psalter 69:28 ): Lass sie aus dem Buch der Lebenden Psalter 69:28; lass sie nicht länger leben, denn je länger sie leben, desto mehr Unheil tun sie.

Zahlreiche ungläubige Juden fielen durch Schwert und Hunger, und keiner von denen, die den christlichen Glauben angenommen hatten, starb unter ihnen; die Nation wurde als Nation ausgelöscht und wurde kein Volk. Viele verstehen es in ihrer Ablehnung von Gottes Bund und all seinen Vorrechten; das ist das Buch der Lebenden: „Das Gemeinwesen Israel selbst, Israel nach dem Fleisch, entfremde sich nun von dem Verheißungsbund, dessen Monopol es bisher hatte.

Es scheint, dass sie nie in das Lebensbuch des Lammes geschrieben wurden, aber verwerfliches Silber mögen die Menschen nennen, weil der Herr sie verworfen hat. Lass sie nicht mit den Gerechten geschrieben werden; das heißt, sie sollen keinen Platz in der Versammlung der Heiligen haben, wenn sie alle in der Generalversammlung derer versammelt werden, deren Namen im Himmel geschrieben sind“ Psalter 1:5 .

      II. Was ist die Sünde, für die diese schrecklichen Gerichte über sie gebracht werden sollten ( Psalter 69:26 Psalter 69:26 ): Sie verfolgen den, den du geschlagen hast, und reden mit dem Kummer deiner Verwundeten.

1. Christus war es, den Gott geschlagen hatte, denn es gefiel dem Herrn, ihn zu verletzen, und er galt als geschlagen, von Gott geschlagen und bedrängt, und darum verbargen die Menschen ihr Angesicht vor ihm, Jesaja 53:3 ; Jesaja 53:4 ; Jesaja 53:10 .

Sie verfolgten ihn mit einer Wut, die bis zum Himmel reichte; sie riefen , kreuzige ihn, kreuzige ihn. Vergleiche das von St. Peter damit, Apostelgeschichte 2:23 . Obwohl er durch den Rat und Vorsehung Gottes geliefert, war es mit bösen Händen , dass sie gekreuzigt und töteten ihn.

Sie sprachen zum Kummer des Herrn Jesus, als er am Kreuz lag, und sagten: Er vertraute auf Gott, er befreie ihn, als was könnte man nichts Traurigeres sagen. 2. Die leidenden Heiligen waren die Verwundeten Gottes, verwundet in seiner Sache und um seinetwillen, und sie verfolgten sie und redeten mit ihrem Kummer. Denn über diese Dinge kam Zorn bis zum Äußersten über sie, 1 Thessalonicher 2:16 ; und siehe Matthäus 23:34 , c.

Dies kann allgemeiner verstanden werden und lehrt uns, dass nichts für Gott provozierender ist, als diejenigen zu beleidigen, die er geschlagen hat, und die Bedrängten in Bedrängnis zu bringen, worauf hier mit Recht folgt: Ungerechtigkeit zur Ungerechtigkeit Sacharja 1:15 siehe Sacharja 1:15 . Diejenigen, die einen verwundeten Geist haben, in Not und Angst um ihren geistigen Zustand, sollten sehr liebevoll behandelt werden, und es muss darauf geachtet werden, nicht mit ihrem Kummer zu sprechen und das Herz der Gerechten nicht traurig zu machen.

      III. Was der Psalmist inmitten aller von sich denkt ( Psalter 69:29 Psalter 69:29 ): " Aber ich bin arm und traurig; das ist das Schlimmste in meinem Fall, unter äußerlichen Bedrängnissen, aber unter den Gerechten geschrieben, und nicht" unter Gottes Empörung, wie sie sind.

"Es ist besser, arm und traurig zu sein mit dem Segen Gottes, als reich und fröhlich und unter seinem Fluch. Denn diejenigen, die in die Gerechtigkeit Gottes kommen, werden bald ein Ende ihrer Armut und ihres Kummers sehen, und sein Heil wird sie aufrichten." in der Höhe, wofür David hier betet, Jesaja 61:10 Dies kann auf Christus angewendet werden.

Er war in seiner Demütigung arm und traurig, ein Mann der Schmerzen, und das hatte keinen Platz, wo er sein Haupt hinlegen sollte. Aber Gott hat ihn sehr erhöht; das für ihn bewirkte Heil, das von ihm bewirkte Heil, hat ihn hoch über alle Fürstentümer und Mächte gestellt.