Psalter 75:6-10

      6 Denn Aufstieg kommt weder von Osten noch von Westen noch von Süden. 7 Aber Gott ist der Richter: Er legt den einen nieder und richtet den anderen auf. 8 Denn in der Hand des HERRN ist ein Kelch, und der Wein ist rot; es ist voller Mischung; und er schüttet aus dem gleichen aber der Abschaum davon, alle Bösen der Erde werden wringen sie aus, und trinken sie.   9 Aber ich werde für immer verkünden; Ich werde den Gott Jakobs lobsingen. 10 Auch alle Hörner der Gottlosen will ich abhauen; aber die Hörner der Gerechten werden erhöht.

      In diesen Versen haben wir zwei große Lehren niedergelegt und zwei gute Schlussfolgerungen daraus gezogen, um das zu bestätigen, was er zuvor gesagt hatte.

      I. Hier sind zwei große Wahrheiten bezüglich Gottes Regierung der Welt, die wir mit Glauben vermischen sollten, die beide für den Anlass relevant sind:

      1. Dass allein von Gott Könige ihre Macht erhalten ( Psalter 75:6 ; Psalter 75:7 ), und daher allein Gott seinen Fortschritt preisen würde; Da er seine Macht von Gott hatte, würde er sie für sich verwenden, und deshalb waren es Narren, die das Horn gegen ihn erhoben.

Wir sehen seltsame Revolutionen in Staaten und Königreichen und sind überrascht über die plötzliche Schande einiger und die Erhebung anderer; wir alle sind voll von solchen Veränderungen, wenn sie geschehen; aber hier werden wir angewiesen, auf den Autor derselben zu schauen, und wir werden gelehrt, wo das Original der Macht ist und woher die Förderung kommt. Woher kommt die Bevorzugung von Königreichen, ihrer Souveränität? Und woher kommen Vorzüge in Königreichen, zu Orten der Macht und des Vertrauens auf sie? Ersteres hängt nicht vom Willen des Volkes ab, noch letzteres vom Willen des Fürsten, sondern beides vom Willen Gottes, der alle Herzen in seinen Händen hält; auf ihn müssen also diejenigen schauen, die nach Bevorzugung streben, und dann fangen sie richtig an.

Uns wird hier gesagt, (1.) Verneinend, welchen Weg wir nicht nach der Quelle der Macht suchen sollen: Förderung kommt nicht aus dem Osten, noch aus dem Westen, noch aus der Wüste, d. h. weder aus der Wüste am nördlich von Jerusalem noch von dem südlich; so dass nicht zu erwarten ist, dass der schöne Sturm der Vorzugsrichtung von allen Himmelsrichtungen weht, sondern nur von oben, direkt von dort. Die Menschen können weder durch die Weisheit noch durch den Reichtum der Kinder des Ostens befördert werden, noch durch die zahlreichen Streitkräfte der Inseln der Heiden, die westlich liegen, noch die von Ägypten oder Arabien, die südlich liegen; kein übereinstimmendes Lächeln der zweiten Ursache wird Menschen ohne die erste Ursache bevorzugt machen.

Der gelehrte Bischof Lloyd ( Serm. in loc. ) gibt dazu folgende Glosse: "Alle Menschen nahmen das Original der Macht vom Himmel, von dem aber viele nicht wussten; die östlichen Nationen, die allgemein der Astrologie zugetan waren, nahmen es kommt von ihren Sternen, besonders von der Sonne, ihrem Gott Nein, sagt David, es kommt weder vom Osten noch vom Westen, weder vom Aufgang noch vom Untergang eines solchen Planeten oder einer solchen Konstellation, noch von Süden, noch von der Erhöhung der Sonne oder eines Sterns in der Mitte des Himmels.

„Er erwähnt nicht den Norden, weil niemand vermutete, dass es von dort kommen würde, oder weil dasselbe Wort, das den Norden bezeichnet, den geheimen Ort bezeichnet, und aus dem Geheimnis des Rates Gottes kommt es oder aus dem Orakel in Zion, das auflag die Nordseite von Jerusalem Beachten Sie, kein Wind ist so gut, um Werbung zu blasen, außer wie er es anweist, wer den Wind in seinen Fäusten hat (2.) Positiv: Gott ist der Richter, der Statthalter oder der Schiedsrichter.

Wenn Parteien um den Preis kämpfen, legt er einen ab und stellt einen anderen auf, wie er es für richtig hält, um seinen eigenen Zwecken zu dienen und seine eigenen Ratschläge zu verwirklichen. Hierin handelt er nach Vorrecht und ist uns für keine dieser Angelegenheiten verantwortlich; es ist auch kein Schaden, keine Gefahr oder Schande, wenn der unendlich weise, heilige und gute Mensch eine willkürliche und despotische Macht hat, wen, wann und wie es ihm gefällt, aufzustellen und niederzuschlagen. Dies ist ein guter Grund, warum Richter für Gott als diejenigen regieren sollten, die ihm Rechenschaft ablegen müssen, denn durch ihn regieren Könige.

      2. Dass von Gott allein alle ihr Schicksal empfangen müssen ( Psalter 75:8 Psalter 75:8 ): In der Hand des Herrn ist ein Kelch, den er den Menschenkindern in die Hände legt, einen Kelch der Vorsehung, gemischt (wie er es für richtig hält) aus vielen Zutaten, eine Tasse Kummer.

Die Leiden Christi werden Kelch genannt, Matthäus 20:22 ; Johannes 18:11 . Die Gerichte Gottes über Sünder sind der Kelch der rechten Hand des Herrn, Habakuk 2:16 .

Der Wein ist rot und bezeichnet den Zorn Gottes, der in die über Sünder vollstreckten Gerichte einfließt, und ist der Wermut und die Galle im Elend und im Elend. Es wird als Feuer gelesen, rot wie Blut, denn es brennt, es tötet. Es ist voller Mischung, in Weisheit vorbereitet, um das Ende zu beantworten. Es gibt Mischungen von Barmherzigkeit und Gnade im Kelch der Bedrängnis, wenn er in die Hände von Gottes eigenem Volk gelegt wird, Mischungen von Fluch, wenn er in die Hände der Gottlosen gelegt wird; es ist mit Galle vermischter Wein.

Diese Phiolen, (1.) werden über alle ausgegossen; siehe Offenbarung 15:7 ; Offenbarung 16:1 ; wo wir von den Engeln lesen, die die Schalen des Zorns Gottes auf die Erde ausschütten. Einige Tropfen dieses Zorns mögen gute Menschen treffen; wenn Gottes Urteile auswärts sind, haben sie ihren Anteil an gemeinsamen Unglücken; aber, (2.

) Der Bodensatz des Bechers ist für die Bösen reserviert. Die Katastrophe selbst ist nur das Vehikel, in das der Zorn und der Fluch eingegossen wird, dessen Spitze wenig von der Eindringung hat; aber das Sediment ist reiner Zorn, und das wird den Sündern zufallen; Sie haben den Abschaum des Kelches jetzt in den Schrecken des Gewissens und später in den Qualen der Hölle. Sie werden sie auswringen, damit kein Tropfen des Zorns zurückbleibt, und sie werden sie trinken, denn der Fluch wird in ihre Eingeweide eindringen wie Wasser und wie Öl in ihre Gebeine.

Der Kelch des Offenbarung 14:10 des Herrn wird ihnen ein Kelch des ewigen Zitterns sein, Offenbarung 14:10 . Der Becher des bösen Mannes ist, während er in der Welt gedeiht, voller Mischung, aber das Schlimmste ist unten. Die Gottlosen sind bis zum Tag des Gerichts reserviert.

      II. Hier sind zwei gute praktische Schlussfolgerungen, die aus diesen großen Wahrheiten gezogen werden, und sie sind die gleichen Pflichtzwecke, mit denen er den Psalm begann. Dies ist so, 1. Er wird Gott loben und ihm Ehre geben für die Macht, zu der er ihn gebracht hat ( Psalter 75:9 Psalter 75:9 ): Ich werde für immer verkünden , was deine Wunderwerke verkünden, Psalter 75:1 Psalter 75:1 .

Er wird Gott für seine Erhebung loben, nicht nur, solange die Barmherzigkeit frisch war, sondern für immer, solange er lebt. Die Erhöhung des Sohnes Davids wird Gegenstand des ewigen Lobpreises der Heiligen sein. Er wird Gott ehren, nicht nur als seinen Gott, sondern auch als den Gott Jakobs, da er weiß, dass er Jakob, seines Dieners, zuliebe und weil er sein Volk Israel liebte, ihn zum König über sie machte.

2. Er wird die ihm anvertraute Macht für die großen Zwecke einsetzen, für die sie in seine Hände gelegt wurde, Psalter 75:10 Psalter 75:10 , wie zuvor, Psalter 75:2 ; Psalter 75:4 .

Gemäß der Pflicht der höheren Mächte, (1.) beschließt er, den Übeltätern ein Schrecken zu sein, ihren Stolz zu demütigen und ihre Macht zu brechen: "Obwohl ich nicht alle Köpfe und noch alle Hörner der Gottlosen abhauen werde , womit sie ihre armen Nachbarn schubsen; ich werde sie zu Unheil verunmöglichen." So verspricht Gott, Zimmerleute zu erwecken, die die Hörner der Heiden, die Juda und Israel zerstreut hatten, Sacharja 1:18, Sacharja 1:18 .

(2.) Er beschließt, denen, die Gutes tun, Schutz und Lob zu sein: Die Hörner der Gerechten werden erhöht; sie sollen bevorzugt und an Machtorte gestellt werden; und denen, die gut sind und das Herz haben, Gutes zu tun, wird es nicht an Fähigkeiten und Gelegenheiten dafür fehlen. Dies stimmt mit Davids Resolutionen überein, Psalter 101:3 usw.

Hierin war David ein Vorbild für Christus, der mit dem Odem seines Mundes die Gottlosen töten wird, aber das Horn der Gerechten ehrenvoll erhöhen wird, Psalter 112:9 .