Psalter 84:1-7

An den Chefmusiker auf Gittith. Ein Psalm für die Söhne Korahs.

      1 Wie liebenswürdig sind deine Hütten, HERR der Heerscharen! 2 Meine Seele sehnt sich , ja, sogar fainteth für die Gerichte der L ORD : mein Herz und mein Fleisch schreit heraus nach dem lebendigen Gott. 3 Ja, der Spatz hat ein Haus gefunden und die Schwalbe ein Nest für sich, wo sie ihre Jungen legen kann, sogar deine Altäre, HERR der Heerscharen, mein König und mein Gott. 4 Gesegnet sind die , die in deinem Haus wohnen; sie werden dich noch preisen.

Sela. Gesegnet 5 ist der Mensch , dessen Stärke ist in dir; in dessen Herzen sind die Wege von ihnen.   6 Wer durch das Tal Baca geht, macht daraus einen Brunnen; der Regen füllt auch die Teiche. 7 Sie gehen von Stärke zu Stärke, jeder von ihnen in Zion erscheint vor Gott.

      Der Psalmist hier, der gewaltsam daran gehindert ist, in öffentlichen Verordnungen auf Gott zu warten, wird durch deren Mangel in eine vernünftigere Überzeugung gebracht als je zuvor, wie wertvoll sie sind. Beobachten,

      I. Die wunderbare Schönheit, die er in heiligen Einrichtungen sah ( Psalter 84:1 Psalter 84:1 ): Wie liebenswürdig sind deine Hütten, o Herr der Heerscharen! Manche meinen, er nenne Gott hier den Herrn der Heerscharen (das heißt in besonderer Weise der Engel die himmlischen Heerscharen) wegen der Gegenwart der Engel im Heiligtum Gottes; sie besuchten die Schechina und wurden (wie manche meinen) von den Cherubim bezeichnet.

Gott ist der Herr dieser Heerscharen, und sein Tabernakel ist: es wird von mehr als einem ( deine Tabernakel ) gesprochen, weil es mehrere Höfe gab, an denen das Volk teilnahm, und weil das Tabernakel selbst aus einem heiligen Ort und einem Most bestand heilig. Wie liebenswürdig sind diese! Wie schön ist das Heiligtum in den Augen aller wahrhaft Geheiligten! Gnädige Seelen sehen eine wunderbare, eine unaussprechliche Schönheit in der Heiligkeit und in der heiligen Arbeit.

Ein Tabernakel war eine gemeine Wohnung, aber der Nachteil der äußeren Umstände macht heilige Verordnungen nicht weniger liebenswürdig; denn die Schönheit der Heiligkeit ist geistig, und ihre Herrlichkeit liegt im Innern.

      II. Der sehnsüchtige Wunsch, den er hatte, zum Genuss öffentlicher Verordnungen oder vielmehr Gottes darin zurückzukehren, Psalter 84:2 Psalter 84:2 . Es war ein ganzer Wunsch; Körper, Seele und Geist stimmten darin überein. Er war sich eines gegenteiligen aufsteigenden Gedankens nicht bewußt.

Es war ein intensives Verlangen; es war wie das Verlangen der Ehrgeizigen oder Habgierigen oder Wollüstigen. Er sehnte sich, er fiel in Ohnmacht, er schrie auf, aufdringlich, wieder an Gottes Gerichte zu kommen, und fast ungeduldig auf Verzögerungen. Doch es waren nicht so sehr die Höfe des Herrn, die er begehrte, sondern er schrie im Gebet nach dem lebendigen Gott selbst. O dass ich ihn erkenne und wieder mit ihm in Gemeinschaft aufgenommen werde! 1 Johannes 1:3 . Verordnungen sind leere Dinge, wenn wir Gott in den Verordnungen nicht begegnen.

      III. Er missbilligt das Glück der kleinen Vögel, die in den Gebäuden neben Gottes Altären ihre Nester bauten, Psalter 84:3 Psalter 84:3 . Dies ist ein eleganter und überraschender Ausdruck seiner Zuneigung zu Gottes Altären: Der Spatz hat ein Haus und die Schwalbe ein Nest für sich gefunden.

Diese kleinen Vögel beherbergen sich durch den Instinkt und die Richtung der Natur in Häusern, wie es andere Vögel in den Wäldern tun, sowohl zu ihrer eigenen Ruhe als auch als Brutstätte für ihre Jungen; ein solcher David vermutet, dass es in den Gebäuden um die Vorhöfe des Hauses Gottes war, und wünscht sich mit ihnen. Er würde lieber in einem Vogelnest in der Nähe von Gottes Altären leben als in einem Palast in der Ferne.

Manchmal wünschte er sich die Flügel einer Taube, mit denen er in die Wildnis fliegen könnte ( Psalter 55:6 ); hier für die Flügel eines Spatzen, damit er unentdeckt in Gottes Höfe fliege; und obwohl es die Beschreibung eines sehr melancholischen Zustands und Geistes ist , wie ein Spatz allein auf dem Dach des Hauses zu wachen ( Psalter 102:7 ), würde David es dennoch gerne für sein Los nehmen, vorausgesetzt, er könnte in der Nähe von Gottes Altären sein .

Es ist besser, Gott allein zu dienen, als der Sünde mit einer Menge zu dienen. Das Wort für Spatz bezeichnet irgendeinen kleinen Vogel, und (wenn ich eine Vermutung anstellen darf) vielleicht, als zu Davids Zeiten Musik so sehr in den heiligen Dienst eingeführt wurde, sowohl vokal als auch instrumental, um die Harmonie zu vervollständigen, die sie hatten Singvögel in Käfigen über den Vorhöfen der Stiftshütte aufgehängt (denn wir finden das Singen der Vögel zur Ehre Gottes beachtet, Psalter 104:12 ), und David beneidet deren Glück und würde gerne mit ihnen den Platz wechseln.

Beachten Sie, David beneidet das Glück nicht der Vögel, die über die Altäre flogen und nur einen flüchtigen Blick auf Gottes Höfe hatten, sondern die, die dort Nester für sich hatten. David wird es nicht genug finden, in Gottes Haus als ein Wanderer zu bleiben, der sich abwendet, um eine Nacht zu verweilen; aber lass dies seine Ruhe sein, sein Zuhause; hier wird er wohnen. Und er bemerkt, dass diese Vögel dort nicht nur Nester für sich haben, sondern dass sie dort ihre Jungen legen; Denn die, die selbst einen Platz in Gottes Höfen haben, können nicht umhin, zu wünschen, dass auch ihre Kinder in Gottes Haus und in seinen Mauern einen Ort und einen Namen haben, damit sie ihre Kinder neben den Hirtenzelten speisen können.

Einige geben diesem Vers einen anderen Sinn: "Herr, durch deine Vorsehung hast du den Vögeln Nester und Ruheplätze eingerichtet, die ihrer Natur gefällig sind, und zu ihnen haben sie freie Hand; aber dein Altar, der mein Nest ist, meine Ruhe." - Ort, den ich so begierig bin wie immer der wandernde Vogel von ihrem Nest, zu dem ich keinen Zugang haben kann. Herr, willst du deinen Vögeln mehr geben als deinen Kindern? Wie ein Vogel, der aus ihrem Nest wandert, so bin ich es , nun, da ich vom Ort der Altäre Gottes abwandere, denn das ist mein Ort ( Sprüche 27:8 ); ich werde nie leicht sein, bis ich wieder an meinen Ort zurückkehre.

"Beachte: Diejenigen, deren Seelen in Gott zu Hause sind, können nicht umhin, eine Siedlung in der Nähe seiner Verordnungen zu wünschen. Es gab zwei Altäre, einen zum Opfern, den anderen zum Räuchern, und David, in seinem Wunsch nach einem Platz in Gottes Gerichte, hat ein Auge auf beide, wie auch wir müssen in allen unseren Teilnahme an Gott, ein Auge sowohl auf die Zufriedenheit und auf die Fürsprache Christi und. schließlich beobachten , wie er die Augen Gott in dieser Adresse: Du die Kunst Herr der Heerscharen, mein König und mein Gott.

Wo sollte ein armer, verzweifelter Untertan Schutz suchen, wenn nicht bei seinem König? Und sollte ein Volk nicht seinen Gott suchen? Mein König, mein Gott, ist Herr der Heerscharen; durch ihn und seine Altäre lass mich leben und sterben.

      NS. Seine Anerkennung des Glücks sowohl der Diener als auch des Volkes, das die Freiheit hatte, die Altäre Gottes zu besuchen: " Selig sind sie. O wann soll ich wieder in den Genuss dieser Seligkeit zurückkehren?" 1. Gesegnet sind die Diener, die Priester und die Leviten, die ihren Wohnsitz um die Stiftshütte haben und in ihrem Dienst in ihrem Dienst beschäftigt sind ( Psalter 84:4 Psalter 84:4 ): Selig, die in deinem Haus wohnen, die dort zu Hause sind und deren Geschäft dort liegt.

Er ist so weit davon entfernt, sie zu bemitleiden, da er auf eine ständige Anwesenheit beschränkt und zu immerwährendem Ernst verpflichtet ist, dass er sie eher beneiden würde als die größten Fürsten der Welt. Es gibt solche, die die Habgierigen segnen, aber er segnet die Religiösen. Gesegnet sind die, die in deinem Haus wohnen (nicht weil sie einen guten Lohn haben, ein Teil jedes Opfers für sich selbst, das ihnen ermöglicht, einen guten Tisch zu halten, sondern weil sie gute Arbeit haben): Sie werden dich immer noch preisen; und wenn es einen Himmel auf Erden gibt, so ist es, Gott zu preisen, ihn fortwährend zu preisen.

Wenden Sie dies auf sein Haus oben an; Gesegnet sind die, die dort wohnen, Engel und verherrlichte Heilige, denn sie ruhen weder Tag noch Nacht davon, Gott zu loben. Lassen Sie uns daher so viel Zeit wie möglich mit diesem gesegneten Werk verbringen, in dem wir hoffen, eine freudige Ewigkeit zu verbringen. 2. Gesegnet ist das Volk, die Bewohner des Landes, die, obwohl sie nicht wie die Priester ständig im Haus Gottes wohnen, doch zu den für ihre feierlichen Feste, den drei großen Festen, bestimmten Zeiten Zugang dazu haben, zu dem alle Männer verpflichtet waren, zu erscheinen, Deuteronomium 16:16 .

David war so weit davon entfernt, dies als eine Zumutung und eine Härte anzusehen, die ihnen auferlegt wurde, dass er das Glück derer beneidet, die so teilnehmen könnten, Psalter 84:5 Psalter 84:5 . Diejenigen, die er für selig spricht, werden hier beschrieben.

(1.) Sie sind solche, die in der Religion aus einem verwurzelten Prinzip der Abhängigkeit von Gott und der Hingabe an ihn handeln: Gesegnet ist der Mann, dessen Kraft in dir ist, der dich zu seiner Stärke macht und fest auf dir steht, der deinen Namen macht seinen starken Turm, in den er zur Sicherheit rennt, Sprüche 18:10 .

Glücklich ist der Mann, der auf den Herrn, seinen Gott, hofft, Psalter 40:4 ; Psalter 146:5 . Wahrhaft glücklich sind diejenigen, die in der Religionsausübung ausgehen und weitermachen, nicht aus eigener Kraft (denn dann wird das Werk sicher scheitern), sondern aus der Kraft der Gnade Jesu Christi, von der all unsere Genügsamkeit ist.

David wollte wieder zu Gottes Hütten zurückkehren, um sich dort in dem Herrn, seinem Gott, zu stärken zum Dienst und Leiden. (2.) Sie sind solche, die eine Liebe zu heiligen Handlungen haben: In deren Herzen sind ihre Wege, das heißt, die, nachdem sie ihr Glück in Gott als ihr Ziel gesetzt haben, sich über alle Wege freuen, die zu ihm führen, alle die Mittel, durch die ihre Gnaden gestärkt und ihre Gemeinschaft mit ihm aufrechterhalten werden.

Sie gehen nicht nur auf diesen Wegen, sie haben sie auch in ihrem Herzen, sie legen sie in ihre Nähe; keine Sorge oder Sorge, kein Vergnügen oder Vergnügen liegt näher als dies. Beachte: Diejenigen, die das neue Jerusalem im Auge haben, müssen die Wege, die dorthin führen, im Herzen haben, müssen auf sie achten, ihre Augen müssen in ihnen geradeaus schauen, müssen über ihre Pfade nachdenken, müssen ihnen nahe bleiben und Angst haben, nach rechts oder links abzubiegen.

Wenn wir Gottes Verheißung zu unserer Stärke machen, müssen wir Gottes Wort zu unserer Regel machen und danach handeln. (3.) Sie sind solche, die Schwierigkeiten und Entmutigungen durchbrechen, wenn sie in heiligen Verordnungen auf Gott warten, Psalter 84:6 Psalter 84:6 .

Wenn sie aus dem Land kommen, um bei den Festen anzubeten, führt ihr Weg durch viele trockene und sandige Täler (so manche), in denen sie vor Durst umkommen; aber um sich vor dieser Unannehmlichkeit zu schützen, graben sie kleine Gruben, um das Regenwasser aufzunehmen und aufzubewahren, das ihnen und anderen zur Erfrischung bereitsteht. Wenn sie die Teiche machen, füllt sie der Widder des Himmels. Wenn wir bereit sind, die Gnade Gottes zu empfangen, wird uns diese Gnade nicht fehlen, sondern uns jederzeit ausreichen.

Ihr Weg führte durch viele weinende Täler, so bedeutet Baca, das heißt (wie andere es verstehen) viele Wassertäler, die bei nassem Wetter, wenn der Regen die Teiche füllte, entweder durch das Aufsteigen des Wassers oder durch die Schmutzigkeit der der Weg war unpassierbar; aber indem sie sie trockenlegten und ausgruben, machten sie einen Weg durch sie hindurch zum Nutzen derer, die nach Jerusalem hinaufzogen. Es sollte darauf geachtet werden, dass sowohl die Straßen, die zur Kirche führen, als auch die, die zum Markt führen, instand gehalten werden.

Aber all dies soll zeigen, [1.] dass sie einen guten Willen zur Reise hatten. Wenn sie die feierlichen Feste in Jerusalem besuchen sollten, würden sie weder durch schlechtes Wetter noch durch schlechte Sitten aufgehalten werden, noch würden sie dies zu einer Entschuldigung machen, um zu Hause zu bleiben. Schwierigkeiten in der Art der Pflicht sollen unsere Entschlossenheit auf die Probe stellen; und wer den Wind beobachtet, wird nicht säen. [2.] Dass sie das Beste aus dem Weg nach Zion machten, es erfanden und sich Mühe gaben, es zu reparieren, wo es schlecht war, und die Unannehmlichkeiten ertragen, die nicht beseitigt werden konnten, so gut sie konnten.

Unser Weg zum Himmel führt durch ein Tal von Baca, aber selbst das kann zu einem Brunnen werden, wenn wir die Annehmlichkeiten, die Gott den Pilgern in die himmlische Stadt geboten hat, angemessen verbessern. (4.) Sie sind diejenigen, die immer noch vorwärts drängen, bis sie das Ende ihrer Reise endlich erreicht haben, und nicht kurz darauf Psalter 84:7 ( Psalter 84:7, Psalter 84:7 ): Sie gehen von Stärke zu Stärke; ihre Gesellschaft wächst durch den Beitritt von mehr aus jeder Stadt, die sie durchqueren, bis sie sehr zahlreich werden.

Diejenigen, die in der Nähe standen, blieben, bis die weiter entfernten sie riefen und sagten: Komm und lass uns in das Haus des Herrn gehen ( Psalter 122:1 ; Psalter 122:2 ), damit sie zusammen in einem Leib gehen können, als Zeichen ihrer gegenseitigen Liebe.

Oder die einzelnen Personen, anstatt von der Langeweile ihrer Reise und den Schwierigkeiten, denen sie begegneten, ermüdet zu werden, wurden, je näher sie Jerusalem kamen, um so lebhafter und fröhlicher, und so gingen sie immer stärker und stärker, Hiob 17:9 . So wird verheißen, dass diejenigen, die auf den Herrn warten, ihre Kraft erneuern werden, Jesaja 40:31 .

Auch wo sie schwach sind, da sind sie stark. Sie gehen von Tugend zu Tugend (so einige); es ist das gleiche Wort, das für die tugendhafte Frau verwendet wird. Diejenigen, die in ihrem christlichen Kurs voranschreiten, werden feststellen, dass Gott ihren Gnaden Gnade hinzufügt, Johannes 1:16 . Sie werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit ( 2 Korinther 3:18 ), von einem Grad herrlicher Gnade zu einem anderen verändert werden, bis schließlich jeder von ihnen vor Gott in Zion erscheint , um ihn zu ehren und Segen von ihm zu empfangen .

Beachte: Diejenigen, die an Gnade wachsen, werden endlich in Herrlichkeit vollkommen sein. Der Chaldäer liest es: Sie gehen vom Haus des Heiligtums zum Haus der Lehre; und die Mühen, die sie wegen des Gesetzes auf sich genommen haben, werden vor Gott erscheinen, dessen Majestät in Zion wohnt. Wir müssen von einer Pflicht zur nächsten gehen, vom Gebet zum Wort, von der Praxis, die wir gelernt haben, um mehr zu lernen; und wenn wir dies tun, wird sich der Nutzen daraus zu Gottes Ehre und unserem eigenen ewigen Trost zeigen.