Psalter 73:15-20

      15 Wenn ich sage, so rede ich; siehe, sollte ich beleidigen gegen die Erzeugung von deinen Kindern. 16 Als ich dachte , dies zu wissen, es war zu schmerzhaft für mich; 17 Bis ich in das Heiligtum Gottes ging; dann verstand ich ihr ende. 18 Wahrlich, du hast sie an schlüpfrige Orte gestellt und sie ins Verderben geworfen. 19 Wie werden sie augenblicklich in die Verwüstung gebracht ! sie sind völlig von Schrecken verzehrt. 20 Wie ein Traum, wenn man erwacht; also, o Herr, wenn du erwachst, wirst du ihr Bild verachten.

      Wir haben gesehen, in welch starker Versuchung der Psalmist war, um prosperierende Profanität zu beneiden; Jetzt wird uns hier erzählt, wie er seinen Stand gehalten und den Sieg errungen hat.

      I. Er Psalter 73:15 Gottes Volk und hielt sich damit zurück, das zu Psalter 73:15 was er für Psalter 73:15 hatte, Psalter 73:15, Psalter 73:15 . Er errang den Sieg nach und nach, und dies war der erste Punkt, den er gewann; er war bereit zu sagen: Wahrlich, ich habe mein Herz umsonst gereinigt und meinte, er hätte Grund, es zu sagen, aber er hielt den Mund mit dieser Überlegung: " Wenn ich sage, so rede ich, siehe, ich würde mich auflehnen." und falle von der Generation deiner Kinder ab und beleidige so die größte vorstellbare Beleidigung .

„Beachte hier, 1. Obwohl er verkehrt dachte, achtete er darauf, den bösen Gedanken, den er sich ausgedacht hatte, nicht auszusprechen. Beachte: Es ist schlecht, schlecht zu denken, aber es ist schlimmer, es zu sagen, denn das bedeutet, den bösen Gedanken zu erwecken und imprimatur – eine Sanktion; es bedeutet, es zuzulassen, zuzustimmen und es zu veröffentlichen, um andere anzustecken. Aber es ist ein gutes Zeichen, dass wir von der bösen Einbildung des Herzens bereuen, wenn wir sie unterdrücken, und der Irrtum bleibt mit uns selbst.

Wenn du also so töricht warst, Böses zu denken, so sei so weise, deine Hand auf deinen Mund zu legen und nicht weiter zu gehen, Sprüche 30:32 . Wenn ich sage, spreche ich so. Beachtet, Obwohl sein verderbtes Herz diese Schlussfolgerung aus dem Wohlstand der Bösen zog, erwähnte er es denen gegenüber nicht, ob sie erwähnt werden sollten oder nicht.

Beachte: Wir müssen zweimal nachdenken, bevor wir einmal sprechen, sowohl weil manche Dinge gedacht werden können, die noch nicht gesprochen werden, und weil die zweiten Gedanken die Fehler der ersten korrigieren können. 2. Der Grund, warum er es nicht sprach, war aus Angst, diejenigen zu beleidigen, die Gott für seine Kinder besaß. Beachte, (1.) Es gibt ein Volk auf der Welt, das die Generation der Kinder Gottes ist, eine Gruppe von Menschen, die Gott als ihren Vater hören und lieben.

(2.) Wir müssen sehr vorsichtig sein, nichts zu sagen oder zu tun, das einen dieser Kleinen zu Recht beleidigen könnte ( Matthäus 18:6 ), besonders was ihre Generation beleidigen , ihr Herz betrüben oder ihre Hände schwächen könnte , oder ihr Interesse wecken. (3.) Es gibt nichts, was die Generation der Kinder Gottes allgemeiner beleidigen kann, als zu sagen, dass wir unser Herz umsonst gereinigt haben oder dass es vergeblich ist, Gott zu dienen; denn nichts ist ihrem universellen Gefühl und ihrer Erfahrung widersprüchlicher, noch betrübt sie etwas mehr, als wenn man Gott so reflektiert hört. (4.) Diejenigen, die sich im Zustand der Gottlosen wünschen, verlassen praktisch die Zelte der Kinder Gottes.

      II. Er sah den Untergang böser Menschen voraus. Dadurch verblüffte er die Versuchung, indem er ihr durch die erstere einen Scheck gab. Da er sich nicht traute, seine Gedanken auszusprechen, um Anstoß zu erregen, begann er zu überlegen, ob er einen guten Grund für diesen Gedanken hatte ( Psalter 73:16 Psalter 73:16 ): Dispensation der Vorsehung, aber es war zu schmerzhaft für mich.

Ich konnte es nicht durch die Kraft meiner eigenen Argumentation besiegen." Es ist ein Problem, das nicht durch das bloße Licht der Natur gelöst werden kann, denn wenn es kein weiteres Leben danach gäbe, könnten wir den Wohlstand der Welt nicht vollständig in Einklang bringen gottlos mit der Gerechtigkeit Gottes, aber ( Psalter 73:17 Psalter 73:17 ) ging er in das Heiligtum Gottes, wandte seine Andachten an, dachte über die Eigenschaften Gottes nach und die offenbarten Dinge, die uns und uns gehören unsere Kinder;er konsultierte die heiligen Schriften und die Lippen der Priester, die das Heiligtum besuchten; er betete zu Gott, ihm diese Sache klar zu machen und ihm über diese Schwierigkeit zu helfen; und endlich verstand er das erbärmliche Ende der bösen Menschen, die er offensichtlich so voraussah, dass sie selbst auf der Höhe ihres Wohlstands eher bemitleidet als beneidet werden sollten, denn sie reiften nur zum Verderben.

Beachte: Es gibt viele große Dinge und Dinge, die man wissen muss, die man nicht anders erkennt, als wenn man in das Heiligtum Gottes geht, durch Wort und Gebet. Das Heiligtum muss daher der Zufluchtsort einer versuchten Seele sein. Beachten Sie ferner, dass Wir über Personen und Dinge, wie sie im Licht der göttlichen Offenbarung erscheinen, urteilen müssen, und dann werden wir gerechte Urteile richten; vor allem müssen wir am Ende urteilen.

Alles ist gut, was gut endet, ewig gut; aber nichts Gutes, das schlecht endet, ewig krank. Die Leiden des Gerechten enden in Frieden, und deshalb ist er glücklich; die Freuden des Bösen enden in Zerstörung, und deshalb ist er elend.

      1. Der Wohlstand der Bösen ist kurz und ungewiss. Die Psalter 73:18 , auf die die Vorsehung sie setzt, sind schlüpfrige Orte ( Psalter 73:18 Psalter 73:18 ), wo sie nicht lange Fuß fassen können; aber wenn sie sich anbieten, höher zu klettern, wird gerade dieser Versuch die Gelegenheit für ihr Rutschen und Fallen sein. Ihr Wohlstand hat keinen festen Boden; es basiert nicht auf Gottes Gunst oder seiner Verheißung; und sie haben nicht die Befriedigung zu fühlen, dass es auf festem Boden ruht.

      2. Ihre Zerstörung ist sicher und plötzlich und sehr groß. Damit kann keine zeitliche Zerstörung gemeint sein; denn sie sollten alle ihre Tage in Reichtum verbringen, und ihr Tod selbst hatte keine Bänder in sich: In einem Augenblick gehen sie zur Gnade hinab, so dass selbst das kaum ihr Verderben genannt werden konnte; es muss daher auf der anderen Seite ewige Vernichtung bedeuten – Hölle und Vernichtung.

Sie gedeihen eine Zeitlang, sind aber für immer ungeschehen. (1.) Ihr Untergang ist sicher und unvermeidlich. Er spricht davon als eine getane Sache – Sie werden niedergeworfen; denn ihre Vernichtung ist so sicher, als ob sie schon vollbracht wäre. Er spricht davon als Gottes Tun, und deshalb kann man ihm nicht widerstehen: Du wirfst sie nieder. Es ist Zerstörung vom Allmächtigen ( Joel 1:15 ), von der Herrlichkeit seiner Macht, 2 Thessalonicher 1:9 .

Wer kann diejenigen unterstützen, die Gott niederwerfen wird, denen Gott Lasten auferlegen wird? (2.) Es ist schnell und plötzlich; ihre Verdammnis schlummert nicht; denn wie werden sie augenblicklich in die Verwüstung gebracht! Psalter 73:19 Psalter 73:19 .

Es ist leicht zu bewerkstelligen und wird eine große Überraschung für sie selbst und alle um sie herum sein. (3.) Es ist schwer und sehr schrecklich. Es ist ein totaler und endgültiger Ruin: Sie sind ganz von Schrecken verzehrt, Es ist das Elend der Verdammten, dass sich die Schrecken des Allmächtigen, den sie zu ihrem Feind gemacht haben, an ihrem schuldigen Gewissen festmachen, das sich weder vor ihnen schützen kann noch stärken sich unter ihnen; und deshalb muss nicht ihr Sein, sondern ihre Seligkeit von ihnen völlig verzehrt werden; nicht das geringste Maß an Trost oder Hoffnung bleibt ihnen; je höher sie in ihrem Wohlstand erhoben wurden, desto schlimmer wird ihr Fall sein, wenn sie in Zerstörungen (denn das Wort ist Plural) und plötzlich in Verwüstung geworfen werden .

      3. Ihr Wohlstand ist daher überhaupt nicht zu beneiden, sondern eher zu verachten, quod erat demonstrandum – das war der Punkt, der festgestellt werden sollte, Psalter 73:20 Psalter 73:20 .

Wie ein Traum, wenn man erwacht, so, o Herr! wenn du erwachst, oder wenn sie erwachen (wie manche es lesen), wirst du ihr Bild, ihren Schatten verachten und es verschwinden lassen. Am Tag des großen Gerichts (so heißt es in der chaldäischen Paraphrase), wenn sie aus ihren Gräbern erweckt werden, wirst du im Zorn ihr Bild verachten; denn sie werden zu Schande und ewiger Verachtung auferstehen.

Siehe hier, (1.) Was ihr Wohlstand jetzt ist; es ist nur ein Bild, eine vergebliche Show, eine Mode der Welt, die vergeht; es ist nicht real, sondern imaginär, und nur eine verdorbene Vorstellung macht es zu einem Glück; es ist keine Substanz, sondern ein bloßer Schatten; es ist nicht das, was es zu sein scheint, noch wird es beweisen, was wir uns von ihm versprechen; es ist wie ein Traum, der uns im Schlaf ein wenig erfreuen mag, aber selbst dann stört er unsere Ruhe; aber wie angenehm es auch ist, es ist alles andere als ein Betrug, alles falsch; wenn wir aufwachen, finden wir es so.

Ein hungriger Mann träumt, dass er isst, aber er erwacht und seine Seele ist leer, Jesaja 29:8 . Ein Mann ist nie reicher oder ehrenwerter, wenn er träumt, er sei es. Wer wird also einen Mann um die Freude eines Traumes beneiden? (2.) Was wird davon ausgehen; Gott wird zum Urteil erwachen, um seine eigene und die verletzte Sache seines Volkes zu vertreten; sie sollen aus dem Schlaf ihrer fleischlichen Sicherheit erwachen, und dann wird Gott ihr Bild verachten; er soll es der ganzen Welt erscheinen lassen, wie verabscheuungswürdig es ist; damit die Gerechten über sie lachen, Psalter 52:6 ; Psalter 52:7 .

Wie hat Gott das Bild dieses reichen Mannes verachtet, als er sagte: Du Narr, diese Nacht wird deine Seele von dir verlangt! Lukas 12:19 ; Lukas 12:20 . Wir sollten der Meinung Gottes sein, denn sein Urteil entspricht der Wahrheit, und nicht das zu bewundern und zu beneiden, was er verachtet und verachten wird; denn früher oder später wird er die ganze Welt zur Besinnung bringen.