Psalter 8:3-9

      3 Wenn ich deinen Himmel betrachte, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du bestimmt hast; 4 Was ist der Mensch, dass du an ihn gedenkst? und der Menschensohn, dass du ihn besuchst? 5 Denn du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel und hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 6 Du hast ihn zur Herrschaft über die Werke deiner Hände gemacht; Du hast alle setzen die Dinge unter den Füßen: 7 Alle Schafe und Rinder, ja, und die Tiere des Feldes; 8 Die Vögel der Lüfte und die Fische des Meeres und alles , was durch die Meere geht. 9 OL ORD unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!

      David fährt hier fort, die Ehre Gottes zu verherrlichen, indem er die Ehrerbietungen erzählt, die er dem Menschen erwiesen hat, insbesondere dem Menschen Christus Jesus. Die Herablassungen der göttlichen Gnade rufen ebenso nach unserem Lobpreis wie die Erhebungen der göttlichen Herrlichkeit. Wie sich Gott dem Menschen zuliebe herabgelassen hat, beobachtet der Psalmist hier mit Staunen und Dankbarkeit und empfiehlt es unseren Gedanken. Siehe hier,

      I. Was ihn dazu bringt, die herablassende Gunst Gottes gegenüber den Menschen zu bewundern; es ist seine Betrachtung des Glanzes und Einflusses der Himmelskörper, die im Blickfeld des Sinns liegen ( Psalter 8:3 Psalter 8:3 ): Ich betrachte deinen Himmel und dort besonders den Mond und die Sterne.

Aber warum beachtet er die Sonne nicht, die sie alle übertrifft? Wahrscheinlich, weil er sich bei einem Nachtspaziergang, aber im Mondlicht, mit dieser Meditation unterhielt und unterrichtete, als die Sonne nicht in Sicht war, sondern nur der Mond und die Sterne, die, wenn auch nicht ganz so brauchbar, für den Menschen wie die Sonne, doch sind sie nicht weniger Beweise für die Weisheit, Macht und Güte des Schöpfers.

Beachten Sie: 1. Es ist unsere Pflicht, den Himmel zu betrachten. Wir sehen sie, wir können sie nur sehen. Der Mensch unterscheidet sich unter anderem dadurch von den Tieren, dass, während sie so gerahmt sind , dass er zur Erde herabschaut, der Mensch aufgerichtet wird, um nach oben zum Himmel zu blicken. Os homini sublime dedit, coelumque tueri jussit – Dem Menschen gab er ein aufrechtes Antlitz und bat ihn, zum Himmel zu blicken , damit er auf diese Weise angewiesen werde , seine Zuneigung auf die Dinge oben zu richten; denn was wir sehen, hat nicht seinen gebührenden Einfluss auf uns, wenn wir es nicht berücksichtigen.

2. Wir müssen den Himmel immer als den Himmel Gottes betrachten, nicht nur wie die ganze Welt ihm gehört, sogar die Erde und ihre Fülle, sondern in einer noch eigentümlicheren Weise. Die Himmel, sogar die Himmel, gehören dem Herrn ( Psalter 115:16 ); sie sind der Wohnort seiner Herrlichkeit, und wir werden gelehrt, ihn unser Vater im Himmel zu nennen .

3. Sie gehören ihm daher , weil sie das Werk seiner Finger sind. Er hat sie gemacht; er hat sie leicht gemacht. Das Ausstrecken aus dem Himmel brauchte keinen ausgestreckten Arm; es geschah mit einem Wort; es war nur das Werk seiner Finger. Er hat sie mit sehr großer Neugier und Feinheit gemacht, wie ein schönes Werk, das der Künstler mit den Fingern fertigt. 4. Sogar die minderwertigen Lichter, der Mond und die Sterne, zeigen die Herrlichkeit und Macht des Vaters der Lichter und versorgen uns mit Stoff zum Lob.

5. Die Himmelskörper sind nicht nur Geschöpfe der göttlichen Macht, sondern unterliegen der göttlichen Regierung. Gott nicht nur machte sie, sondern verordnet ihnen, und die Ordnungen des Himmels kann nie geändert werden. Aber wie kommt dies hier herein, um Gottes Gunst für den Menschen groß zu machen? (1.) Wenn wir bedenken, wie die Herrlichkeit Gottes in der oberen Welt erstrahlt, können wir uns sehr wundern, dass er ein so gemeines Geschöpf wie den Menschen zur Kenntnis nehmen sollte, das in diesem hellen und gesegneten Teil der Schöpfung wohnt und regiert es sollte sich demütigen, um die Dinge zu sehen, die auf dieser Erde getan wurden; siehe Psalter 113:5 ; Psalter 113:6 .

(2.) Wenn wir bedenken, welchen großen Nutzen die Himmel für die Menschen auf Erden haben und wie die Lichter des Himmels auf alle Nationen aufgeteilt werden ( Deuteronomium 4:19 ; Genesis 1:15 ), können wir wohl sagen: " Herr, Was ist der Mensch, dass du die Ordnungen des Himmels im Hinblick auf ihn und zu seinem Nutzen regeln und seine Bequemlichkeit und Bequemlichkeit so konsultieren solltest, wenn du die Lichter des Himmels machst und ihre Bewegungen lenkst!“

      II. Wie er drückt diese Bewunderung ( Psalter 8:4 Psalter 8:4 ): " Herr, was ist der Mensch ( Enos, sündig, schwach, elend Mann, ein Geschöpf so vergesslich von dir und seine Pflicht zu dir) , daß du bist also der achtsam dass du von ihm und seinen Taten und Angelegenheiten Kenntnis nimmst , dass du bei der Erschaffung der Welt eine Achtung vor ihm gehabt hast! Was ist der Menschensohn, dass du ihn besuchst,dass du ihn nicht nur fütterst und kleidest, ihn beschützt und für ihn sorgst mit anderen Geschöpfen, sondern ihn besuchst wie ein Freund den anderen besucht, freust dich, mit ihm zu sprechen und dich um ihn zu kümmern! Was ist der Mensch – (gemeint ein Geschöpf), dass er so geehrt wird – (so ein sündiges Geschöpf), dass er so unterstützt und begünstigt wird!"

      1. Für die Menschheit im Allgemeinen. Obwohl der Mensch ein Wurm ist und der Menschensohn ein Wurm ist ( Hiob 25:6 ), zollt Gott ihm Respekt und erweist ihm eine Fülle von Freundlichkeit; Der Mensch ist vor allem die Geschöpfe dieser unteren Welt, der Liebling und Liebling der Vorsehung. Denn (1.) Er ist von sehr ehrenhaftem Rang von Wesen. Wir können sicher sein, dass er Vorrang vor allen Bewohnern dieser niederen Welt hat, denn er ist nur ein wenig niedriger als die Engel ( Psalter 8:5 Psalter 8:5 ), tatsächlich niedriger, weil er durch seinen Körper mit den Verbündeten verbunden ist Erde und den Tieren, die zugrunde gehen, und doch ist er durch seine Seele, die geistig und unsterblich ist, den heiligen Engeln so nahe, dass man ihn wahrhaftig sagen kann, er sei nur ein wenig niedriger als sie. und ist, in Ordnung, neben ihnen.

Er ist nur eine kleine Weile niedriger als die Engel, während seine große Seele in einem lehmigen Haus eingepfercht ist, aber die Kinder der Auferstehung sollen isangeloi sein – Engelsgleiche ( Lukas 20:36 ) und nicht mehr niedriger als Sie. (2.) Er ist mit edlen Fähigkeiten und Fähigkeiten ausgestattet: Du hast ihn mit Ruhm und Ehre gekrönt.

Er, der ihm sein Wesen gegeben hat, hat ihn ausgezeichnet und für eine Herrschaft über die niederen Geschöpfe qualifiziert; Hiob 35:11 indem er ihn weiser gemacht hat als die Tiere der Erde und die Vögel des Himmels ( Hiob 35:11 ), hat er ihn Hiob 35:11 gemacht, sie zu regieren, und es ist Hiob 35:11 , dass sie von ihm regiert werden. Die Vernunft des Menschen ist seine Krone der Herrlichkeit; möge er diese Krone nicht entweihen, indem er ihren Gebrauch stört, noch diese Krone einbüßen, indem er gegen ihre Vorschriften handelt.

(3.) Er ist mit einer souveränen Herrschaft über die niederen Geschöpfe unter Gott ausgestattet und wird zu ihrem Herrn. Der sie gemacht hat und sie kennt und dem sie gehören, hat den Menschen zur Herrschaft über sie gemacht, Psalter 8:6 Psalter 8:6 .

Seine Urkunde, nach der er dieses Königtum hält, trägt das gleiche Datum mit seiner Erschaffung ( Genesis 1:28 ) und wurde nach der Sintflut erneuert, Genesis 9:2 . Gott hat dem Menschen alles unter die Füße gelegt, damit er sich selbst nicht nur der Arbeit, sondern auch der Produktion und des Lebens der minderwertigen Geschöpfe dienen kann; sie sind alle in seine Hand gegeben, ja sie sind alle unter seine Füße gelegt.

Er nennt einige der minderwertigen Tiere ( Psalter 8:7 ; Psalter 8:8 ), nicht nur Schafe und Ochsen, die der Mensch pflegt und versorgt, sondern auch die Tiere des Feldes sowie die der Flut, ja , und jene Geschöpfe, die dem Menschen am weitesten entfernt sind, wie die Vögel der Luft, ja, und die Fische des Meeres, die in einem anderen Element leben und ungesehen durch die Wege der Meere gehen.

Der Mensch hat die Künste, diese zu nehmen; obwohl viele von ihnen viel stärker und viele von ihnen viel schneller sind als er, ist er auf die eine oder andere Weise zu hart für sie, Jakobus 3:7 . Alle Arten von Tieren und Vögeln und Dingen im Meer sind gezähmt und wurden gezähmt. Ebenso steht es ihm frei, sie nach Belieben zu verwenden. Steh auf, Petrus, töte und iss, Apostelgeschichte 10:13 .

Jedes Mal, wenn wir Fisch oder Geflügel essen, erkennen wir diese Herrschaft, die der Mensch über die Werke der Hände Gottes hat; und dies ist ein Grund für unsere Unterwerfung unter Gott, unseren obersten Herrn, und seine Herrschaft über uns.

      2. Dies bezieht sich aber in besonderer Weise auf Jesus Christus. Von ihm werden wir gelehrt, es Hebräer 2:6 , Hebräer 2:6 , wo der Apostel, um die souveräne Herrschaft Christi im Himmel und auf Erden zu beweisen, zeigt, dass er der Mensch ist, der Menschensohn, von dem hier gesprochen wird, den Gott mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt und zur Herrschaft über die Werke seiner Hände gemacht hat.

Und es ist sicher, dass die Menschwerdung und Erhöhung des Herrn Jesus die größte Gunst, die der Menschheit jemals erwiesen wurde, und die größte Ehre, die je der menschlichen Natur zuteil wurde, veranschaulicht wurde; diese übertreffen bei weitem die Gefälligkeiten und Ehrungen, die uns die Schöpfung und die Vorsehung erwiesen haben, obwohl sie auch groß und weit mehr sind, als wir verdienen. Wir haben Grund, uns demütig daran zu schätzen und dankbar die Gnade Gottes darin zu bewundern (1.

) Dass Jesus Christus die Natur des Menschen angenommen und sich in dieser Natur erniedrigt hat. Er wurde der Menschensohn, ein Teilhaber von Fleisch und Blut; so hat Gott ihn besucht, was einige auf seine Leiden für uns anwenden, denn es heißt ( Hebräer 2:9 ): Für das Leiden des Todes, eine Heimsuchung im Zorn, wurde er mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.

Gott besuchte ihn; Nachdem er die Ungerechtigkeit von uns allen auf ihn gelegt hatte, rechnete er mit ihm damit, besuchte ihn mit einer Rute und mit Striemen, damit wir durch sie geheilt würden. Er wurde für eine kurze Zeit (so interpretiert es der Apostel) niedriger gemacht als die Engel, als er die Gestalt eines Dieners annahm und sich selbst keinen Ruf machte. (2.) Dass er in dieser Natur erhaben ist, der Herr über alle zu sein.

Gott der Vater hat ihn erhöht, weil er sich erniedrigt, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt hatte, die Herrlichkeit, die er bei sich hatte, bevor die Welten waren, stellte nicht nur das Haupt der Gemeinde, sondern das Haupt über alle Dinge der Gemeinde, und gab ihm alles in die Hand, vertraute ihm die Verwaltung des Reiches der Vorsehung in Verbindung mit und Unterordnung unter das Reich der Gnade an.

Alle Kreaturen werden unter seine Füße gelegt; und sogar in den Tagen seines Fleisches gab er einige Beispiele seiner Macht über sie, wie als er den Winden und den Meeren befahl und einen Fisch ernannte, um seinen Tribut zu zahlen. Mit gutem Grund schließt der Psalmist daher gleich zu Beginn: Herr, wie ausgezeichnet ist dein Name auf der ganzen Erde, der mit der Gegenwart des Erlösers geehrt wurde und noch immer von seinem Evangelium erleuchtet und von seiner Weisheit und Macht regiert wird!

      Wenn wir dies singen und beten, dürfen wir, obwohl wir nicht vergessen dürfen, mit entsprechender Zuneigung Gottes gemeinsame Gunst der Menschheit anzuerkennen, insbesondere in der Dienstbarkeit der minderwertigen Geschöpfe für uns, doch müssen wir uns vor allem darauf setzen, unserem Herrn Jesus die Ehre zu erweisen , indem er bekennt, dass er der Herr ist, sich ihm als unserem Herrn unterwirft und wartet, bis wir sehen, dass alles unter ihn gelegt und alle seine Feinde seinen Schemel gemacht haben.