Richter 15:18-20

      18 Und er war sehr dürstete, auf der L genannt ORD , und sprach : Du hast solch großes in die Hand deines Knechtes gegeben , und jetzt soll ich vor Durst sterben und fallen in die Hand des uncircumcised? 19 Aber Gott spaltete einen hohlen Ort, war im Kiefer, und dort Wasser herausging; und als er getrunken hatte, kam sein Geist wieder, und er wurde wiederbelebt. Deshalb nannte er seinen Namen En-hakkore, der bis heute in Lehi ist. 20 Und er richtete Israel in den Tagen der Philister zwanzig Jahre.

      Hier ist I. Die Not, in der sich Simson nach dieser großartigen Aufführung befand ( Richter 15:18 Richter 15:18 ): Er hatte großen Durst. Es war eine natürliche Folge der großen Hitze, in der er gewesen war, und der großen Mühe, die er sich genommen hatte; sein Eifer verzehrte ihn, aß ihn auf und ließ ihn sich selbst vergessen, bis er, als er Zeit hatte, ein wenig innezuhalten, vor Wassermangel bis aufs Äußerste ohnmächtig wurde.

Vielleicht lag eine besondere Hand Gottes darin, wie in der ganzen Transaktion; und Gott würde ihn hiermit davon abhalten, stolz auf seine große Stärke und seine großen Leistungen zu sein, und ihn wissen lassen, dass er nur ein Mensch war und den Unglücken ausgesetzt war, die den Menschen gemeinsam sind. Und Josephus sagt: Es war dazu bestimmt, ihn zu strafen, weil er Gott und seine Hand in seinem Gedenken an den Sieg, den er errungen hatte, nicht erwähnte, sondern alles Lob für sich selbst nahm: Ich habe tausend Menschen getötet; jetzt, da er bereit ist, vor Durst zu sterben, ist er in der vernünftigen Überzeugung, dass sein eigener Arm ihn ohne Gottes rechte Hand und seinen rechten Arm nicht hätte retten können.

Simson hatte viel vom Blut der Philister getrunken, aber Blut wird niemals den Durst eines Menschen stillen. Die Vorsehung befahl es so, dass kein Wasser in seiner Nähe war, und er war so müde, dass er nicht weit gehen konnte, um es zu suchen; die Männer von Juda, sollte man meinen, hätten ihm nun, da er als Sieger ausgezogen war, mit Brot und Wein begegnen sollen , wie Melchisedek es Abram tat, um das Unheil zu sühnen, das sie ihm zugefügt hatten; aber sie beachteten ihren Retter so wenig, dass er bereit war, aus Mangel an Wasser umzukommen. So werden oft die größten Kränkungen denen auferlegt, die die größten Dienste leisten. Christus am Kreuz, sagte, ich dürste.

      II. Sein Gebet zu Gott in dieser Not. Diejenigen, die vergessen, Gott mit ihrem Lobpreis zu begleiten, können vielleicht gezwungen sein, ihm mit ihren Gebeten beizuwohnen. Leiden werden oft gesandt, um undankbare Menschen zu Gott zu bringen. In diesem Gebet bittet er Gott um zwei Dinge: 1. Er hat die Kraft und Güte Gottes in seinem späten Erfolg erfahren: Du hast diese große Befreiung in die Hand deines Dieners gegeben.

Er hält sich selbst für Gottes Diener in dem, was er getan hat: "Herr, willst du nicht einen armen Diener von dir besitzen, der sich in deinem Dienst verausgabt? Ich bin dein, rette mich. " Seinen Sieg nennt er eine Erlösung, eine große Befreiung; denn wenn Gott ihm nicht geholfen hätte, hätte er die Philister nicht nur nicht besiegt, sondern von ihnen verschlungen. Er nimmt an, dass es von Gott kommt, und korrigiert nun seinen früheren Irrtum, indem er es zu sehr für sich selbst annimmt; und dies bittet er in seiner gegenwärtigen Notlage.

Beachten Sie, dass frühere Erfahrungen mit Gottes Macht und Güte ausgezeichnete Bitten im Gebet um weitere Barmherzigkeit sind. „Herr, du hast oft erlöst, willst du nicht noch 2 Korinther 1:10 ? 2 Korinther 1:10 . Du hast angefangen, willst du nicht fertig werden? Psalter 56:13 .

2. Seine nun seinen Feinden ausgesetzt zu sein: " Aus Furcht , dass ich in die Hände der Unbeschnittene fallen, und dann werden sie siegen, wird es in Gath erzählen, und in den Straßen von Ashkelon, und es wird nicht redound Unehre Gottes seiner Champion für die Unbeschnittenen so leicht zur Beute geworden?" Die besten Bitten sind die aus Gottes Herrlichkeit.

      III. Die zeitgerechte Erleichterung, die Gott ihm schickte. Gott hörte sein Gebet und sandte ihm Wasser, entweder aus dem Knochen oder aus der Erde durch den Knochen, Richter 15:19 Richter 15:19 . Der Knochen, den er zu einem Werkzeug des Dienstes Gottes gemacht hatte, machte Gott, um ihn zu entlohnen, zu einem Werkzeug seiner Versorgung.

Aber ich neige eher zu unserer marginalen Lesart: Gott hat einen hohlen Ort genannt, der in Lehi war: Der Ort dieser Handlung wurde vom Kieferknochen aus Lehi genannt; noch vor der Handlung finden wir es so genannt, Richter 15:9 ; Richter 15:14 .

Und dort, auf diesem Feld oder Hügel oder Ebene, oder was auch immer es war, ließ Gott plötzlich und zu gegebener Zeit eine Quelle direkt neben ihm aufgehen und Wasser in Hülle und Fülle daraus sprudeln, die fortwährend gut für immer. Von diesem schönen Wasser trank er, und seine Lebensgeister erwachten. Wir sollten für die Gnade des Wassers dankbarer sein, wenn wir bedenken, wie schlecht wir es entbehren können. Und dieses Beispiel von Simsons Erleichterung sollte uns ermutigen, auf Gott zu vertrauen und ihn zu suchen, denn wenn es ihm gefällt, kann er Flüsse an hohen Stellen öffnen.

Siehe Jesaja 41:17 ; Jesaja 41:18 .

      NS. Die Erinnerung daran, im Namen, den Simson diesem emporkommenden Brunnen, En-hakkore, dem Brunnen dessen gab, der weinte, erinnerte sich damit sowohl an seine eigene Not, die ihn zum Weinen veranlasste, als auch an Gottes Gunst für ihn als Antwort auf sein Schrei. Manch eine Quelle des Trostes öffnet Gott seinem Volk, das mit Recht bei diesem Namen genannt werden kann; es ist der Brunnen von ihm, der weinte. Simson hatte dem Ort einen Namen gegeben, der ihn groß und triumphierend bezeichnete – Ramath-lehi, das Aufrichten des Kieferknochens; aber hier gibt er ihm einen anderen Namen, der ihn bedürftig und abhängig bezeichnet.

      V. Die Fortdauer der Regierung Simsons nach diesen Errungenschaften, Richter 15:20 Richter 15:20 . Endlich unterwarf sich Israel dem, den es verraten hatte. Daß Gott mit ihm war, war nun umstritten, so daß sie ihn von nun an alle besaßen und von ihm als Richter geleitet wurden.

Der Stein, den die Baumeister ablehnten, wurde zum Grabstein. Es deutet den schlechten Zustand Israels an, dass die Regierung auf die Tage der Philister datiert war ; dennoch war es eine Barmherzigkeit für Israel, dass sie, obwohl sie von einem fremden Feind unterdrückt wurden, einen Richter hatten, der die Ordnung bewahrte und sie davor bewahrte, sich gegenseitig zu ruinieren. Zwanzig Jahre dauerte seine Regierung nach den Gepflogenheiten der Richterverwaltung; aber von den Einzelheiten haben wir keine Erklärung, außer vom Beginn seiner Regierung in diesem Kapitel und ihrem Ende im nächsten.