Psalter 85:8-13

      8 Ich will hören, was Gott, der Herr, sagen wird; denn er wird seinem Volk und seinen Heiligen Frieden sagen; aber sie sollen nicht wieder zur Torheit werden. 9 Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten; dass Herrlichkeit in unserem Land wohnen kann. 10 Barmherzigkeit und Wahrheit begegnen sich zusammen; Gerechtigkeit und Friede haben sich geküsst .   11 Wahrheit wird aus der Erde sprudeln; und Gerechtigkeit wird vom Himmel herabschauen. 12 Ja, die L ORD soll geben , was ist gut; und unser Land wird seinen Zuwachs hergeben. 13 Gerechtigkeit wird vor ihm gehen; und wird uns seinen Schritten in den Weg stellen.

      Wir haben hier eine Antwort auf die Gebete und Erklärungen im Psalter 85:1 .

      I. Im Allgemeinen ist es eine Antwort des Friedens. Dies wird dem Psalmisten bald bewusst ( Psalter 85:8 Psalter 85:8 ), denn er steht auf seinem Wachturm , um zu hören, was Gott ihm sagen wird, als der Prophet Habakuk 2:1 ; Habakuk 2:2 .

Ich werde hören, was Gott der Herr sagen wird. Dies deutet darauf hin, 1. Das Beruhigen seiner Leidenschaften – seines Kummers, seiner Angst – und der Aufruhr seines Geistes, die sie auslösten: „Versetze dich, o meine Seele! in demütigem Schweigen, um Gott zu dienen und seine Bewegungen zu erwarten. Ich habe genug oder zu viel geredet; jetzt will ich hören, was Gott sagen wird, und seinen heiligen Willen begrüßen. Was sagt mein Herr zu seinem Diener? Seien Sie bereit zu hören, was er uns durch sein Wort sagt.

2. Die Erhöhung seiner Erwartung; jetzt, wo er betet, sucht er etwas sehr Großes und sehr Gütiges von dem Gott, der das Gebet hört. Wenn wir gebetet haben, sollten wir auf unsere Gebete achten und auf eine Antwort warten. Beachten Sie nun hier, (1.) Was er sich von Gott als Antwort auf seine Gebete verspricht: Er wird seinem Volk und seinen Heiligen Frieden zusprechen. Es gibt ein Volk auf der Welt, das Gottes Volk ist, für ihn abgesondert, ihm untertan und von ihm gerettet.

Sein ganzes Volk sind seine Heiligen, geheiligt durch seine Gnade und seiner Herrlichkeit ergeben; diese mögen manchmal Frieden wollen, wenn außen Kämpfe und innen Ängste sind; aber früher oder später wird Gott ihnen Frieden zusprechen; wenn er nicht den äußeren Frieden gebietet, so wird er doch inneren Frieden suggerieren, indem er ihnen durch seinen Geist das sagt, was er ihnen durch sein Wort und seine Diener zu ihren Ohren geredet hat, und sie Freude und Freude hören lassen.

(2.) Welchen Gebrauch macht er aus dieser Erwartung? [1.] Er nimmt es bequem; und wir müssen es auch: " Ich werde hören, was Gott der Herr sprechen wird, hören, was er als Antwort auf das Gebet des Friedens verspricht." Wenn Gott Frieden spricht, dürfen wir ihm nicht taub sein, sondern ihn mit aller Demut und Dankbarkeit annehmen. [2.] Er ermahnt die Heiligen, die Pflicht zu erfüllen, die dies fordert: Aber sie sollen sich nicht wieder der Torheit zuwenden; denn unter diesen und keinen anderen Bedingungen ist Frieden zu erwarten.

Denen, und nur denen, wird Friede gesprochen, die sich von der Sünde abwenden; aber wenn sie wieder darauf zurückkommen, ist es auf ihre Gefahr. Alle Sünde ist Torheit, besonders aber Rückfall; Es ist eine ungeheuerliche Torheit, sich der Sünde zuzuwenden, nachdem wir uns von ihr abgewendet haben, uns ihr zuzuwenden, nachdem Gott Frieden gesprochen hat. Gott ist für den Frieden, aber wenn er spricht, dann für den Krieg.

      II. Hier sind die Einzelheiten dieser Friedensantwort. Er zweifelt nicht daran, dass in kurzer Zeit alles gut werden wird, und gibt uns daher im Psalter 85:9 des Psalms die erfreuliche Aussicht auf den blühenden Stand der Kirche , der den Frieden und das Wohlergehen, das Gott ausführlich beschreibt, ausführlich beschreibt segneten die Kinder der Gefangenschaft, als sie nach viel Mühe und Aufregung endlich eine Ansiedlung im eigenen Land fanden.

Aber es kann sowohl als eine Verheißung auch an alle, die Gott fürchten und Gerechtigkeit tun, verstanden werden, dass sie leicht und glücklich sein werden, als auch als eine Prophezeiung des Reiches des Messias und der Segnungen, mit denen dieses Reich bereichert werden soll. Hier ist,

      1. Hilfe zur Hand ( Psalter 85:9 Psalter 85:9 ): " Sein Heil ist uns nahe, nahe, näher als wir denken: es wird bald geschehen, wie groß unsere Schwierigkeiten und Nöte auch sein mögen, wenn Gottes Zeit wird kommen, und diese Zeit ist nicht mehr fern.

"Wenn die Geschichte von den Ziegeln verdoppelt wird, dann kommt Moses. Es ist nahe für alle, die ihn fürchten; wenn die Not nahe ist, ist das Heil nahe, denn Gott ist in der Zeit der Not eine sehr gegenwärtige Hilfe für alle, die sein sind; während die Rettung ist fern von den Bösen, Psalter 119:155 . Dies kann mit Recht auf Christus, den Urheber des ewigen Heils, angewendet werden: Es war der Trost der alttestamentlichen Heiligen, die, obwohl sie lebten, um die Erlösung in Jerusalem nicht zu sehen, auf die sie warteten, dennoch waren sie sich sicher, dass es nahe war, und sie würden allen, die Gott fürchten, willkommen sein.

      2. Ehren gesichert: " Das Herrlichkeit in unserem Land wohnen, . , Dass wir die Anbetung Gottes haben bei uns angesiedelt und etabliert, denn das ist der Ruhm eines Landes ist , wenn das geht, Ichabod - die Herrlichkeit ist gewichen , wenn das bleibt Ruhm wohnt." Dies kann sich auf den Messias beziehen, der die Herrlichkeit seines Volkes Israel sein sollte und der kam und unter ihnen wohnte ( Johannes 1:4 ), weshalb ihr Land Immanuels Land genannt wird, Jesaja 8:8 .

      3. Gnaden treffen sich und umarmen sich glücklich ( Psalter 85:10 ; Psalter 85:11 ): Barmherzigkeit und Wahrheit, Gerechtigkeit und Frieden, küssen einander. Dies kann verstanden werden, (1.) Von der Reformation des Volkes und der Regierung, in deren Verwaltung all diese Gnaden auffallend und gebieterisch sein sollten.

Die Herrscher und Beherrschten sollen alle barmherzig und wahrhaftig, gerecht und friedfertig sein. Wenn es weder Wahrheit noch Barmherzigkeit gibt, geht alles zugrunde ( Hosea 4:1 ; Jesaja 59:14 ; Jesaja 59:15 ); aber wenn diese bei der Verwaltung aller Angelegenheiten zusammenkommen, wenn diese Ziele geben, wenn diese Gesetze geben, wenn es so viel Wahrheit gibt, dass es wie das Gras der Erde sprießt, und an Gerechtigkeit, dass es wie Regen herabregnet Himmel, dann geht es gut.

Wenn auf jedem Kongress Barmherzigkeit und Wahrheit zusammentreffen, in jeder Umarmung Gerechtigkeit und Friedenskuß, und gemeinsame Ehrlichkeit tatsächlich üblich ist, dann wohnt Ruhm in einem Land, wie die Sünde der herrschenden Unehrlichkeit jedem Volk ein Vorwurf ist. (2.) Von der Wiederkehr der Gunst Gottes und deren Fortbestand daraufhin. Wenn ein Volk zu Gott zurückkehrt und ihm pflichtgemäß folgt, wird es zu ihm zurückkehren und barmherzig bei ihm bleiben.

So verstehen einige, dass sich die Wahrheit des Menschen und die Barmherzigkeit Gottes, die Gerechtigkeit des Menschen und der Friede Gottes treffen. Wenn Gott uns treu zu ihm, zueinander, zu uns selbst findet, werden wir ihn barmherzig finden. Wenn wir ein Gewissen der Gerechtigkeit machen, werden wir den Trost des Friedens haben. Wenn die Wahrheit aus der Erde entspringt, das heißt (wie Dr. Hammond es darlegt), aus den Herzen der Menschen, dem richtigen Boden, auf dem sie wachsen kann, wird Gerechtigkeit (das heißt Gottes Barmherzigkeit) vom Himmel herabschauen, wie die Sonne wirkt auf die Welt, wenn sie ihre Einflüsse auf die Erzeugnisse der Erde abwirft und sie schätzt.

(3.) Von der Harmonie der göttlichen Eigenschaften im Unternehmen des Messias. In ihm, der sowohl unser Heil als auch unsere Herrlichkeit ist, sind Barmherzigkeit und Wahrheit zusammengetroffen; Gottes Barmherzigkeit und Wahrheit und seine Gerechtigkeit und sein Friede haben sich geküsst; das heißt, die große Sache unserer Errettung ist so gut durchdacht, so gut abgestimmt, dass Gott sich der armen Sünder erbarmen und mit ihnen in Frieden sein kann, ohne dass seiner Wahrheit und Gerechtigkeit Unrecht zugefügt wird.

Er ist dem Drohenden treu und gerecht in seiner Regierung, und dennoch verzeiht er Sündern und schließt sie mit sich selbst in einen Bund. Christus als Mittler bringt Himmel und Erde wieder zusammen, die die Sünde in Widerspruch gebracht hatte; durch ihn entspringt die Wahrheit aus der Erde, die Wahrheit, die Gott im Innern begehrt, und dann schaut die Gerechtigkeit vom Himmel herab; denn Gott ist gerecht und der Rechtfertiger derer, die an Jesus glauben. Oder es kann bedeuten, dass diese Gnaden im Königreich des Messias gedeihen und sich durchsetzen und einen universellen Befehl haben werden.

      4. Große Fülle von allem, was wünschenswert ist ( Psalter 85:12 Psalter 85:12 ): Der Herr wird geben, was gut ist, alles, was er für gut hält. Alles Gute kommt von Gottes Güte; und wenn Barmherzigkeit, Wahrheit und Gerechtigkeit einen souveränen Einfluss auf die Herzen und das Leben der Menschen haben, kann alles Gute erwartet werden.

Wenn wir auf diese Weise die Gerechtigkeit des Reiches Gottes suchen, werden andere Dinge hinzugefügt; Matthäus 6:33 . Wenn die Herrlichkeit des Evangeliums in unserem Land wohnt, wird sie ihr Wachstum preisgeben, denn Seelen-Wohlstand wird entweder äußeren Wohlstand mit sich bringen oder den Mangel an ihm versüßen. Siehe Psalter 67:6 .

      5. Eine sichere Führung auf dem guten Weg ( Psalter 85:13 Psalter 85:13 ): Die Gerechtigkeit seiner Verheißung, die er uns gegeben hat, um uns des Glücks zu versichern, und die Gerechtigkeit der Heiligung, das gute Werk, das er vollbracht hat in uns werden diese vor ihm hergehen, um ihm den Weg zu bereiten, um unsere Erwartungen an seine Gunst zu wecken und uns dafür zu qualifizieren; und diese werden auch vor uns hergehen und unser Führer sein, um uns auf seinen Weg zu bringen, das heißt, unsere Hoffnungen zu ermutigen und unsere Praxis zu leiten, damit wir ihm entgegengehen können, wenn er auf Wegen auf uns zukommt der Barmherzigkeit.

Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, wird uns zu Gott führen und uns auf den Weg stellen, der zu ihm führt. Johannes Baptist, ein Prediger der Gerechtigkeit, wird vor Christus gehen, um ihm den Weg zu bereiten. Gerechtigkeit ist ein sicherer Führer sowohl bei der Begegnung mit Gott als auch bei der Nachfolge.