Richter 15:9-17

      9 Da zogen die Philister hinauf und lagerten sich in Juda und breiteten sich in Lehi aus. 10 Und die Männer von Juda sprachen: Warum seid ihr gegen uns herangekommen? Und sie antworteten: Um Simson zu binden, sind wir heraufgekommen, um ihm zu tun, was er uns getan hat. 11 Da zogen dreitausend Mann von Juda an die Spitze des Felsens Etam ging und sprach zu Simson : Weißt du nicht , daß die Philister sind Herrscher über uns? was ist das , dass hast du uns das getan? Und er sprach zu ihnen: Wie sie mir angetan haben, so habe ich ihnen getan.

  12 Und sie sprachen zu ihm: Wir sind herabgekommen, dich zu binden, damit wir dich in die Hand der Philister geben können. Und Simson sprach zu ihnen: Schwört mir, dass ihr nicht selbst auf mich fallen werdet. 13 Und sie redeten mit ihm und sprachen: Nein; aber wir werden dich festbinden und in ihre Hand geben; aber wir werden dich gewiß nicht töten. Und sie banden ihn mit zwei neuen Stricken und hoben ihn aus dem Felsen.

  14 Und als er zu Lehi kam, die Philister riefen gegen ihn ; und der Geist des L ORD geriet über ihn, und die Stricke waren an seinen Armen wurden wie Flachsfäden, die vom Feuer versengt, und seine Bande an seinen Hände. 15 Und er fand einen neuen Kieferknochen eines Esels und streckte seine Hand aus und nahm sie und tötete damit tausend Mann. 16 Simson sprach: Mit dem Kinn eines Esels, haufenweise, mit dem Kinn eines Esels habe ich tausend Mann erschlagen. 17 Und es geschah, als er aufgehört hatte zu reden, da warf er den Kieferknochen aus seiner Hand und nannte diesen Ort Ramath-lehi.

      Hier ist I. Simson, der vom Philister heftig verfolgt wird. Sie stiegen in einem Körper auf, eine gewaltigere Kraft, als sie zusammen hatten, als Simson sie auf Hüfte und Oberschenkel traf; und sie schlugen in Juda auf und breiteten sich im Land aus, um Simson herauszufinden, von dem sie hörten, dass er hierher gekommen war, Richter 15:9 Richter 15:9 .

Als die Männer von Juda, die sich zahm ihrem Joch unterworfen hatten, flehten, dass sie ihren Tribut gezahlt hätten und dass keiner von ihrem Stamm sie beleidigt habe, gestehen sie frei ein, dass sie bei dieser Invasion nichts vorhatten, als Simson zu ergreifen; sie würden weder gegen die Kleinen noch gegen die Großen kämpfen , sondern nur gegen den Richter Israels ( Richter 15:10 Richter 15:10 ), um ihm zu tun, wie er es uns getan hat, d unsere - Auge um Auge.

Hier war eine Armee gegen einen Mann gesandt, denn er war in der Tat selbst eine Armee. So wurde eine ganze Schar von Männern gesandt, um unseren Herrn Jesus, diesen gesegneten Simson, zu ergreifen, obwohl ein Zehntel jetzt, da seine Stunde gekommen war, gedient hätte, und zehnmal so viele hätten nichts getan, wenn er nicht nachgegeben hätte.

      II. Simson wurde von den Männern Judas niederträchtig verraten und ausgeliefert, Richter 15:11 Richter 15:11 . Von Juda waren sie? Entartete Zweige dieses tapferen Stammes! Völlig unwürdig, den Löwen des Stammes Juda in ihrer Standarte zu tragen .

Vielleicht waren sie Simson gegenüber desinteressiert, weil er nicht zu ihrem Stamm gehörte. Aus einer törichten Vorliebe für ihren verwirkten Vorrang würden sie lieber von Philistern unterdrückt als von einem Daniten gerettet. Oft wurde die Befreiung der Kirche durch solche Eifersüchteleien und vorgetäuschte Ehrenpunkte behindert. Es lag vielmehr daran, dass sie die Philister ehrfürchtig und auf jeden Fall bereit waren, sie aus ihrem Land zu vertreiben.

Wären ihre Seelen nicht vollkommen eingeschüchtert und gebrochen von ihren Sünden und Nöten, und sie wären nicht in einen Schlaf verfallen, hätten sie diese schöne Gelegenheit genutzt, um das Joch des Philisters abzuschütteln. Hätten sie den geringsten Funken Aufrichtigkeit und Mut in sich gehabt, wenn sie einen so tapferen Mann wie Simson an ihrer Spitze gehabt hätten, hätten sie jetzt einen kühnen Kampf um die Wiedererlangung ihrer Freiheit geführt; aber kein Wunder, wenn diejenigen, die sich bei der Anbetung ihrer Misthaufengötter zur Hölle erniedrigt hatten ( Jesaja 57:9 ), sich so zu Staub Jesaja 57:9 indem sie sich ihren beleidigenden Unterdrückern unterwarfen.

Sünde entmutigt die Menschen, ja, sie betört sie und verbirgt vor ihren Augen, was zu ihrem Frieden gehört. Wahrscheinlich ging Simson in die Grenze dieses Landes, um seinen Dienst anzubieten, vorausgesetzt, seine Brüder hätten verstanden, wie Gott sie durch seine Hand erlösen würde, wie es Moses tat, Apostelgeschichte 7:25 .

Aber sie stießen ihn von sich, und zwar sehr unaufrichtig, 1. gaben ihm die Schuld für das, was er den Philistern angetan hatte, als hätte er ihnen ein großes Unrecht angetan. Solche undankbaren Renditen haben oft diejenigen erhalten, die ihrem Land den denkbar besten Dienst erwiesen haben. So tat unser Herr Jesus viele gute Werke, und dafür waren sie bereit, ihn zu steinigen. 2. Sie baten ihn, er möge sie binden und den Philistern ausliefern.

Feige undankbare Kerle! Liebt ihre Fesseln und verliebt in die Knechtschaft! So übergaben die Juden unseren Heiland unter dem Vorwand der Angst, die Römer könnten kommen und ihnen ihren Platz und ihre Nation wegnehmen. Mit welch schmutziger Knechtschaft argumentieren sie: Weißt du nicht, dass die Philister über uns herrschen? Und wessen Schuld war das? Sie wussten, dass sie kein Recht hatten, über sie zu herrschen, und sie wären auch nicht in ihre Hände verkauft worden, wenn sie sich nicht zuvor verkauft hätten, um Böses zu tun.

      III. Simson gab sich zahm, um von seinen Landsleuten gebunden und in die Hände seiner wütenden Feinde ausgeliefert zu werden, Richter 15:12 ; Richter 15:13 . Jetzt hätte er sie leicht abschlagen und die Spitze seines Felsens gegen diese 3000 Männer halten können, und keiner von ihnen konnte oder wagte es, Hände an ihn zu legen; aber er unterwarf sich geduldig, 1.

Dass er ein Beispiel von großer Sanftmut geben könnte, gemischt mit großer Kraft und Mut; als einer, der über seinen eigenen Geist herrschte, verstand er es, sowohl nachzugeben als auch zu erobern. 2. Dass er, indem er den Philistern ausgeliefert wird, Gelegenheit hat, unter ihnen ein Gemetzel zu veranstalten. 3. Damit er ein Vorbild für Christus sei, der, nachdem er gezeigt hatte, was er konnte, indem er diejenigen niederschlug, die ihn ergriffen, sich binden ließ und wie ein Lamm zur Schlachtbank führte.

Simson rechtfertigte sich in dem, was er gegen die Philister getan hatte: " Wie sie mir angetan haben, so habe ich es auch mit ihnen gemacht; es war ein Stück notwendige Gerechtigkeit, und sie sollten es mir nicht rächen, denn sie begannen." Er gelobt mit den Männern von Juda, dass sie, wenn er sich in ihre Hände begibt, nicht selbst auf ihn fallen sollen, denn dann würde er versucht sein, auf sie zu fallen, was er sehr zu wenig tun würde.

Dies versprachen sie ihm ( Richter 15:13 Richter 15:13 ), und dann ergab er sich. Die Männer von Juda, die seine Verräter waren, waren im Grunde seine Mörder; Sie wollten ihn nicht selbst töten, aber sie taten das Schlimmere, sie lieferten ihn den unbeschnittenen Philistern aus, von denen sie wussten, dass sie Schlimmeres tun würden, als ihn zu töten, ihn zu beschimpfen und zu Tode zu quälen.

Vielleicht dachten sie, wie manche glauben, dass Judas es tat, als er Christus verriet, dass er sich durch seine große Kraft aus ihren Händen befreien würde; aber kein Dank an sie, wenn er sich selbst erlöst hätte, und wenn sie dachten, er würde es tun, hätten sie von sich aus wieder so denken können, dass er sie auch erlösen könnte und würde, wenn sie an ihm festhielten und ihn zu ihrem Kopf machten. Zu Recht ist ihr Elend verlängert, wer, um seinen schlimmsten Feinden zu gehorchen, so seinen besten Freund missbraucht. Niemals waren Männer so vernarrt, außer denen, die unseren gesegneten Heiland so behandelten.

      NS. Simson leistete seinen Beitrag gegen die Philister, selbst als er ihnen in die Hände gegeben wurde, mit zwei neuen Schnüren festgekettet. Die Philister, als sie ihn unter sich hatten, schrien gegen ihn ( Richter 15:14 Richter 15:14 ), triumphierten so über ihren Erfolg und beleidigten ihn.

Wenn Gott ihre Hände nicht schneller gebunden hätte als die Männer von Juda seine, hätten sie auf ihn geschossen (wie ihre Bogenschützen bei Saul), um ihn sofort zu erledigen, anstatt ihn anzuschreien und ihm Zeit zu geben, sich selbst zu helfen . Aber ihre Sicherheit und Freude waren ein Vorbote ihres Untergangs. Als sie ihn anschrieen wie einen Heruntergekommenen, zuversichtlich, dass alles ihr Eigentum sei , dann kam der Geist des Herrn auf ihn, kam mächtig auf ihn, inspirierte ihn mit mehr als gewöhnlicher Kraft und Entschlossenheit.

Auf diese Weise gefeuert, 1. befreite er sich sofort von seinen Fesseln. Die beiden neuen Schnüre rissen beim ersten Kampf, den er gab, und wurden (wie das ursprüngliche Wort heißt) von seinen Händen geschmolzen , zweifellos zum großen Erstaunen und Entsetzen derer, die gegen ihn schrien, deren Schreie hiermit in einen verwandelt wurden Geschrei. Beachten Sie, als der Geist des Herrn auf ihn kam, wurden seine Stricke gelöst. Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit, und diejenigen, die auf diese Weise befreit sind, sind tatsächlich frei.

Dies verkörperte die Auferstehung Christi durch die Kraft des Geistes der Heiligkeit. Darin löste er die Bande des Todes, und seine Stricke, das Grabtuch, fielen ihm, wie die des Lazarus, ungelockert aus den Händen, weil es unmöglich war, den mächtigen Heiland von ihnen zu halten; und so triumphierte er über die Mächte der Finsternis, die gegen ihn schrien, als ob sie ihn sicher hätten. 2. Er richtete eine große Zerstörung unter den Philistern an, die sich alle um ihn versammelten, um sich mit ihm zu Richter 15:15 , Richter 15:15, Richter 15:15 .

Sehen Sie, wie schlecht er bewaffnet war: er hatte keine bessere Waffe als den Kieferknochen eines Esels, und doch was für eine Hinrichtung er damit anrichtete! er hat es ihm nie aus der Hand gelegt, bis er damit 1000 tote Philister auf die Stelle gelegt hatte; und somit wurde dieses Versprechen mehr als erfüllt. Einer von euch soll tausend jagen, Josua 23:10 .

Ein Kieferknochen war schwer zu greifen, und man könnte meinen, er könnte ihm leicht aus der Hand gerissen werden, und ein paar solcher Schläge, die er damit ausführte, hätten ihn zerquetschen und brechen können, und doch hielt er dem letzte. Wäre es der Kieferknochen eines Löwen gewesen, vor allem der, den er selbst erschlagen hatte, hätte es vielleicht dazu beigetragen, seine Phantasie zu steigern und ihn für den furchterregenderen zu halten; aber den Knochen dieses verabscheuungswürdigen Tieres zu nehmen, bedeutete Wunder durch die törichten Dinge der Welt zu tun , damit die Vortrefflichkeit der Macht von Gott und nicht von Menschen sei.

Einer von Davids Würdenträgern tötete 300 Philister auf einmal, aber es geschah mit einem Speer, 1 Chronik 11:11 . Ein anderer tötete sie, bis seine Hand müde war und an seinem Schwert festhielt, 2 Samuel 23:10 . Aber sie alle kamen zu kurz an Simson.

Was könnte zu schwer, zu viel für ihn gedacht werden, auf den der Geist des Herrn mächtig kam! Durch Gott werden wir tapfer handeln. Es war seltsam, dass die Männer von Juda ihm jetzt nicht zu Hilfe kamen: Feiglinge können einen fallenden Feind schlagen. Aber er sollte ein Typ von ihm sein, der allein die Kelter betrat.

      V. Simson feiert seinen eigenen Sieg, da die Männer von Juda nicht einmal das für ihn tun würden. Er komponierte ein kurzes Lied, das er für sich selbst sang, denn die Töchter Israels begegneten ihm nicht wie später Saul, um zu singen, mit mehr Grund: Simson hat seine Tausende erschlagen. Die Last dieses Liedes war, Mit dem Kieferknochen eines Esels, Haufen um Haufen, habe ich tausend Menschen getötet, Richter 15:16 Richter 15:16 .

Das gleiche Wort im Hebräischen ( chamor ) bedeutet sowohl einen Esel als auch einen Haufen, so dass dies eine elegante Paronomasie ist und die zahm wie Esel fallenden Philister darstellt. Er gab dem Ort auch einen Namen, um die Schande der Philister zu verewigen, Richter 15:17 Richter 15:17 .

Ramath-lehi, das Anheben des Kieferknochens. Aber er trug den Knochen nicht umsonst zu einer Show mit sich herum, sondern warf ihn weg, als er damit fertig war. Damals wurden Relikte so wenig geschätzt.