Psalter 98:4-9

      4 Stellen Jauchzet dem L ORD , ganze Erde machen ein lautes Geräusch, und fröhlich sein und singen Lob. 5 Singe dem HERRN mit der Harfe; mit der Harfe und der Stimme eines Psalms. 6 Mit Trompeten und dem Klang von Horn jubeln vor dem HERRN , dem König. 7 Lass das Meer rauschen und seine Fülle; die Welt und die darin wohnen. 8 Laß die Fluten in die Hände klatschen, laß die Hügel zusammen fröhlich sein 9 Vor dem HERRN ; denn er kommt, um die Erde zu richten; mit Gerechtigkeit wird er die Welt richten und das Volk mit Gerechtigkeit.

      Die Aufrichtung des Reiches Christi wird hier als Freude und Lobpreis dargestellt.

      I. Alle Menschenkinder sollen sich darüber freuen, denn sie alle haben oder können davon profitieren. Immer wieder sind wir hier mit allen Mitteln aufgerufen, unsere Freude daran auszudrücken und Gott dafür zu loben: Mach einen freudigen Lärm, wie zuvor, Psalter 95:1 ; Psalter 95:2 .

Machen Sie ein lautes Geräusch, wie diejenigen, die von dieser frohen Botschaft betroffen sind und andere damit beeinflussen möchten. Freut euch und singt Lobpreis, singt Hosannas ( Matthäus 21:9 ), singt Hallelujas, Offenbarung 19:6 .

Lass ihn auf dem Thron willkommen heißen, wie es neue Könige sind, mit Jubelrufen und lautem Geschrei, bis die Erde wieder 1 Könige 1:40 , wie bei der Ausrufung Salomos, 1 Könige 1:40 . Und lasse das Geschrei der Menge von den Sängern und Spielern auf den Instrumenten begleitet werden ( Psalter 87:7 ; Psalter 68:25 ), wie es bei solchen Feierlichkeiten üblich ist.

1. Lassen Sie heilige Lieder den neuen König begleiten: " Singe Loblieder, singe mit der Stimme eines Psalms. Bringe deine Freude zum Ausdruck; so verkünde sie, so errege sie noch mehr und verbreite sie so unter anderen." 2. Mögen diese mit geistlicher Musik unterstützt werden, nicht nur mit der sanften und sanften Melodie der Harfe, sondern da es ein siegreicher König ist, dessen Ruhm zu feiern ist, der erobernd und erobernd ausgeht, lasse ihn mit der martialischer Klang von Trompete und Kornett, Psalter 98:6 Psalter 98:6 .

Möge all diese Freude auf Gott gerichtet sein und in einer feierlichen religiösen Weise ausgedrückt werden: Machen Sie dem Herrn ein freudiges Geräusch, Psalter 98:4 Psalter 98:4 . Singt dem Herrn, ( Psalter 98:5 Psalter 98:5 ); tu es vor dem Herrn, dem König, Psalter 98:6 Psalter 98:6 .

Fleischliche Heiterkeit ist ein Feind dieser heiligen Freude. Als David vor der Bundeslade tanzte, betete er, dass sie vor dem Herrn sei; und die Frömmigkeit und Hingabe der Absicht bestätigten nicht nur, was er tat, sondern lobte es. Wir müssen uns vor dem Herrn freuen, wenn wir uns ihm Deuteronomium 12:12 ( Deuteronomium 12:12 ), vor dem Herrn Jesus und vor ihm, nicht nur als Retter, sondern auch als König, König der Könige, König der Kirche und unserer König.

      II. Lasst die minderwertigen Geschöpfe sich darüber freuen, Psalter 98:7 Psalter 98:7 . Dies hat den gleichen Sinn mit dem, was wir zuvor hatten ( Psalter 96:11 ): Lass das Meer rauschen, und das soll nicht wie früher ein schreckliches Geräusch, sondern ein freudiges Geräusch genannt werden; denn das Kommen Christi und das von ihm bewirkte Heil haben das Wesen der Nöte und Schrecken dieser Welt ganz verändert, so dass wir , wenn die Fluten ihre Stimme erheben, ihre Wogen erheben, dies nicht so auslegen dürfen das Meer rauscht gegen uns, sondern freut sich mit uns.

Mögen die Fluten ihrer Freude Ausdruck verleihen, wie es die Menschen tun, wenn sie in die Hände klatschen; und die Berge, die vor Angst vor Gott zitterten, als er herabkam, um das Gesetz auf dem Berg Sinai zu geben, sollen vor Freude tanzen vor ihm, wenn sein Evangelium gepredigt wird und das Wort des Herrn mit leiser Stimme aus Zion erklingt: Lasst uns die Berge freuen sich gemeinsam vor dem Herrn. Dies deutet an, dass das Reich Christi ein Segen für die gesamte Schöpfung sein würde; aber so wie die niederen Geschöpfe die Herrlichkeit des Schöpfers verkünden ( Psalter 19:1 ), so verkünden sie die Herrlichkeit des Erlösers, denn durch ihn bestehen alle Dinge nicht nur in ihrem Sein, sondern bestehen in ihrer Ordnung.

Es deutet auch an, dass die Menschenkinder dem Erlöser nicht die gebührende Ehrerbietung erweisen würden und dass er daher seine Ehre im Meer und in den Fluten suchen muss, was die Dummheit und Undankbarkeit der Menschheit beschämen würde. Und vielleicht hat man hier Respekt vor dem neuen Himmel und der neuen Erde, die wir noch nach seiner Verheißung suchen ( 2 Petrus 3:13 ), und dieser zweiten Erwähnung seines Kommens (nach dergleichen, Psalter 96:1 ) kann sich hauptsächlich auf sein zweites Kommen beziehen, wenn all diese Dinge so aufgelöst werden, dass sie verfeinert werden; dann wird er kommen, um die Welt mit Gerechtigkeit zu richten.

Angesichts dieses Tages freuen sich alle Geheiligten, und sogar das Meer und die Fluten und die Hügel würden sich freuen, wenn sie könnten. Man könnte meinen, dass Virgil diese Psalmen sowie die Orakel der Cumeischen Sibylle in seiner vierten Ekloge im Auge hatte, wo er entweder unwissend oder niederträchtig die alten Prophezeiungen auf Asinius Pollio anwendet, von denen damals erwartet wurde, dass sie sich erfüllen würden ; denn er lebte in der Regierung von Augustus Cæsar, kurz vor der Geburt unseres Heilands.

Er besitzt, dass sie nach der Geburt eines Kindes aus dem Himmel gesucht haben, das ein großer Segen für die Welt sein und das goldene Zeitalter wiederherstellen sollte:--

und das sollte die Sünde wegnehmen:--

      Viele andere Dinge sagt er über dieses lang ersehnte Kind, das Ludovicus Vives in seinen Notizen zu dieser Ekloge für auf Christus anwendbar hält; und er schließt als Psalmist hier mit einer Aussicht auf die Freude der ganzen Schöpfung hierin:

Und wenn sich alle freuen, warum sollten wir nicht?