Psalter 96:1-9

      1 O singe dem HERRN ein neues Lied: sing dem HERRN , die ganze Erde. 2 Singe dem HERRN , preise seinen Namen; zeige sein Heil von Tag zu Tag. 3 Verkünde seine Herrlichkeit unter den Heiden, seine Wunder unter allen Völkern. 4 Denn der HERR ist groß und hoch zu loben; er ist vor allen Göttern zu fürchten. 5 Denn alle Götter der Nationen sind Götzen; aber der HERR hat die Himmel gemacht.

  6 Ehre und Majestät sind vor ihm, Stärke und Schönheit sind in seinem Heiligtum. 7 brächte her dem L ORD , ihr Geschlecht der Menschen, bringe her der L ORD Herrlichkeit und Kraft. 8 brächte her der L ORD Ehre wegen zu seinem Namen: bringen ein Opfer, und kommt in seine Vorhöfe. 9 O bete den HERRN an in der Schönheit der Heiligkeit: Fürchte dich vor ihm, die ganze Erde.

      Diese Verse werden am besten durch fromme und fromme Zuneigungen erklärt, die in unseren Seelen zu Gott wirken, mit einer hohen Verehrung für seine Majestät und überragende Exzellenz. Der hier gegebene Ruf, Gott zu preisen, ist sehr lebendig, die Ausdrücke werden erhoben und wiederholt, auf alle sollte das Echo eines dankbaren Herzens wohltuend zurückkommen.

      I. Wir sind hier verpflichtet, Gott zu ehren,

      1. Mit Liedern, Psalter 96:1 ; Psalter 96:2 . Dreimal sind wir hier berufen, dem Herrn zu singen; singt dem Vater, dem Sohn, dem Heiligen Geist, wie es am Anfang war, als die Morgensterne zusammen sangen, jetzt in der Kirche kämpferisch ist und immer in der Kirche triumphieren wird.

Wir haben Grund, es oft zu tun, und wir müssen oft daran erinnert und dazu aufgerüttelt werden. Singe dem Herrn, das heißt: " Segnet seinen Namen, redet gut von ihm, damit ihr andere dazu bringt, gut von ihm zu denken." (1.) Singe ein neues Lied, ein ausgezeichnetes Lied, das Produkt neuer Zuneigungen, mit neuen Ausdrücken bekleidet. Wir sprechen von nichts Abscheulicherem als „einem alten Lied“, aber die Neuheit eines Liedes empfiehlt es; denn dort erwarten wir etwas Überraschendes.

Ein neues Lied ist ein Lied für neue Gefälligkeiten, für jene Mitgefühle, die jeden Morgen neu sind. Ein neues Lied ist ein neutestamentliches Lied, ein Loblied auf den neuen Bund und die kostbaren Vorrechte dieses Bundes. Ein neues Lied ist ein Lied, das immer neu sein wird und niemals alt werden oder verschwinden wird; es ist ein ewiges lied, das niemals antiquiert oder veraltet sein darf. (2.) Die ganze Erde soll dieses Lied singen, nicht nur die Juden, denen bisher der Dienst Gottes angeeignet war, die das Lied des Herrn nicht in einem fremden Land singen konnten (wollten es nicht) ; aber die ganze Erde, alle, die von der Erde erlöst sind , lerne und singe dieses neue Lied Offenbarung 14:3 .

Dies ist eine Prophezeiung der Berufung der Heiden; die ganze Erde wird dieses neue Lied in ihren Mund gelegt bekommen, wird sowohl Anlass als auch Ruf haben, es zu singen. (3.) Thema dieses Liedes sei sein Heil, das große Heil, das der Herr Jesus vollbringen sollte; das muss als Ursache dieser Freude und dieses Lobes aufgezeigt werden. (4.) Dieses Lied soll beständig gesungen werden, nicht nur zu den festlichen Festtagen, sondern von Tag zu Tag; es ist ein Thema, das nie erschöpft werden kann. Lasst diese Rede Tag für Tag sprechen, damit wir unter dem Einfluss der Evangeliumsverehrung täglich ein Beispiel für ein Evangeliumsgespräch geben können.

      2. Mit Predigten ( Psalter 96:3 Psalter 96:3 ): Verkündet seine Herrlichkeit unter den Heiden, sogar seine Wunder unter allen Völkern. (1.) Von der Erlösung durch Christus wird hier als Wunderwerk gesprochen, und das, worin die Herrlichkeit Gottes sehr hell erstrahlt; Indem wir diese Errettung zeigen, verkünden wir Gottes Herrlichkeit, wie sie im Angesicht Christi leuchtet.

(2.) Diese Erlösung war in der alttestamentlichen Zeit, wie heute das Glück des Himmels, eine zu offenbarende Herrlichkeit; aber in der Fülle der Zeit wurde es verkündet und eine vollständige Entdeckung gemacht, sogar für Kleinkinder, was Propheten und Könige wollten und sehen wollten und nicht sehen konnten. (3.) Was damals entdeckt wurde, wurde nur unter den Juden verkündet, aber es wird jetzt unter den Heiden, unter allen Völkern, erklärt; die Völker, die lange in Finsternis saßen, sehen jetzt dieses große Licht. Der Auftrag der Apostel, allen Geschöpfen das Evangelium zu predigen, ist daraus abgeleitet: Erkläre seine Herrlichkeit unter den Heiden.

      3. Mit Gottesdiensten, Psalter 96:7 Psalter 96:7 . Obwohl in jeder Nation diejenigen, die Gott fürchteten und Gerechtigkeit übten, von ihm akzeptiert wurden, waren doch eingeführte Verordnungen die Eigentümlichkeiten der jüdischen Religion; aber in Zeiten des Evangeliums sollen die Geschlechter des Volkes eingeladen und in den Dienst Gottes aufgenommen werden und so willkommen sein wie immer die Juden.

Das Gericht der Heiden soll kein äußeres Gericht mehr sein, sondern mit dem Gericht Israels zusammengelegt werden. Die ganze Erde ist hier aufgerufen, sich vor dem Herrn zu fürchten, ihn nach seiner Bestimmung anzubeten. Maleachi 1:11soll seinem Namen Maleachi 1:11, Maleachi 1:11 ; Sacharja 14:17 ; Jesaja 66:23 .

Dies sprach den Juden zwar eine Demütigung an, aber gleichzeitig gab es eine Aussicht auf das, was sehr zur Ehre Gottes und zum Glück der Menschheit beitragen würde. Beobachten Sie nun, wie hier die Taten der Hingabe an Gott beschrieben werden. (1.) Wir müssen dem Herrn geben; nicht so, als ob Gott etwas brauchte oder etwas von uns oder einem Geschöpf empfangen könnte, das vorher nicht sein eigenes war, geschweige denn davon profitieren könnte; aber wir müssen ihm in unserer besten Zuneigung, Anbetung und Dienste das zurückgeben, was wir von ihm erhalten haben, und es frei tun, als was wir geben; denn Gott liebt einen fröhlichen Geber.

Es ist eine Schuld, es ist eine Miete, es ist ein Tribut, es ist das, was bezahlt werden muss und wenn nicht, zurückgezahlt wird, und doch, wenn es aus heiliger Liebe kommt, nimmt Gott es gerne als Geschenk an. (2.) Wir müssen Gott als den souveränen Herrn anerkennen und ihm dementsprechend Ehrerbietung erweisen ( Psalter 96:7 Psalter 96:7 ): Gib dem Herrn Ehre und Stärke, Ehre und Reich oder Herrschaft, so einige.

Als König ist er mit Ruhmesgewändern bekleidet und mit dem Gürtel der Macht umgürtet, und wir müssen beides unterschreiben. Dein ist das Königreich, und daher ist dein die Macht und die Herrlichkeit. "Gib Gott die Ehre; nimm sie nicht zu dir und gib sie keinem Geschöpf." (3.) Wir müssen dem Herrn die Ehre geben, die seinem Namen gebührt, das heißt der Entdeckung, die er an den Menschenkindern gern gemacht hat.

Bei allen religiösen Handlungen müssen wir darauf abzielen, Gott zu ehren, ihm etwas von der Ehrerbietung zu erweisen, die wir ihm als dem besten aller Wesen und der Quelle unseres Seins schulden. (4.) Wir müssen seinen Gerichten ein Opfer bringen. Wir müssen uns an erster Stelle das Opfer der Heiden bringen, Römer 15:16 .

Wir müssen die Opfer des Lobpreises ständig Hebräer 13:15 ( Hebräer 13:15 ), müssen oft in der öffentlichen Anbetung vor Gott erscheinen und niemals leer vor ihm erscheinen. (5.) Wir müssen ihn in der Schönheit der Heiligkeit anbeten, in der feierlichen Versammlung , in der die göttlichen Einrichtungen religiös befolgt werden, deren Schönheit ihre Heiligkeit, dh ihre Regelkonformität ist.

Wir müssen ihn mit heiligem Herzen anbeten, geheiligt durch die Gnade Gottes, der Ehre Gottes geweiht und von den Befleckungen der Sünde gereinigt. (6.) Wir müssen uns vor ihm fürchten; alle gottesdienstlichen Handlungen müssen aus dem Prinzip der Gottesfurcht und mit heiliger Ehrfurcht und Ehrfurcht vollzogen werden.

      II. Inmitten dieser Rufe, Gott zu preisen und ihm Ehre zu machen, werden hier herrliche Dinge von ihm gesagt, sowohl als Motive zum Loben als auch als Angelegenheit des Lobes: Der Herr ist groß und daher sehr zu loben ( Psalter 96:4 Psalter 96:4 ) und gefürchtet zu sein, groß und ehrenhaft für seine Diener, groß und schrecklich für seine Gegner.

Sogar das neue Lied verkündet Gott sowohl groß als auch gut; denn seine Güte ist seine Herrlichkeit; und wenn das ewige Evangelium gepredigt wird, so ist es dies: Fürchte Gott und verherrliche ihn, Offenbarung 14:6 ; Offenbarung 14:7 .

1. Er ist groß in seiner Souveränität über alle, die vorgeben, Gottheiten zu sein; niemand wagt es, mit ihm zu wetteifern: Er ist vor allen Göttern zu fürchten – alle Fürsten, die nach ihrem Tod oft vergöttert und noch zu Lebzeiten als Kleingötter verehrt wurden – oder vielmehr alle Götzen, die Götter der Völker Psalter 96:5 Psalter 96:5 .

Da die ganze Erde berufen ist, das neue Lied zu singen, müssen sie überzeugt sein, dass der Herr Jehova, zu dessen Ehre sie es singen müssen, der einzige lebendige und wahre Gott ist, unendlich über allen Rivalen und Angebern; er ist groß, und sie sind klein; er ist alles, und sie sind nichts; so bedeutet das für Götzen gebrauchte Wort, denn wir wissen, dass ein Götzen nichts in der Welt ist, 1 Korinther 8:4 .

2. Er ist groß in seinem Recht, sogar bis zum edelsten Teil der Schöpfung; denn es ist sein eigenes Werk und leitet es von ihm ab: Der Herr hat die Himmel und alle ihre Heerscharen gemacht; sie sind das Werk seiner Finger ( Psalter 8:3 ), so schön, so merkwürdig sind sie gemacht. Die Götter der Nationen waren alle gemacht – Götter, die Geschöpfe der Phantasie der Menschen; aber unser Gott ist der Schöpfer der Sonne, des Mondes und der Sterne, jener Lichter des Himmels, die sie sich als Götter vorstellten und als solche verehrten.

3. Er ist groß in der Offenbarung seiner Herrlichkeit sowohl in der oberen als auch in der unteren Welt, unter seinen Engeln im Himmel und seinen Heiligen auf Erden ( Psalter 96:6 Psalter 96:6 ): Glanz und Majestät sind vor ihm, in seiner unmittelbaren Nähe Gegenwart oben, wo die Engel ihre Gesichter verhüllen, da sie den blendenden Glanz seiner Herrlichkeit nicht ertragen können.

Kraft und Schönheit sind in seinem Heiligtum, sowohl das oben als auch das unten. In Gott gibt es alles Schreckliche und doch alles Liebenswürdige. Wenn wir ihn in seinem Heiligtum begleiten, werden wir seine Schönheit sehen, denn Gott ist Liebe, und seine Stärke erfahren, denn er ist unser Fels. Lasst uns daher in seiner Kraft hinausgehen, verliebt in seine Schönheit.