Psalter 74:1-11

Maschil von Asaph.

      1 O Gott, warum hast du uns für immer verstoßen ? Warum raucht dein Zorn über die Schafe deiner Weide? 2 Denke an deine Gemeinde, die du einst gekauft hast; der Stab deines Erbteils, den du erlöst hast; dieser Berg Zion, auf dem du gewohnt hast. 3 Erhebe deine Füße zu den ewigen Verwüstungen; sogar alles , was der Feind im Heiligtum böse getan hat.

  4 Deine Feinde brüllen inmitten deiner Gemeinden; sie stellen ihre Fähnriche für Zeichen auf. 5 Ein Mann war berühmt, weil er Äxte auf die dichten Bäume gehoben hatte. 6 Nun aber zerschlagen sie ihr Schnitzwerk sofort mit Äxten und Hämmern. 7 Sie haben Feuer in dein Heiligtum geworfen, sie haben verunreinigt, indem sie die Wohnstätte deines Namens zu Boden geworfen haben .

  8 Sie sagten in ihrem Herzen: Lasst uns sie gemeinsam vernichten! Sie haben alle Synagogen Gottes im Lande verbrannt. 9 Wir sehen nicht unsere Zeichen: es ist nicht mehr irgendein Prophet: weder gibt es bei uns jeder, der, wie lange kennt. 10 O Gott, wie lange wird der Widersacher Vorwürfe machen? soll der Feind deinen Namen lästern für immer? 11 Warum ziehst du deine Hand zurück, auch deine rechte? zieh es aus deinem Busen.

      Dieser Psalm trägt den Titel Maschil – ein Psalm zur Belehrung, denn er wurde an einem Tag der Bedrängnis verfasst, der zur Belehrung bestimmt ist; und diese Anweisung gibt uns im Allgemeinen, dass es unsere Weisheit und Pflicht ist, uns durch treues und inbrünstiges Gebet an Gott zu wenden, wenn wir in irgendeiner Weise in Not sind, und wir werden es nicht umsonst finden. Drei Dinge, über die sich das Volk Gottes hier beschwert:

      I. Das Missfallen Gottes gegen sie, als Ursache und Bitterkeit all ihrer Unglücke. Sie blicken über die Werkzeuge ihrer Not, die, wie sie wussten, keine Macht gegen sie haben konnten, wenn sie ihnen nicht von oben gegeben wurde, und achteten auf Gott, durch dessen entschlossenen Rat sie in die Hände der Bösen und Unvernünftigen ausgeliefert wurden Männer. Beachte die Freiheit, die sie sich nehmen, um mit Gott zu sprechen ( Psalter 74:1 Psalter 74:1 ), wir hoffen keine allzu große Freiheit, denn Christus selbst hat am Kreuz ausgerufen: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Also die Gemeinde hier, o Gott! Warum hast du uns für immer verlassen? Hier sprechen sie nach ihren gegenwärtigen dunklen und melancholischen Befürchtungen; denn sonst,Hat Gott sein Volk verstoßen? Gott bewahre, Römer 11:1 .

Das Volk Gottes darf nicht denken, dass es, weil es verstoßen ist, verstoßen wird, dass, weil die Menschen es verstoßen, also Gott tut, und dass, weil er es für eine Zeit zu verstoßen scheint, es wirklich für immer verstoßen ist: doch diese Entschuldigung deutet an, dass sie mehr als alles andere davor fürchteten, dass Gott sie verwarf, dass sie ihm gehören wollten, was auch immer sie von den Menschen litten, und wollten wissen, warum er so mit ihnen kämpfte: Warum raucht dein Zorn? das heißt, warum steigt es so weit auf, dass alle um uns herum darauf aufmerksam werden und fragen: Was bedeutet die Hitze dieses großen Zorns? Deuteronomium 29:24 .

Vergleiche Deuteronomium 29:20 Deuteronomium 29:20 , wo der Zorn des Herrn und seine Eifersucht gegen die Sünder rauchen. Beachtet, was sie Gott anflehen, jetzt, wo sie unter den Zeichen und Befürchtungen seines Zorns liegen.

1. Sie beteuern ihre Beziehung zu ihm: „Wir sind die Schafe deiner Weide, die Schafe, mit denen du die Weide gern hütest, dein eigentümliches Volk, das du dir gern aussonderst und zu deiner eigenen Ehre gestaltest die Wölfe machen sich Sorgen, dass die Schafe nicht fremd sind; aber war jemals ein Hirte so unzufrieden mit seinen eigenen Schafen? Denke daran, wir sind deine Gemeinde ( Psalter 74:2 Psalter 74:2 ), einverleibt von dir und für dich und deinem Lob ergeben Psalter 74:2 ; wir sind die Rute oder der Stamm deines Erbes, an dem du gern ein besonderes Eigentum vor anderen Leuten beanspruchst ( Deuteronomium 32:9), und von denen du mehr als von den Nachbarvölkern die Mieten und Ausgaben des Lobpreises und der Anbetung erhalten hast.

Ja, das Erbe eines Menschen mag weit entfernt liegen, aber wir bitten um den Berg Zion, auf dem du gewohnt hast, der der Ort deiner besonderen Freude und deines Wohnsitzes, deines Besitzes und deines Wohnsitzes gewesen ist." Gott hatte für sie getan und die enormen Kosten, die er auf sie auferlegt hatte: „Es ist deine Gemeinde, die du nicht nur mit Worten gemacht, sondern von alters her durch viele Wunder der Barmherzigkeit erkauft hast, als sie zum ersten Mal zu einem Volk geformt wurden ; es ist dein Erbe, das du erlöst hast, als es in die Knechtschaft verkauft wurde.

„Gott gab Ägypten in dem Ruin für ihr Lösegeld gab Männer für sie, und die Menschen für ihr Leben, Jesaja 43:3 ; Jesaja 43:4 .“ Nun, Herren, werde ich jetzt ein Volk im Stich lassen , dass die Kosten sich so lieb und hat war dir so teuer?" Und wenn die Erlösung Israels aus Ägypten eine Ermutigung war zu hoffen, dass er sie nicht verstoßen würde, haben wir viel mehr Grund zu hoffen, dass Gott niemanden verstoßen wird, den Christus mit seinen erlöst hat sein eigenes Blut, aber das Volk seines Kaufs soll für immer das Volk seines Lobes sein.

3. Sie berufen sich auf den katastrophalen Zustand, in dem sie sich befanden ( Psalter 74:3 Psalter 74:3 ): „ Hebe deine Füße auf, d eine irreparable.

"Es war manchmal gesagt , dass die göttliche Rache schlägt mit Eisen Händen, aber es kommt mit bleiernen Füßen, und dann diejenigen , die für den Tag des Herrn warten, weinen, Herr, erhebe deine Füße; verherrlichen deine Schritte, Vergrößerung- dich in Wenn die Verwüstungen des Heiligtums lange andauern, sind wir versucht zu glauben, dass sie ewig sein werden; aber es ist eine Versuchung; denn Gott wird seine eigenen Auserwählten rächen, wird sie schnell rächen, obwohl er lange mit ihren Unterdrückern ertragen wird und Verfolger.

      II. Sie klagen über die Empörung und Grausamkeit ihrer Feinde, nicht so sehr, nein, überhaupt nicht über das, was sie zum Schaden ihrer weltlichen Interessen getan haben; hier gibt es keine Klagen über das Verbrennen ihrer Städte und die Verwüstung ihres Landes, sondern nur das, was sie gegen das Heiligtum und die Synagoge getan haben. Die Belange der Religion sollten uns näher liegen und uns mehr berühren als alle weltlichen Belange.

Die Verwüstung des Hauses Gottes sollte uns mehr betrüben als die Verwüstung unserer eigenen Häuser; Denn die Sache ist nicht groß, was aus uns und unseren Familien in dieser Welt wird, vorausgesetzt, dass Gottes Name geheiligt wird, sein Reich kommen und sein Wille geschehe.

      1. Der Psalmist beklagt die Verwüstung des Heiligtums, wie Daniel, Daniel 9:17 Daniel 9:17 . Der Tempel in Jerusalem war die Wohnstätte des Namens Gottes und daher das Heiligtum oder die heilige Stätte, Psalter 74:7 Psalter 74:7 .

Darin haben die Feinde Böses getan ( Psalter 74:3 Psalter 74:3 ), denn sie haben es in regelrechter Verachtung Gottes und seiner Beleidigung zerstört. (1.) Sie brüllten inmitten von Gottes Versammlungen, Psalter 74:4 Psalter 74:4 .

Dort, wo Gottes treues Volk ihm mit demütigem, ehrfürchtigem Schweigen oder leiser Sprache beiwohnte, brüllten sie in ausgelassener, ausgelassener Weise und waren begeistert, sich zu Meistern dieses Heiligtums gemacht zu haben, von dem sie manchmal furchtbare Dinge gehört hatten. (2.) Sie stellen ihre Fahnen zu Zeichen auf. Die Banner ihres Heeres stellten sie im Tempel (Israels stärkster Burg, solange sie Gott nahe blieben) als Siegestrophäen auf.

Dort, wo früher die Zeichen der Gegenwart Gottes waren, hatte nun der Feind seine Fahnen aufgestellt. Dieser kühne Widerstand gegen Gott und seine Macht berührte sein Volk auf eine zarte Art und Weise. (3.) Sie waren stolz darauf, das geschnitzte Werk des Tempels zu zerstören . So sehr die Menschen es früher für eine Ehre hielten, beim Bau des Tempels mitzuhelfen, und er als berühmt galt, der geholfen hat, Holz für diese Arbeit zu fällen, so sehr schätzten sie jetzt ihre Fähigkeit, ihn zu zerstören, Psalter 74:5 ; Psalter 74:6 .

So, wie früher diejenigen für weise Männer gefeiert wurden, die der Religion gedient haben, so werden sie jetzt als Witze gepriesen, die helfen, sie herunterzufahren. Manche lesen es so: Sie zeigen sich als jemand, der im Dickicht der Bäume Äxte in die Höhe hebt, denn so brechen sie das geschnitzte Werk des Tempels ab und machen nicht mehr Skrupel, die reiche Vertäfelung des Tempels abzubrechen als Holzfäller behauen Bäume im Wald; Sie empörten sich so sehr über das Heiligtum, dass die sonderbarste Schnitzerei, die je gesehen wurde, von den gemeinen Soldaten niedergeschlagen wird, ohne dass sie entweder als gewidmete Sache oder als ein Stück exquisiter Kunst berücksichtigt wurde.

(4.) Sie zündeten es an und zerstörten es so oder zerstörten es bis auf die Erde, Psalter 74:7 Psalter 74:7 . Die Chaldäer brannten das Haus Gottes, diesen prächtigen, kostbaren Stoff, 2 Chronik 36:19 .

Und die Römer ließen nicht einen Stein auf dem anderen ( Matthäus 24:2 24,2), rissen ihn auf, bis auf die Grundmauern, bis Zion, der heilige Berg, von Titus Vespasian wie ein Feld gepflügt wurde.

      2. Er beklagt die Verwüstung der Synagogen oder Prophetenschulen, die vor der Gefangenschaft in Gebrauch waren, wenn auch viel mehr danach. Dort wurde Gottes Wort gelesen und ausgelegt und sein Name gepriesen und angerufen, ohne Altäre oder Opfer. Auch diese hatten einen Widerwillen ( Psalter 74:8 Psalter 74:8 ): Lasst uns sie gemeinsam vernichten; nicht nur der Tempel, sondern alle Orte der religiösen Anbetung und die Gläubigen mit ihnen.

Lasst uns sie gemeinsam zerstören; lass sie in derselben Flamme verzehren. Diesem gottlosen Entschluss folgend, verbrannten sie alle Synagogen Gottes im Land und verwüsteten sie alle. Ihre Wut gegen die Religion war so groß, dass die Ordenshäuser, weil religiös, alle dem Erdboden gleichgemacht wurden, damit Gottes Anbeter Gott nicht verherrlichen und einander erbauen, indem sie sich in feierlichen Versammlungen treffen.

      III. Die große Verschlimmerung all dieser Katastrophen war, dass sie keinerlei Aussicht auf Linderung hatten und auch kein Ende davon absehen konnten ( Psalter 74:9 Psalter 74:9 ): „Wir sehen das Zeichen unseres Feindes im Heiligtum aufgestellt, aber wir sehen nicht unsere Zeichen, keine Zeichen der Gegenwart Gottes, keine hoffnungsvollen Anzeichen einer bevorstehenden Befreiung.

Es gibt keinen Propheten mehr, der uns sagt, wie lange die Trübsal andauern wird und wann die Dinge, die uns betreffen, ein Ende haben werden, damit uns die Hoffnung auf einen Ausgang endlich in unseren Nöten stützen kann." In der Gefangenschaft in Babylon hatten sie Propheten, und es wurde ihnen gesagt, wie lange die Gefangenschaft dauern sollte, aber der Tag war bewölkt und dunkel ( Hesekiel 34:12 ), und sie hatten noch nicht den Trost dieser gnädigen Entdeckungen.

Gott sprach einmal, ja, zweimal, gute Worte und angenehme Worte, aber sie nahmen sie nicht wahr. Beachten Sie, Sie beschweren sich nicht: "Wir sehen unsere Armeen nicht; es gibt keine Kriegsleute, die unsere Truppen befehligen, noch irgendwelche, die mit unseren Heeren ausziehen." aber, "keine Propheten, keiner, der uns sagt, wie lange." Dies bringt sie dazu, sich bei Gott zu verzögern, 1. Um seine Ehre zu behaupten ( Psalter 74:10 Psalter 74:10 ): Wie lange wird der Widersacher deinen Namen Psalter 74:10und lästern? In den Verwüstungen des Heiligtums sollte unsere Hauptsorge der Ehre Gottes gelten, damit es nicht durch die Lästerungen derer verletzt werde, die sein Volk um seinetwillen verfolgen, weil es ihm gehört; und deshalb sollte unsere Frage nicht "Wie lange werden wir beunruhigt sein?" aber "

Zur Ausübung seine Macht ( Psalter 74:11 Psalter 74:11 ): " Warum withdrawest ich deine Hand, und sollen sie nicht ausstrecken, um dein Volk zu liefern und zerstören deine Feinde? Reiß es aus deinem Busen heraus, und seinem nicht als Mann erstaunt, wie ein mächtiger Mann, der nicht retten kann oder will“ Jeremia 14:9 . Wenn die Macht der Feinde am bedrohlichsten ist, ist es bequem, zur Macht Gottes zu fliegen.