Psalter 89:38-52

      38 Aber du hast dich verworfen und verabscheut, du bist zornig über deinen Gesalbten. 39 Du hast den Bund deines Knechtes aufgehoben und seine Krone entweiht, indem du sie auf die Erde warfst. 40 Du hast alle seine Hecken zerbrochen; du hast seine starken Griffe zerstört. 41 Alles, was auf dem Weg vorübergeht, verdirbt ihn; er ist seinen Nachbarn eine Schande. 42 Du hast die rechte Hand seiner Widersacher aufgerichtet; du hast alle seine Feinde zum Jubeln gemacht.

  43 Du hast auch die Schärfe seines Schwertes gewendet und ihn nicht in der Schlacht stehen lassen. 44 Du hast seiner Herrlichkeit ein Ende gemacht und seinen Thron zu Boden geworfen. 45 Die Tage seiner Jugend hast du verkürzt; du hast ihn mit Schande bedeckt. Sela. 46 Wie lange, HERR ? willst du dich für immer verbergen? soll dein Zorn wie Feuer brennen? 47 Denk daran, wie kurz meine Zeit ist: Warum hast du alle Menschen umsonst gemacht? 48 Was ist der Mensch , der lebt und den Tod nicht sieht? soll er seine Seele aus der Hand des Grabes erlösen? Sela.

  49 Herr, wo sind deine früheren Freundlichkeiten, die du David in deiner Wahrheit geschworen hast? 50 Denke, Herr, an die Schmach deiner Knechte; Wie trage ich die Schmach aller Mächtigen in meinem Herzen ; 51 Womit deine Feinde Vorwürfe gemacht haben, OL ORD ; womit sie den Fußstapfen deines Gesalbten Vorwürfe gemacht haben. 52 Gepriesen sei der HERR in Ewigkeit. Amen und Amen.

      In diesen Versen haben wir

      I. Eine sehr melancholische Klage über den gegenwärtigen beklagenswerten Zustand von Davids Familie, den der Psalmist schwer mit dem Bund, den Gott mit David geschlossen hat, in Einklang bringen kann. „Du sagtest, du würdest deine Liebe nicht nehmen, aber du hast dich verworfen. “ Manchmal ist es nicht leicht, Gottes Vorsehung mit seinen Verheißungen in Einklang zu bringen, und doch sind wir sicher, dass sie vereinbar sind; denn Gottes Werke erfüllen sein Wort und widersprechen ihm nie.

1. Davids Haus schien sein Interesse an Gott verloren zu haben, was seine größte Stärke und Schönheit war. Gott hatte Gefallen an seinem Gesalbten, aber nun war er zornig auf ihn ( Psalter 89:38 Psalter 89:38 ), hatte einen Bund mit der Familie geschlossen, aber nun hatte er, soweit er es wahrnehmen konnte, den Bund für ungültig erklärt, einige Artikel davon nicht gebrochen, sondern aufgehoben, Psalter 89:39 Psalter 89:39 .

Wir interpretieren die Zurechtweisungen der Vorsehung falsch, wenn wir denken, dass sie den Bund ungültig machen. Als der große Gesalbte, Christus selbst, am Kreuz war, schien Gott ihn verstoßen zu haben und war zornig auf ihn und machte doch seinen Bund mit ihm nicht auf, denn der war für immer aufgerichtet. 2. Die Ehre des Hauses David war verloren und in den Staub gelegt worden: Du hast seine Krone (die immer als heilig angesehen wurde) entweiht, indem du sie auf die Erde Psalter 89:39 , um darauf Psalter 89:39 zu werden, Psalter 89:39, Psalter 89:39 .

Du hast seine Herrlichkeit aufhören lassen (so ungewiss ist alle irdische Herrlichkeit, und so schnell verkümmert sie) und hast seinen Thron zu Boden geworfen, nicht nur den König entthront, sondern dem Königreich eine Frist gesetzt, Psalter 89:44 Psalter 89:44 .

Wenn es zur Zeit Rehabeams geschrieben wurde, so traf es den größten Teil des Königreichs zu, fünf von sechs Teilen; wenn es zur Zeit Zedekias auf den armen Rest noch bemerkenswerter zutraf. Beachten Sie, Throne und Kronen sind wackelnde Dinge und werden oft in den Staub gelegt; aber es gibt eine Krone der Herrlichkeit, die dem geistlichen Samen Christi vorbehalten ist, der nicht verwelkt. 3. Es wurde entblößt und zur Beute gemacht für alle Nachbarn, die diese alte und ehrenhafte Familie beleidigten ( Psalter 89:40 Psalter 89:40 ): Du hast alle seine Hecken zerbrochen (alles, was ihnen eine Verteidigung war) , und besonders jene Schutzhecke, von der sie dachten, der Bund und die Verheißung Gottes hätten sie über sie geschlossen) und du hast sogar seine Festungen zu einer Ruine gemacht,so dass sie ihnen eher ein Vorwurf als irgendein Schutz waren; und dann, Alle, die auf dem Weg vorbeikommen, verderben ihn ( Psalter 89:41 Psalter 89:41 ) und machen eine leichte Beute aus ihm; siehe Psalter 80:12 ; Psalter 80:13 .

Die Feinde reden unverschämt: Er ist ein Vorwurf an seine Nachbarn, die in seinem Fall von so großer Ehre triumphieren. Ja, jeder hilft dem Unglück voran ( Psalter 89:42 Psalter 89:42 ): „ Du hast die rechte Hand seiner Widersacher Psalter 89:42, ihnen nicht nur Macht gegeben, sondern sie dazu geneigt, ihre Macht in diese Richtung zu wenden.

"Wenn die Feinde der Kirche ihre Hand dagegen erheben, müssen wir sehen, wie Gott ihre Hand aufrichtet; denn sie könnten keine Macht haben, wenn sie ihnen nicht von oben gegeben würde. Aber wenn Gott ihnen erlaubt, seiner Kirche Unheil anzutun." , es gefällt ihnen: " Du hast alle seine Feinde zum Jubeln gemacht; und dies ist zu deiner Ehre, damit diejenigen, die dich hassen, die Freude haben, die Tränen und Nöte derer zu sehen, die dich lieben.

" 4. Es war behindert, sich selbst zu helfen ( Psalter 89:43 Psalter 89:43 ): " Du hast die Psalter 89:43seines Schwertes gedreht und es stumpf gemacht, damit es nicht so Psalter 89:43 kann wie es getan hat; und (was noch schlimmer ist) du hast die Schärfe seines Geistes gewendet und seinen Mut genommen und hast ihn nicht zum Stehen gebracht, wie er es in der Schlacht getan hat .

„Der Geist der Menschen ist das, was der Vater und der ehemalige der Geister aus ihnen macht; wir können auch nicht mit irgendeiner Kraft oder Entschlossenheit weiterstehen, als Gott uns gefällt. Wenn die Herzen der Menschen versagen, ist es Gott, der sie entmutigt; . traurig mit der Kirche , als diejenigen , die nicht die für sie stehen kann aufstehen sollte 5. es war auf den Rand eines unrühmlichen Ausgang ( Psalter 89:45 Psalter 89:45 ): die Tage seiner Jugend hast du verkürzt; es ist bereit, abgeschnitten werden wie ein junger Mann in der Blüte seines Alters.

Dies scheint darauf hinzudeuten, dass der Psalm zur Zeit Rehabeams verfasst wurde, als das Haus Davids noch in den Tagen seiner Jugend war und doch alt wurde und bereits zu verfallen begann. So wurde es mit Scham bedeckt und sehr zu seinem Vorwurf gemacht, dass eine Familie, die in der ersten und zweiten Regierung so groß aussah und eine solche Figur machte, in der dritten zusammenschrumpfen und so klein aussahen wie das Haus Davids tat zur Zeit Rehabeams.

Aber es kann auf die Gefangenschaft in Babylon angewendet werden, die im Vergleich zu dem, was erwartet wurde, nur der Tag der Jugend dieses Königreichs war. Aber die Könige hatten ihre Jugendzeit bemerkenswert verkürzt, denn in ihrer Jugendzeit, als sie ungefähr dreißig Jahre alt waren, wurden Jojachin und Zedekia gefangen nach Babylon geführt.

      Aus all dieser Klage wollen wir lernen: 1. Welche Arbeit die Sünde bei Familien macht, bei edlen Königsfamilien, bei Familien, in denen die Religion an erster Stelle stand; wenn die Nachkommenschaft degeneriert, fällt sie in Ungnade, und die Ungerechtigkeit befleckt ihren Ruhm. 2. Wie geneigt sind wir, die verheißene Ehre und das Glück der Kirche in etwas Äußerliches zu legen und zu glauben, dass die Verheißung fehlschlägt und der Bund ungültig wird, wenn wir davon enttäuscht sind, ein Fehler, den wir jetzt nicht entschuldigen können, wenn wir fallen, da unser Meister uns so ausdrücklich gesagt hat, dass sein Königreich nicht von dieser Welt ist.

      II. Eine sehr erbärmliche Erklärung mit Gott darüber. Vier Dinge bitten sie Gott um Gnade:

      1. Die lange Dauer der Not ( Psalter 89:46 Psalter 89:46 ): Wie lange, o Herr! willst du dich verstecken? Für immer? Was sie am meisten betrübte, war, dass Gott selbst, wie einem missfallen, ihnen nicht durch seine Propheten erschien, um sie zu trösten, dass er ihnen nicht durch seine Vorsehung erschien, um sie zu erlösen, und dass er sie lange im Dunkeln gehalten hatte; es schien eine ewige Nacht, als Gott sich zurückgezogen hatte: Du verbirgst dich für immer.

Ja, Gott verbarg sich nicht nur vor ihnen, sondern schien sich gegen sie zu stellen: „ Soll dein Zorn wie Feuer brennen? Wie lange soll er brennen? Soll er nie gelöscht werden? für immer? Und ist das das Los deines Gesalbten?"

      2. Die Kürze des Lebens und die Gewissheit des Todes: "Herr, lass deinen Zorn aufhören und kehre in Barmherzigkeit zu uns zurück, indem du daran denkst, wie kurz meine Zeit ist und wie sicher die Zeit meiner Zeit ist. Herr, seit meinem Leben." ist so vergänglich und wird bald zu Ende sein, lass es nicht immer so elend sein, dass ich lieber gar kein Wesen als ein solches Wesen wählen sollte." Hiob bittet Hiob 10:20 ; Hiob 10:21 .

Und wahrscheinlich hier der Psalmist es im Namen des Hauses David drängt, und die Gegenwart Prinz dieses Hauses, die Tage von deren Jugend wurden verkürzt, Psalter 89:45 Psalter 89:45 .

      (1.) Er plädiert für die Kürze und Eitelkeit des Lebens ( Psalter 89:47 Psalter 89:47 ): Denke daran, wie kurz meine Zeit ist, wie vergänglich ich bin (sagen einige), daher unfähig, die Macht deines Zorns zu ertragen, und daher ein rechtes Objekt deines Mitleids.

Warum hast du alle Menschen umsonst gemacht? oder: Zu welcher Eitelkeit hast du alle Söhne Adams erschaffen! Nun, dies kann entweder verstanden werden, [1.] Als Verkünden einer großen Wahrheit. Wenn die alten Freundlichkeiten, von denen gesprochen wurde ( Psalter 89:49 Psalter 89:49 ) vergessen werden (die sich auf ein anderes Leben beziehen), ist der Mensch in der Tat umsonst.

Wenn wir den Menschen als sterblich betrachten, könnten wir, wenn es keinen zukünftigen Zustand auf der anderen Seite des Todes gäbe, zu der Annahme bereit sein, dass der Mensch umsonst geschaffen wurde und umsonst mit den edlen Kräften und Fähigkeiten der Vernunft begabt und mit solch gewaltigen Fähigkeiten erfüllt war Entwürfe und Wünsche; aber Gott wollte den Menschen nicht umsonst machen; deshalb, Herr, erinnere dich an diese liebende Güte. Oder, [2.] Als eine starke Versuchung, in der sich der Psalmist befand.

Es ist sicher, dass Gott nicht alle Menschen und auch keinen Menschen umsonst gemacht hat, Jesaja 45:18 . Denn erstens: Wenn wir denken, dass Gott die Menschen vergeblich gemacht hat, weil so viele in dieser Welt ein kurzes Leben und lange Leiden haben, dann ist es wahr, dass Gott sie so gemacht hat, aber es ist nicht wahr, dass sie deshalb gemacht sind vergeblich.

Denn diejenigen, deren Tage kurz und voller Trübsal sind, mögen Gott verherrlichen und Gutes tun, mögen ihre Gemeinschaft mit Gott halten und in den Himmel kommen, und dann sind sie nicht umsonst. Zweitens: Wenn wir glauben, dass Gott die Menschen vergeblich gemacht hat, weil die meisten Menschen ihm weder dienen noch sich an ihm erfreuen, dann ist es wahr, dass sie für sich selbst vergeblich gemacht wurden, besser für sie, wären sie nicht geboren, als nicht zu wiedergeboren werden; aber es war nicht Gott zu verdanken, dass sie umsonst gemacht wurden; es war ihnen selbst zu verdanken; auch sind sie ihm gegenüber nicht umsonst gemacht, denn er hat alles für sich gemacht, auch die Gottlosen für den Tag des Bösen, und die, von denen er nicht verherrlicht wird, werden verherrlicht werden.

      (2.) Er plädiert für die Universalität und Unvermeidlichkeit des Todes ( Psalter 89:48 Psalter 89:48 ): „ Welcher Mensch “ (welcher starker Mann, so heißt das Wort) „ ist der, der lebt und den Tod nicht sehen wird? Der König selbst, aus dem Hause David, ist nicht von der Strafe, vom Schlage ausgenommen.

Herr, da er der tödlichen Notwendigkeit des Sterbens ausgesetzt ist, lasse nicht sein ganzes Leben so elend werden. Soll er seine Seele aus der Hand des Grabes befreien? Nein, er soll nicht, wenn seine Zeit gekommen ist. Lass ihn daher nicht durch das Elend eines sterbenden Lebens in die Hand des Grabes geworfen werden, bis seine Zeit gekommen ist.“ Wir müssen hier lernen, dass der Tod das Ende aller Menschen ist; unsere Augen müssen kurz geschlossen sein, um den Tod zu sehen; gibt es keine Entlassung aus diesem Krieg, noch wird jede Kaution uns zu retten aus dem Gefängnis des Grabes genommen werden. Es betrifft uns daher sicher ein Glück auf der anderen Seite des Todes und das Grab zu machen, dass, wenn wir scheitern, wir in ewige Behausungen aufgenommen werden können.

      3. Das nächste Plädoyer von der Güte genommen Gott hatte und den Bund , den er mit seinem Diener machte David ( Psalter 89:49 Psalter 89:49 ): " Herren, wo sind deine früheren Gütigkeiten, die ich showedst, ja, was ich geschworen, David in deiner Wahrheit? Willst du nicht tun, was du versprochen hast? Willst du rückgängig machen, was du getan hast? Bist du nicht immer noch derselbe? Warum können wir dann nicht den Nutzen der früheren sicheren Barmherzigkeit Davids haben?" Gottes Unveränderlichkeit und Treue versichern uns, dass Gott diejenigen nicht verstoßen wird, die er auserwählt und mit denen er einen Bund geschlossen hat.

      4. Die letzte Bitte entstammt der Unverschämtheit der Feinde und der Psalter 89:50 , die dem Gesalbten Gottes Psalter 89:50 ( Psalter 89:50 ; Psalter 89:51 ): „ Erinnere dich, Herr, an den Vorwurf, und lass ihn von uns Psalter 89:51 und zurückgeben auf unsere Feinde.

" (1.) Sie waren Gottes Diener, denen Vorwürfe gemacht wurden, und die Missbräuche, die ihnen zugefügt wurden, spiegelten sich auf ihren Herrn wider, zumal sie dafür verantwortlich waren, ihm zu dienen Last für alle, die um die Ehre Gottes besorgt waren: „ Ich trage die Schmach aller Mächtigen in meinem Busen und bin sogar überwältigt davon; es ist das, was ich mir sehr zu Herzen lege und unter dessen Last meine Stimmung kaum aufrechterhalten kann.

“ (3.) „Sie sind deine Feinde, die uns solche Vorwürfe machen; und willst du nicht als solcher gegen sie erscheinen?" (4.) Sie haben die Fußstapfen deines Gesalbten gescholten. Sie dachten über alle Schritte nach, die der König im Laufe seiner Amtszeit gemacht hatte, verfolgten ihn in allen seinen Bewegungen, dass sie könnten über alles, was er gesagt und getan hatte, bösartige Bemerkungen machen oder, wenn wir es auf Christus, den Messias des Herrn, anwenden dürfen, den Juden seine Schritte und die Langsamkeit seines Kommens vorwerfen.

Sie haben die Verzögerungen des Messias vorgeworfen; also Dr. Hammond. Sie riefen ihn, den , der kommen sollte; aber weil er noch nicht gekommen war, weil er jetzt nicht gekommen war, um sie aus den Händen ihrer Feinde zu befreien, als sie niemanden hatten, um sie zu befreien, sagten sie ihnen, er würde nie kommen, sie müssten es aufgeben, ihn zu suchen. Die Spötter der Letzten Tage tadeln in ähnlicher Weise die Fußstapfen des Messias, wenn sie fragen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? 2 Petrus 3:3 ; 2 Petrus 3:4 .

Die Vorwürfe der Fußstapfen der Gesalbten beziehen sich auf das Zermalmen der Ferse des Samens der Frau durch die Schlange oder auf die Leiden der Nachfolger Christi, die in seine Fußstapfen treten und um seines Namens willen Vorwürfe gemacht werden.

      III. Der Psalm schließt mit einem Lobpreis, auch nach dieser traurigen Klage ( Psalter 89:52 Psalter 89:52 ): Psalter 89:52sei der Herr in Ewigkeit, Amen und Amen. So stellt er sich den Vorwürfen seiner Feinde. Je mehr andere Gott lästern, desto mehr sollten wir ihn segnen.

So korrigiert er seine eigenen Beschwerden, tadelt sich selbst, mit Gottes Vorsehung zu streiten und seine Verheißungen in Frage zu stellen; lassen Sie diese beiden sündigen Leidenschaften mit dem Lob Gottes zum Schweigen bringen. Wie dem auch sei, Gott ist doch gut, und wir werden nie wenig an ihn denken; Gott ist wahr, und wir werden ihm nie misstrauen. Auch wenn die Herrlichkeit des Hauses Davids befleckt und besudelt ist, so soll dies unser Trost sein, dass Gott für immer gesegnet ist und seine Herrlichkeit nicht in den Schatten gestellt werden kann.

Wenn wir den Trost der Beständigkeit von Gottes Verheißung haben wollen, müssen wir ihn dafür loben; indem wir Gott segnen, ermutigen wir uns selbst. Hier ist ein doppeltes Amen, entsprechend der doppelten Bedeutung. Amen – so ist es, Gott ist für immer gesegnet. Amen – sei es so, lass Gott für immer gesegnet sein. Er begann den Psalm mit Danksagung, bevor er sich beschwerte ( Psalter 89:1 Psalter 89:1 ); und jetzt schließt er es mit einer Doxologie ab. Diejenigen, die Gott danken für das, was er getan hat, können ihm auch danken für das, was er tun wird; Gott wird denen mit seiner Barmherzigkeit folgen, die ihm in richtiger Weise mit ihrem Lob folgen.