Psalter 99:1-5

      1 Die L ORD reigneth; lass das Volk zittern: er sitzt zwischen den Cherubim; lass die Erde sich bewegen. 2 Der HERR ist groß in Zion; und er steht hoch über allen Menschen. 3 Lass sie deinen großen und schrecklichen Namen loben; denn es ist heilig. 4 Die Stärke des Königs liebt auch das Urteil; du richtest Gerechtigkeit ein, du führst Gericht und Gerechtigkeit in Jakob aus. 5 Erhöhe den HERRN, unseren Gott, und bete an auf seinem Fußschemel; denn er ist heilig.

      Die Grundlage aller Religion ist in dieser Wahrheit gelegt, dass der Herr regiert. Gott regiert die Welt durch seine Vorsehung, die Kirche durch seine Gnade und beides durch seinen Sohn. Wir sollen nicht nur glauben, dass der Herr lebt, sondern dass der Herr regiert. Dies ist der Triumph der christlichen Kirche, und hier war es der Triumph der jüdischen Kirche, dass Jehova ihr König war; und daraus wird gefolgert: Lass das Volk zittern, das heißt, 1.

Lass selbst die Untertanen dieses Königreichs zittern; denn die Evangeliumszeit des Alten Testaments hatte viel Schrecken in sich. Am Berg Sinai fürchteten Israel und sogar Mose selbst überaus große Angst und erbebte; und dann war Gott an seinen heiligen Stätten schrecklich. Selbst wenn er für sein Volk auftrat, tat er schreckliche Dinge. Aber wir sind jetzt nicht zu diesem Berg gekommen, der mit Feuer brannte, Hebräer 12:18 .

Jetzt, da der Herr regiert, möge die Erde sich freuen. Dann regierte er mehr durch die Macht der heiligen Furcht; jetzt regiert er durch die Macht der heiligen Liebe. 2. Viel mehr lass die Feinde dieses Königreichs zittern; denn er wird sie entweder seinem goldenen Zepter zum Gehorsam bringen oder sie mit seinem eisernen Stab zermalmen. Der Herr regiert, obwohl das Volk darüber empört ist; Obwohl sie alle ihre Seelen zermürben, ist ihre Wut umsonst.

Er wird seinen König trotzdem auf seinen heiligen Hügel Zion setzen ( Psalter 2:1 ); zuerst oder zuletzt wird er sie erzittern lassen, Offenbarung 6:15 , c. Der Herr regiert, lass die Erde sich bewegen. Diejenigen, die sich ihm unterwerfen, werden etabliert und nicht bewegt ( Psalter 96:10 ), aber diejenigen, die sich ihm widersetzen, werden bewegt.

Himmel und Erde werden erschüttert werden und alle Nationen; aber das Reich Christi ist das, was nicht bewegt werden kann; die Dinge , die bleiben, so werden nicht geschüttelt Hebräer 12:27 . In diesen ist Fortbestand, Jesaja 64:5 .

      Das in Israel errichtete Reich Gottes wird hier zum Thema des Lobpreises des Psalmisten.

      I. Zwei Dinge, die der Psalmist bekräftigt: 1. Gott präsidierte in den Angelegenheiten der Religion: Er sitzt zwischen den Cherubim ( Psalter 99:1 Psalter 99:1 ), wie auf seinem Thron, um Gesetz durch die von dort gelieferten Orakel zu geben- -wie auf dem Gnadenstuhl, um Petitionen entgegenzunehmen.

Dies war die Ehre Israels, dass sie die Schechina oder besondere Gegenwart Gottes unter sich hatten, die von den heiligen Engeln begleitet wurde; der Tempel war der königliche Palast, und das Allerheiligste war die Anwesenheitskammer. Der Herr ist groß in Zion ( Psalter 99:2 Psalter 99:2 ); dort wird er bekannt und gelobt ( Psalter 76:1 ; Psalter 76:2 ); dort wird er so gut bedient wie nirgendwo sonst.

Er ist dort über allen Menschen hoch ; wie das Hohe dem Anblick ausgesetzt ist und zu dem aufgeschaut wird, so erscheinen in Zion die Vollkommenheiten der göttlichen Natur auffallender und ruhmreicher als anderswo. Darum sollen die , die in Zion wohnen und dort anbeten, deinen großen und schrecklichen Namen loben und dir die Ehre geben, die ihm gebührt, denn er ist heilig. Die Heiligkeit des Namens Gottes macht ihn für seine Freunde wirklich großartig und für seine Feinde schrecklich, Psalter 99:3 Psalter 99:3 .

Das ist es, was die Oben anbeten – heilig, heilig, heilig. 2. Er war alles in allem in ihrer zivilen Regierung, Psalter 99:4 Psalter 99:4 . Wie in Jerusalem das Zeugnis Israels war, wohin die Stämme hinaufzogen, so wurden Throne des Gerichts aufgestellt, Psalter 122:4 ; Psalter 122:5 .

Ihre Regierung war eine Theokratie. Gott hat David auferweckt, um über sie zu herrschen (und einige meinen, dieser Psalm wurde anlässlich seiner ruhigen und glücklichen Einigung auf dem Thron verfasst) und er ist der König, dessen Stärke das Urteil liebt. Er ist stark; all seine Kraft hat er von Gott; und seine Kraft wird nicht zur Unterstützung irgendeines Unrechts missbraucht, wie es die Macht großer Fürsten oft ist, sondern liebt das Urteil.

Er wird mit seiner Macht gerecht und tut es mit Freude; und hierin war er ein Vorbild für Christus, dem Gott den Thron seines Vaters David geben würde, um Gericht und Gerechtigkeit zu üben. Er hat Macht zu zermalmen, aber seine Stärke liebt das Urteil; er regiert nicht mit Strenge, sondern mit Mäßigung, mit Weisheit und Zärtlichkeit. Das Volk Israel hatte einen guten König; aber sie hier gelehrt werden , zu Gott zu sehen , wie er von wem ihr König regiert: Du sollst Eigenkapital aufzubauen (das heißt, Gott gab ihnen jene hervorragende Gesetze , nach denen sie regiert wurden), und du fest Gericht und Gerechtigkeit in Jakob;er führte nicht nur durch seine unmittelbaren Vorsehungen oft seine eigenen Gesetze aus und setzte sie durch, sondern sorgte auch für die Rechtsprechung unter ihnen durch bürgerliche Richter, die von ihm regierten und durch ihn die Gerechtigkeit ordneten. Ihre Richter richteten für Gott, und ihr Urteil war seines, 2 Chronik 19:6 .

      II. Wenn wir diese beiden Dinge zusammenfassen, sehen wir, was das Glück Israels vor allen anderen war, wie Mose es beschrieben hatte ( Deuteronomium 4:7 ; Deuteronomium 4:8 ), dass sie Gott so nacht bei sich hatten, zwischen den Cherubim sitzend, und dass sie so gerechte Satzungen und Urteile hatten, durch die Gerechtigkeit hergestellt wurde, und Gott selbst in Jakob regierte, woraus er diesem glücklichen Volk diesen Befehl ableitet ( Psalter 99:5 Psalter 99:5 ): " Erhöhe dich, den Herrn, unser" Gott und bete auf seinem Schemel an; gib ihm die Ehre der guten Regierung, unter der du jetzt steht, sowohl in Kirche als auch Staat.

" Beachte: 1. Je größer die öffentliche Barmherzigkeit ist, an der wir teilhaben, desto mehr sind wir verpflichtet, an der öffentlichen Ehrerbietung Gottes teilzuhaben: Es sollte insbesondere um die Aufrichtung des Reiches Christi gehen 2. Wenn wir die Nacht zu Gott ziehen, um ihn anzubeten, müssen unsere Herzen mit hohen Gedanken an ihn gefüllt sein, und er muss in unserer Seele erhöht sein vor Gott sind, desto mehr erhöhen wir ihn.

Wir müssen an seinem Schemel der Füße anbeten, an seiner Lade, die als Schemel der Füße zum Gnadenstuhl zwischen den Cherubim diente; oder wir müssen uns auf das Pflaster seiner Höfe stürzen; und aus gutem Grund müssen wir so ehrerbietig sein, denn er ist heilig, und seine Heiligkeit sollte uns Ehrfurcht erregen, wie es die Engel selbst tut, Jesaja 6:2 ; Jesaja 6:3 .