Psalter 7:10-17

      10 Meine Verteidigung ist von Gott, der die Aufrichtigen im Herzen rettet. 11 Gott richtet die Gerechten, und Gott zürnt jeden Tag auf die Gottlosen . 12 Wenn er sich nicht umdreht, wird er sein Schwert wetzen; er hat seinen Bogen gespannt und fertig gemacht. 13 Er hat ihm auch die Werkzeuge des Todes bereitet; er ordnet seine Pfeile gegen die Verfolger. 14 Siehe, er quält sich mit Ungerechtigkeit und hat Unheil gefaßt und Lüge hervorgebracht.

  15 Er machte eine Grube und grub sie aus und fiel in den Graben, den er gemacht hatte. 16 Sein Unheil wird auf seinen eigenen Kopf zurückkehren, und sein gewalttätiges Handeln wird auf seinen eigenen Teller fallen. 17 Ich will den HERRN loben nach seiner Gerechtigkeit und den Namen des HERRN, des Höchsten , lobsingen .

      Nachdem David im ersten Teil des Psalms seine Berufung durch Gebet und ein feierliches Bekenntnis seiner Lauterkeit bei Gott eingelegt hat, fällt in diesem letzteren Teil durch den Glauben an das Wort Gottes sozusagen das Urteil über die Berufung, und die Gewissheit, dass sie das Glück und die Sicherheit der Rechtschaffenen und die sichere Vernichtung böser Menschen, die weiterhin unbußfertig sind, gibt.

      I. David ist zuversichtlich, dass er Gott als seinen mächtigen Beschützer und Retter und den Schutzpatron seiner unterdrückten Unschuld finden wird ( Psalter 7:10 Psalter 7:10 ): „ Meine Verteidigung ist von Gott. Nicht nur, Gott ist mein Verteidiger, und Ich werde ihn so finden; aber ich suche bei keinem anderen Schutz und Sicherheit; meine Hoffnung auf Schutz in einer Zeit der Gefahr liegt allein bei Gott; wenn ich eine Verteidigung habe, muss sie von Gott sein.

„ Mein Schild ist auf Gott (so lesen es einige); es gibt das in Gott, das allen Seinen Schutz gewährt. Sein Name ist ein starker Turm, Sprüche 18:10 . Zwei Dinge, auf die David dieses Vertrauen baut: -- 1. Die besondere Gunst Gottes für alle, die aufrichtig sind: Er rettet die Aufrichtigen im Herzen, rettet sie mit einem ewigen Heil und wird sie daher in seinem himmlischen Reich bewahren; er rettet sie aus ihren gegenwärtigen Nöten, soweit wie es ihnen gut tut; ihre Rechtschaffenheit und Aufrichtigkeit werden sie bewahren.

Die Aufrichtigen im Herzen sind unter dem göttlichen Schutz sicher und sollten sich so denken. 2. Die allgemeine Achtung, die er für Gerechtigkeit und Billigkeit hat: Gott richtet die Gerechten; er besitzt jede gerechte Sache und wird sie in jedem gerechten Menschen bewahren und ihn beschützen. Gott ist ein gerechter Richter (so lesen es einige), der nicht nur selbst Gerechtigkeit tut, sondern auch dafür sorgt, dass Gerechtigkeit von den Menschenkindern getan wird und alle Ungerechtigkeit rächen und bestrafen wird.

      II. Er ist nicht weniger zuversichtlich, dass alle seine Verfolger vernichtet werden, sogar so viele von ihnen, die nicht bereuen würden, um Gott zu ehren. Er liest hier ihr Verhängnis, wenn möglich zu ihrem Besten, damit sie ihre Feindschaft aufgeben, oder aber zu seinem eigenen Trost, damit er eine Zeitlang keine Angst vor ihnen hat und sich nicht über ihren Wohlstand und Erfolg ärgert. Er geht in das Heiligtum Gottes und versteht dort,

      1. Dass sie Kinder des Zorns sind. Sie sind nicht zu beneiden, denn Gott ist zornig auf sie, zornig auf die Bösen jeden Tag. Sie tun jeden Tag, was ihn reizt, und er nimmt es übel und schätzt es hoch gegen den Tag des Zorns. Wie seine Barmherzigkeit gegenüber seinem Volk jeden Morgen neu ist, so ist sein Zorn jeden Morgen neu gegen die Bösen, bei den neuen Gelegenheiten, die ihm durch ihre erneuten Übertretungen gegeben werden.

Gott ist zornig auf die Bösen selbst in den fröhlichsten und wohlhabendsten Tagen, sogar in den Tagen ihrer Hingabe; denn wenn sie gedeihen, ist es im Zorn; wenn sie beten, sind ihre Gebete ein Gräuel. Der Zorn Gottes bleibt auf ihnen ( Johannes 3:36 ) und wird ständig ergänzt.

      2. Dass sie Kinder des Todes sind, wie alle Kinder des Zorns, Söhne des Verderbens, bestimmt zum Verderben. Sehen Sie ihre Zerstörung.

      (1.) Gott wird sie zerstören. Die Zerstörung, für die sie reserviert sind, ist die Zerstörung durch den Allmächtigen, die für jeden von uns ein Schrecken sein sollte, denn sie kommt vom Zorn Gottes, Psalter 7:13 ; Psalter 7:14 .

Es wird hier angedeutet, [1.] dass die Vernichtung der Sünder durch ihre Bekehrung verhindert werden kann, denn es wird mit der Maßgabe bedroht: Wenn er sich nicht von seinem bösen Weg abwendet, wenn er seine Feindschaft gegen das Volk von Gott, dann lass ihn erwarten, dass es sein Verderben sein wird; aber wenn er sich umdreht, bedeutet dies, dass seine Sünde vergeben wird und alles gut wird. So werden sogar die Drohungen des Zorns mit einer gnädigen Implikation der Barmherzigkeit eingeleitet, genug, um Gott für immer zu rechtfertigen, wenn er die Verderbten vernichtet; sie hätten sich umdrehen und leben können, aber sie entschieden sich lieber, weiterzugehen und zu sterben, und ihr Blut ist daher auf ihren eigenen Köpfen.

[2.] Dass, wenn es durch die Bekehrung des Sünders nicht so verhindert wird, ihm durch die Gerechtigkeit Gottes bereitet wird. Im Allgemeinen ( Psalter 7:13 Psalter 7:13 ) hat er für ihn die Werkzeuge des Todes vorbereitet, all des Todes, der der Lohn der Sünde ist.

Wenn Gott tötet, wird er für kein Geschöpf ein Werkzeug des Todes wollen; selbst der Geringste und Schwächste kann so gemacht werden, wenn er will. Erstens, Hier ist eine Vielzahl von Instrumenten, die alle Drohungen und Gemetzel atmen. Hier ist ein Schwert, das bei der Hand verwundet und tötet, ein Bogen und Pfeile, die aus der Ferne diejenigen verwunden und töten, die glauben, der rachsüchtigen Gerechtigkeit Gottes zu entkommen. Wenn der Sünder vor der eisernen Waffe flieht, wird ihn doch der Stahlbogen durchschlagen, Hiob 20:24 .

Zweitens: Diese Todesinstrumente sollen alle fertig gemacht sein. Gott hat sie nicht zu suchen, sondern immer zur Hand. Für Verleumder sind Urteile vorbereitet. Tophet ist von alters her vorbereitet. Drittens, während Gott seine Werkzeuge des Todes vorbereitet, warnt er die Sünder rechtzeitig vor ihrer Gefahr und gibt ihnen Raum, umzukehren und sie zu verhindern. Er ist langsam bei der Bestrafung und langwierig gegen uns und will nicht, dass irgendjemand umkommt.

Viertens: Je länger die Zerstörung hinausgezögert wird, um der Reue Zeit zu geben, desto schmerzlicher wird sie und desto schwerer wird sie fallen und für immer liegen, wenn diese Zeit nicht so verbessert wird; während Gott wartet, ist das Schwert im Wetzen und der Bogen im Ziehen. Fünftens: Die Vernichtung unbußfertiger Sünder kommt zwar langsam, aber doch sicher; denn es ist verordnet, sie sind ihm von alters her verordnet.

Sechstens: Von allen Sündern werden die Verfolger als die schönsten Zeichen des göttlichen Zorns aufgestellt; gegen sie hat Gott mehr als alle anderen seine Pfeile bestimmt. Sie stellen Gott zum Trotz, können sich aber seinem Urteil nicht entziehen.

      (2.) Sie werden sich selbst zerstören, Psalter 7:14 Psalter 7:14 . Der Sünder wird hier so beschrieben, dass er sich viel Mühe gibt, sich selbst zu ruinieren, mehr Mühe, seine Seele zu verdammen, als sie, wenn er richtig geleitet wird, retten würde.

Sein Verhalten wird beschrieben, [1.] Durch die Schmerzen einer arbeitenden Frau, die eine falsche Empfängnis hervorbringt, Psalter 7:14 Psalter 7:14 . Der Kopf des Sünders mit seiner Politik denkt sich das Unheil aus, erfindet es mit viel Kunst, legt die Handlung tief und hält sie dicht; das Herz des Sünders mit seinen Leidenschaften leidet unter Ungerechtigkeit und schmerzt, von den bösartigen Plänen befreit zu werden, die es gegen das Volk Gottes ausheckt.

Doch worauf kommt es bei der Geburt an? Es ist Lüge; es ist ein Betrug an sich selbst; es ist eine Lüge in seiner rechten Hand. Er kann nicht das erreichen, was er beabsichtigte, noch wird er, wenn er seinen Standpunkt erreicht, die Befriedigung erlangen, die er sich selbst versprochen hat. Er bringt Wind ( Jesaja 26:18 ), Stoppeln ( Jesaja 33:11 ), Tod ( Jakobus 1:5 ), also Lüge hervor.

[2.] Durch die Schmerzen eines Arbeiters, der hart arbeitet, um eine Grube zu graben, und dann hineinfällt und darin umkommt. Erstens gilt dies in gewissem Sinne für alle Sünder. Sie bereiten sich die Zerstörung vor, indem sie sich auf die Zerstörung vorbereiten, sich mit Schuld beladen und sich ihrer Verderbtheit unterwerfen. Zweitens trifft es oft auf bemerkenswerte Weise auf diejenigen zu, die gegen das Volk Gottes oder gegen ihre Nachbarn Unheil stiften; durch die gerechte Hand Gottes wird es auf ihr eigenes Haupt zurückkehren.

Was sie zur Schande und Zerstörung anderer entworfen haben, erweist sich als ihre eigene Verwirrung.

Einige wenden es auf Saul an, der auf sein Schwert fiel.

      Beim Singen dieses Psalms müssen wir tun, was David hier tut ( Psalter 7:17 Psalter 7:17 ), den Herrn loben nach seiner Gerechtigkeit, das heißt, ihm die Herrlichkeit dieses gnädigen Schutzes geben, unter den er sein bedrängtes Volk nimmt, und von diese gerechte Rache, mit der er diejenigen verfolgen wird, die sie quälen. So müssen wir zum Lob des Höchsten Herrn singen, der, wenn seine Feinde stolz handeln, zeigt, dass er über ihnen steht.