Richter 11:1-3

      1 Und Jephtha , der Gileaditer , war ein tapferer Held, und er war der Sohn einer Hure , und Gilead zeugt Jephtha. 2 Und Gileads Frau gebar ihm Söhne; und die Söhne seiner Frau wuchsen heran, und sie stießen Jephthah aus und sprachen zu ihm: Du sollst nicht erben im Hause unseres Vaters; denn du bist der Sohn einer fremden Frau. 3 Da floh Jephthah vor seinen Brüdern und wohnte im Land Tob. Und es versammelten sich eitle Männer zu Jephthah und zogen mit ihm aus.

      Die Fürsten und das Volk von Gilead, die wir am Ende des vorhergehenden Kapitels verließen, berieten über die Wahl eines Generals, nachdem wir zu diesem Entschluss gekommen waren, dass jeder, der seine Truppen gegen die Kinder Ammon führen würde, einvernehmlich an der Spitze stehen sollte über alle Einwohner von Gilead. Das Unternehmen war schwierig, und es war angebracht, ihm eine so große Ermutigung vorzuschlagen, die es unternehmen würde.

Nun waren sich alle einig, dass Jephtha, der Gileaditer, ein mächtiger Mann von Tapferkeit und sehr geeignet für diesen Zweck war, keiner so geeignet wie er, aber er hatte drei Nachteile: 1. Er war der Sohn einer Hure ( Richter 11:1 Richter 11:1 ), einer fremden Frau ( Richter 11:2 Richter 11:2 ) , die weder Ehefrau noch Konkubine war; manche meinen, seine Mutter sei eine Heide; so Josephus, der ihn mütterlicherseits einen Fremden nennt .

Ein Ismaelit, sagen die Juden. Wenn seine Mutter eine Hure war, war das nicht seine Schuld, aber seine Schande. Den Menschen sollte keine der Unglücklichkeiten ihrer Abstammung oder Abstammung zum Vorwurf gemacht werden, solange sie sich durch ihre persönlichen Verdienste bemühen, den Vorwurf wegzuwerfen. Der Sohn einer Hure wird, wenn er wiedergeboren wird, von oben geboren, von Gott angenommen und in den herrlichen Freiheiten seiner Kinder ebenso willkommen sein wie jeder andere.

Jephtah konnte in dem Gesetz nicht lesen, welches Brandzeichen dort die Ammoniter anbrachte, die Feinde, mit denen er zu kämpfen hatte, damit sie nicht in die Gemeinde des Herrn eintreten sollten , aber in demselben Absatz traf er auf das, was an ihm schwarz aussah, dass ein Bastard ebenso ausgeschlossen werden sollte, Deuteronomium 23:2 ; Deuteronomium 23:3 .

Aber wenn dieses Gesetz, wie es höchstwahrscheinlich der Fall ist, nur diejenigen bedeutet, die aus Inzest und nicht aus Unzucht geboren wurden, war er nicht in Reichweite. 2. Er war von seinen Brüdern aus seinem Land vertrieben worden. Die rechtmäßigen Kinder seines Vaters, die auf der Strenge des Gesetzes bestanden, drängten ihn ohne Rücksicht auf seine außergewöhnlichen Fähigkeiten, die eine Dispensation verdient hätten und ihn zu einer mächtigen Kraft und Zierde ihrer Familie gemacht hätten, von jedem Erbteil mit ihnen. wenn sie seine Unehelichkeit übersehen und ihn zur Kinderrolle zugelassen hätten, Richter 11:2 Richter 11:2 .

Man hätte nicht gedacht, dass dieser verlassene Jüngling Israels Befreier und Richter sein sollte, aber Gott demütigt oft diejenigen, die er erhöhen will, und macht diesen Stein zum Kopf der Ecke, die die Baumeister ablehnten; So wurden Joseph, Moses und David, die drei vornehmsten Hirten Israels, alle von Menschen vertrieben, bevor sie von Gott zu ihren großen Ämtern berufen wurden. 3. Er hatte in seinem Exil einen Pöbel angeführt, Richter 11:3 Richter 11:3 .

Von seinen Brüdern vertrieben, würde seine große Seele ihn weder graben noch betteln lassen, sondern durch sein Schwert muss er leben; und bald für seine Tapferkeit bekannt, stellten sich diejenigen, die in solche Enge gedrängt und von einem solchen Geist beseelt waren, unter ihn. Sie werden hier eitle Männer genannt, das heißt Männer, die durch ihre Güter gelaufen waren und ihren Lebensunterhalt suchen mussten. Diese zogen mit ihm aus, nicht um zu rauben oder zu plündern, sondern um wilde Tiere zu jagen und vielleicht in die Länder einzudringen, die Israel zustehen, aber noch nicht in den Besitz gekommen waren oder auf irgendeine Weise verletzt wurden von.

Dies ist der Mann, der Israel retten muss. Dass sich die Menschen durch ihren Götzendienst zu Kindern von Hurerei gemacht und zu Fremden von Gott und seinem Bund gemacht hatten, und deshalb, obwohl Gott sie nach ihrer Reue erlösen wird, um sie zu töten und sie an ihre Sünde zu erinnern, beschließt er, dies zu tun, indem ein Bastard und ein Exil.