Richter 15:1-8

      1 Aber es begab sich kurz darauf, zur Zeit der Weizenernte, da besuchte Simson seine Frau mit einem Kind; und er sagte, ich gehe zu meiner Frau in die Kammer. Aber ihr Vater ließ ihn nicht hineingehen. 2 Und ihr Vater sagte: Ich dachte wahrlich, du hättest sie ganz und gar gehaßt; darum gab ich sie deinem Gefährten: ist ihre jüngere Schwester nicht schöner als sie? nimm sie, ich bitte dich, statt ihr.

  3 Und Simson sprach über sie: Jetzt werde ich unschuldiger sein als die Philister, obwohl ich ihnen ein Missfallen tue. 4 Und Simson ging hin und fing dreihundert Füchse und nahm Feuerbrand und drehte Schwanz an Schwanz und legte einen Feuerbrand in die Mitte zwischen zwei Schwänze. 5 Und als er die Brandmarken angezündet hatte , ließ er sie in das stehende Korn der Philister gehen und verbrannte sowohl die Stöße als auch das stehende Korn mit den Weinbergen und Oliven.

  6 Da sprachen die Philister: Wer hat das getan? Und sie antworteten: Simson, der Schwiegersohn des Timniters, weil er seine Frau genommen und seinem Gefährten gegeben hatte. Da kamen die Philister herauf und verbrannten sie und ihren Vater mit Feuer. 7 Simson sprach zu ihnen: Obwohl ihr dies getan habt, werde ich an euch gerächt, und danach werde ich aufhören. 8 Und er schlug sie an Hüfte und Hüfte mit einem großen Gemetzel; und er ging hinab und wohnte oben auf dem Felsen Etam.

      Hier ist die Rückkehr von I. Simson zu seiner Frau, die er in Missfallen verlassen hatte; vielleicht nicht hörend, dass sie einem anderen gegeben wurde, als die Zeit seine Ressentiments etwas abgekühlt hatte, kam er zu ihr zurück, besuchte sie mit einem Kind, Richter 15:1 Richter 15:1 .

Der Wert des Geschenks war unbedeutend, aber es war als Zeichen der Versöhnung gedacht und wurde vielleicht dann so verwendet, wenn das Uneinige wieder zusammengeführt wurde; er schickte dies, damit er mit ihr in ihren Gemächern zu Abend essen möge, und sie mit ihm, nach seinem Proviant, damit sie wieder Freunde werden könnten. Es wurde großzügig von Simson getan, obwohl er der Beleidigte und das übergeordnete Verhältnis war, dem sie daher verpflichtet war, um Frieden zu bitten und den ersten Versöhnungsantrag zu stellen.

Wenn es zwischen nahen Verwandten zu Differenzen kommt, lasse Schlauch immer als die Weisesten und Besten gelten, die am ehesten bereit sind, Verletzungen zu vergeben und zu vergessen, und am ehesten bereit sind, sich zu bücken und um des Friedens willen nachzugeben.

      II. Die Abstoßung, auf die er traf. Ihr Vater verbot ihm, sich ihr zu nähern; denn er hatte sie wirklich mit einer anderen verheiratet, Richter 15:2 Richter 15:2 . Er bemüht sich, 1. sich in diesem Unrecht zu rechtfertigen: Ich dachte wahrlich, du hättest sie ganz und gar gehasst.

Eine sehr schlechte Meinung hatte er von Simson, da er diesen Nasiräer nach dem gewöhnlichen Temperament der Philister maß; Konnte er ihn schlechter halten, als zu vermuten, dass er sie, weil er zu Recht wütend auf seine Frau war, völlig hasste, und weil er für eine Weile einen Grund gesehen hatte, in das Haus seines Vaters zurückzukehren, sie deshalb für immer verlassen hatte? Doch das ist alles, was er zur Entschuldigung dieser Verletzung zu sagen hatte. So machte er die schlimmsten Eifersüchteleien, um die schlimmsten Raubüberfälle zu bevormunden.

Aber es wird uns nie aushalten, schlecht zu tun, wenn wir sagen: "Wir dachten, andere hätten schlecht konstruiert." 2. Er bemüht sich, Simson zu besänftigen, indem er ihm seine jüngere Tochter anbietet, von der er glaubte, sie könne sie als schöner annehmen, als Entschädigung für das Unrecht. Sehen Sie, welche Verwirrungen diese zugegeben und ihre Familien dazu gebracht haben, die nicht von der Furcht und dem Gesetz Gottes regiert wurden, diese Woche eine Tochter mit einer und nächste Woche mit einer anderen zu heiraten, einem Mann zuerst eine Tochter und dann eine andere zu geben.

Simson verachtete seinen Vorschlag; er wusste Besseres, als ihrer Schwester eine Frau zu nehmen, Levitikus 18:18 .

      III. Die Rache nahm Simson an den Philistern für diesen Missbrauch. Hätte er hier nur seine eigene Sache vertreten wollen, hätte er seinen Rivalen herausgefordert und nur ihn und seinen Schwiegervater gezüchtigt. Aber er betrachtet sich selbst als eine öffentliche Person und die Beleidigung als eine dem ganzen Volk Israel angetane, denn wahrscheinlich haben sie ihn so geringgeschätzt, weil er von diesem Volk war und sich daran gefiel, dass sie einen solchen Missbrauch begangen hatten auf einen Israeliten; und deshalb beschließt er, den Philistern Unmut zu bereiten, und zweifelt nicht daran, dass diese Behandlung, die er bei ihnen erfahren hat, ihn darin rechtfertigen würde ( Richter 15:3 Richter 15:3 ): Jetzt werde ich unschuldiger sein als die Philister ! .

Er hatte getan, was ihm zusteht, indem er seiner Frau angeboten hatte, sich zu versöhnen, aber da sie es undurchführbar gemacht hatte, konnten sie ihm jetzt keinen Vorwurf machen, wenn er seinen gerechten Groll zeigte. Beachten Sie: Wenn Differenzen auftreten, sollten wir unsere Pflicht tun, um sie zu beenden, und dann werden wir, was auch immer die schlimmen Folgen davon sein mögen, tadellos sein. Die Art und Weise, wie Simson sich an ihnen rächen wollte, bestand darin, ihre Kornfelder in Brand zu setzen, was eine große Schwächung und Verarmung des Landes bedeuten würde, Richter 15:4 ; Richter 15:5 .

1. Die Methode, die er dafür gewählt hat, war sehr seltsam. Er schickte 150 Paar Füchse, Schwanz an Schwanz gefesselt, in die Maisfelder; jedes Paar hatte einen Feuerstock zwischen den Schwänzen, mit dem sie erschrocken ins Korn liefen, um Schutz zu suchen, und es so anzündeten; so würde das Feuer an vielen Stellen gleichzeitig ausbrechen und wäre daher nicht zu besiegen, besonders wenn dies, wie es wahrscheinlich war, in der Nacht geschah.

Er hätte vielleicht Männer dafür einsetzen können, aber vielleicht konnte er nicht genug Israeliten finden, die den Mut dazu hatten, und er selbst konnte es nur an einem Ort nach dem anderen tun, was seinen Zweck nicht erfüllen würde. Wir finden nie, dass Simson bei seinen Heldentaten irgendeine Person benutzte, weder Diener noch Soldaten, daher entschied er sich in diesem Projekt, Füchse als seine Brandstifter einzusetzen. Sie hatten Samson durch ihre Subtilität und Bosheit verletzt, und jetzt erwidert Samson die Verletzung durch subtile Füchse und boshafte Feuerbrände.

Durch die Gemeinheit und Schwäche der Tiere, die er einsetzte, beabsichtigte er, die Feinde, gegen die er kämpfte, zu verachten. Auf diese List wird oft angespielt, um zu zeigen, wie die Widersacher der Kirche, die unter sich unterschiedliche Interessen und Absichten haben, die in anderen Dingen gegensätzlich aussehen und gehen, sich jedoch oft zu einem Feuerbrand, einem verfluchten Projekt, zusammengeschlossen haben die Gemeinde Gottes zu verschwenden und insbesondere das Feuer der Spaltung darin zu entzünden.

2. Das Unheil, das er hiermit den Philistern antat, war sehr groß. Es war in der Zeit der Weizenernte ( Richter 15:1 Richter 15:1 ), so dass das trockene Stroh bald die gemähten Körner und das stehende Korn und die Weinberge und Oliven verbrannte .

Dies war eine Verschwendung der guten Geschöpfe, aber wo andere feindselige Handlungen rechtmäßig sind, wird die Vernichtung des Futters mit Recht als so angesehen: Wenn er ihnen das Leben nehmen könnte, könnte er ihnen die Lebensgrundlage nehmen. Und Gott war darin gerecht: Das Getreide und der Wein und das Öl, das sie Dagon bereitet hatten, um ihm ein Speisopfer zu sein, wurden so zu seiner Zeit zum Brandopfer für Gottes Gerechtigkeit .

      NS. Die Empörung der Philister gegen Simsons verräterische Frau und ihren Vater. Als der Pöbel erkannte, dass sie Simson provoziert hatten, dem Land dieses Unheil anzutun, setzte er sie an und verbrannte sie mit Feuer, vielleicht in ihrem eigenen Haus, Richter 15:6 Richter 15:6 .

Simson selbst wagten sie nicht anzugreifen, und deshalb rächen sie sich mit mehr Gerechtigkeit, als sie es vielleicht selbst vorgesehen hatten, an denen, die ihm, wie sie nur zugeben konnten, Grund zum Zorn gegeben hatten. Statt sich an Simson zu rächen, rächten sie sich an ihm, als er es aus Rücksicht auf das Verhältnis, in dem er zu ihnen gestanden hatte, nicht für sich selbst tun wollte. Seht seine Hand darin , wem die Rache gehört.

Diejenigen, die verräterisch handeln, werden verwöhnt und verräterisch behandelt; und der Herr wird durch diese Urteile erkannt, die er vollstreckt, besonders wenn er, wie hier, die Feinde seines Volkes als Werkzeuge benutzt, um die Streitigkeiten seines Volkes untereinander zu rächen. Wenn ein barbarisches Philistine Feuer auf eine tückische setzt man die Gerechten kann sich freuen , die Rache zu sehen, Psalter 58:10 ; Psalter 58:11 .

So wird der Zorn des Menschen Gott loben, Psalter 76:10 . Die Philister hatten Simsons Frau gedroht, dass sie, wenn sie das Rätsel nicht aus ihm herausbekäme, sie und das Haus ihres Vaters mit Feuer verbrennen würden , Richter 14:15 Richter 14:15 .

Um sich zu retten und ihren Landsleuten zu gefallen, verriet sie ihren Mann; und was ist dabei herausgekommen? Genau das, was sie fürchtete und durch die Sünde zu vermeiden suchte, kam über sie; sie und das Haus ihres Vaters wurden mit Feuer verbrannt, und ihre Landsleute, denen sie durch das Unrecht, das sie ihrem Mann angetan hatte, gefällig zu sein suchte, brachten dieses Übel über sie. Dem Unheil, dem wir durch ungesetzliche Praktiken entgehen wollen, ziehen wir uns oft selbst auf den Kopf. Wer so sein Leben retten will , wird es verlieren.

      V. Die Gelegenheit, die Simson daher nutzte, um ihnen ein noch größeres Unheil anzutun, das ihre Knochen und ihr Fleisch berührte, Richter 15:7 ; Richter 15:8 . „ Obwohl du ihnen dies angetan und damit gezeigt hast, was du mir antun würdest, wenn du könntest, doch soll mich das nicht davon abhalten, dir weiter zu ärgern.

" Oder: "Obwohl du denkst, dass du mir damit Genugtuung gegeben hast für die Beleidigung, die ich unter euch erfahren habe, doch habe ich Israels Grund, als öffentliche Person zu plädieren, und für das Unrecht, das ihnen angetan wurde, werde ich an dir gerächt werden , und wenn du dann deine Beleidigungen unterlässt, werde ich aufhören, nur auf die Befreiung Israels zu zielen." So schlug er sie mit einem großen Schlag auf Hüfte und Schenkel, so heißt es.

Wir nehmen an, dass die Wunden, die er ihnen zufügte, tödlich waren, wie Wunden in der Hüfte oder am Oberschenkel oft beweisen, und übersetzen es daher mit einem großen Gemetzel. Manche meinen, er habe sie nur gelähmt, sie für den Dienst unbrauchbar gemacht, weil Pferde gehobelt oder gesehnt wurden. Es scheint eine Phrase zu sein, die verwendet wird, um einen verzweifelten Angriff auszudrücken; er tötete sie durcheinander oder trieb sie zu Pferd und zu Fuß in die Flucht. Er schlug sie mit der Hüfte auf Oberschenkel, das heißt, mit der Kraft , die er hatte, nicht in seinen Armen und Händen, aber in den Hüften und Oberschenkeln, denn er sie getreten und verschmäht, und so gedemütigt sie, sie gekeltert in seinem Zorn , und zertrampelte sie in seiner Wut, Jesaja 63:3. Und als er fertig war, zog er sich in eine natürliche Festung auf der Spitze des Felsens Etam zurück, wo er wartete, ob die Philister durch die Korrektur, die er ihnen gegeben hatte, gezähmt werden würden.