Richter 17:7-13

      7 Und es war ein junger Mann aus Bethlehem-Juda der Familie von Juda, der war ein Levit und hielt sich daselbst. 8 Und der Mann verließ die Stadt von Beth-Lehem-Juda, um sich aufzuhalten, wo er einen Ort finden konnte, und kam auf dem Weg auf den Berg Ephraim zum Hause Michas. 9 Und Micha sprach zu ihm: Woher kommst du? Und er sprach zu ihm: Ich bin ein Levit von Beth-Lehem-Juda und gehe hin, um einen Ort zu finden.

  10 Und Micha sprach zu ihm: Wohne bei mir und sei mir Vater und Priester, und ich will dir im Jahr zehn Schekel Silber geben und ein Gewand und deine Vorräte. Da ging der Levit hinein. 11 Und der Levit begnügte sich, bei dem Mann zu wohnen; und der junge Mann war für ihn wie einer seiner Söhne. 12 Und Micha weihte den Leviten; und der junge Mann wurde sein Priester und war im Hause Michas. 13 Da sprach Micha: Nun erkenne ich, dass der HERR mir Gutes tun wird, da ich meinem Priester einen Leviten habe .

      Wir haben hier einen Bericht darüber, wie Micha sich mit einem Leviten für seinen Kaplan ausgestattet hat, entweder weil er seinen Sohn dachte, weil der Erbe seines Besitzes zu gut war, um amtieren zu können, oder vielmehr, weil er nicht aus Gottes Stamm stammte, nicht gut genug. Beobachten,

      I. Was hat diesen Leviten zu Micha gebracht? An der Seite seiner Mutter war er aus der Familie Judas und lebte in Bethlehem bei den Verwandten seiner Mutter (denn das war keine Levitenstadt) oder aus anderen Gründen als Fremder oder Häftling, der sich dort aufhielt, Richter 17:7 Richter 17:7 .

Von dort ging er zu einem Aufenthalt, wo er einen Platz finden konnte, und kam auf seinen Reisen zum Haus Michas auf dem Berg Ephraim, Richter 17:8 Richter 17:8 . Nun, 1. Einige meinen, es sei sein Unglück gewesen, dass er in Bethlehem verfolgt und misshandelt oder vielmehr vernachlässigt und ausgehungert wurde.

Gott hatte für die Leviten reichlich gesorgt, aber das Volk hielt seine Abgaben zurück und half ihnen nicht in den Besitz der ihnen zugewiesenen Städte; so dass sie in eine Enge gerieten, und man kümmerte sich nicht um ihre Erleichterung. Israels verlassener Gott begann mit dem Verlassen der Leviten, vor denen sie daher gewarnt werden, Deuteronomium 12:19 .

Es ist ein Zeichen dafür, dass die Religion verfallen wird, wenn gute Diener vernachlässigt werden und ihre Existenzgrundlage verloren hat. Aber 2. Es scheint eher seine Schuld und Torheit gewesen zu sein, dass er gerne wanderte, sich hinauswarf, wo er war, und die Achtung seiner Freunde verwirkte und mit schweifigem Kopf sein Glück suchte, wie wir sagen. Wir können uns nicht vorstellen, dass es unter ihnen schon so weit gekommen wäre, dass ein Levit arm sein sollte, es sei denn, es wäre seine eigene Schuld.

So wie diejenigen bedauernswert sind, die sich beheben lassen, aber möglicherweise nicht, so sind diejenigen bestraft, die möglicherweise eine Lösung finden, dies aber nicht tun. Unruhe ist, sollte man meinen, ein ständiges Unbehagen, es ist seltsam, dass irgendein Israelit, besonders jeder Levit, darauf einwirkt.

      II. Welchen Handel Micah mit ihm gemacht hat. Wäre er mit seinem Sohn für seinen Priester nicht zufrieden genug gewesen, er wäre gegangen oder hätte ins Ausland geschickt, um nach einem Leviten zu fragen, aber jetzt greift er nur noch nach einem, der ihm in die Hände fällt, was zeigte, dass er keinen großen Eifer hatte Die Sache. Es ist wahrscheinlich, dass dieser umherschweifende Levit auf dem Land von Michas Götterhaus gehört hatte, von seinem geschnitzten und geschmolzenen Bild, das ihn, wenn er etwas von dem Geist eines Leviten in sich gehabt hätte, dorthin gebracht hätte, um ihn zu tadeln Micha für seinen Götzendienst, um zu sagen, wie direkt es dem Gesetz Gottes widersprach und wie es die Gerichte Gottes über ihn bringen würde; aber statt dessen geht er wie ein niederer und entarteter Zweig dieses heiligen Stammes dorthin, um seinen Dienst anzubieten, mit: Hast du Arbeit für einen Leviten?denn ich habe kein Geschäft mehr und gehe auf einen Aufenthalt, wo ich einen Platz finden kann; er wollte nur Brot bekommen, nicht Gutes tun, Richter 17:9 Richter 17:9 .

Micha umwirbt ihn in seiner Familie ( Richter 17:10 Richter 17:10 ) und verspricht ihm, 1. Guter Vorzug: Sei mir Vater und Priester. Obwohl er ein junger Mann ist und an der Tür aufgenommen wird, wird er, wenn er ihn für einen Priester hält, ihn wie einen Vater respektieren, so weit ist er davon entfernt, ihn zu seinen Dienern zu zählen.

Er fragt nicht nach seinem Beglaubigungsschreiben, nimmt sich keine Zeit, sich zu erkundigen, wie er sich an der Stelle seiner letzten Siedlung verhalten hat, überlegt nicht, ob er, obwohl er ein Levit war, doch nicht von so schlechtem Charakter sein könnte, dass er eine Plage und ein Skandal wäre zu seiner Familie, meint aber, obwohl er ein noch so großer Rechen sein sollte, könnte er als Priester nach einem geschnitzten Bild dienen, wie Jerobeams Priester des Untersten des Volkes, 1 Könige 12:31 .

Kein Wunder, wenn diejenigen, die etwas für einen Gott dienen können, auch alles für einen Priester dienen können. 2. Eine erträgliche Wartung. Er wird ihm Essen und Trinken und Kleider geben, einen doppelten Anzug, so steht das Wort am Rande, einen besseren und einen schlechteren, einen für den Alltag und einen für die Feiertage, und zehn Schekel, ungefähr fünfundzwanzig Schilling , ein Jahr für Geldausgaben – ein schlechtes Gehalt im Vergleich zu dem, was Gott für die Leviten bereitstellte, die sich gut benahmen; aber diejenigen, die Gottes Dienst aufgeben, werden sich nie verbessern und keinen besseren Meister finden. Das Ministerium ist die beste Berufung, aber der schlechteste Handel der Welt.

      III. Die Abrechnung des Leviten mit ihm ( Richter 17:11 Richter 17:11 ): Er war zufrieden, bei dem Mann zu wohnen; obwohl seine Arbeit abergläubisch und sein Lohn skandalös war, erhob er Einwände gegen beides, aber er war froh, dass er ein so gutes Haus angezündet hatte.

Micha hielt sich für heiliger als jeder seiner Nachbarn und maß sich an, diesen Leviten zu weihen, Richter 17:12 Richter 17:12 . Als ob sein Bau, die Ausstattung und Ausstattung dieser Kapelle ihn ermächtigte, nicht nur die Person zu ernennen, die dort amtieren sollte, sondern ihm auch die Befehle zu erteilen, zu deren Erteilung er weder das Recht hatte, noch den anderen zu empfangen. Und jetzt erweist er ihm Respekt als Vater und Zärtlichkeit als Sohn und ist bereit, damit den Mangel an Münze, die er ihm gegeben hat, auszugleichen.

      NS. Michas Genugtuung darin ( Richter 17:13 Richter 17:13 ): Jetzt wisse ich, dass der Herr mir Gutes tun wird (d er würde an dem Gewinn seines Altars teilhaben, oder vielmehr hoffte er, dass Gott ihn bei allem unterstützt und segnet, wozu er seine Hand legte), weil ich einen Leviten habe, der mein Priester ist.

1. Er dachte, es sei ein Zeichen der Gunst Gottes für ihn und seine Bilder, dass er so günstig einen Leviten an seine Tür geschickt hatte. So sind diejenigen, die sich mit ihren eigenen Täuschungen erfreuen, wenn die Vorsehung unerwartet etwas in ihre Hände bringt, was sie auf ihre böse Weise fördert, zu geneigt, daraus zu schließen, dass Gott mit ihnen zufrieden ist. 2. Er dachte nun, dass der Irrtum seines Priestertums behoben war, alles sei in Ordnung, obwohl er immer noch sein geschnitztes und geschmolzenes Bild behielt.

Beachte: Viele täuschen sich durch eine Teilreformation eine gute Meinung über ihren Staat ein. Sie meinen, sie seien so gut, wie sie sein sollten, weil sie in einem bestimmten Fall nicht mehr so ​​schlecht sind, als ob die Behebung eines Fehlers ihr Fortbestehen in allen anderen wiedergutmachen würde. 3. Er hielt es für eine sehr verdienstvolle Tat, aus einem Leviten einen Priester zu machen, was in Wirklichkeit eine anmaßende Usurpation und jede Provokation gegenüber Gott war.

Der Stolz der Menschen, die Unwissenheit und die Selbstschmeichlichkeit werden die kühnsten Gottlosigkeiten und Eingriffe in die göttlichen Vorrechte nicht nur rechtfertigen, sondern auch groß und heiligen. Mit gutem Grund hätte Micha sagen können: "Nun darf ich fürchten, dass Gott mich verfluchen wird, weil ich einen aus seinem eigenen Stamm verdorben und ihn in die Anbetung eines geschnitzten Bildes gezogen habe." doch dafür hofft er, dass Gott ihm Gutes tun wird.

4. Er dachte, ein Levit im Haus zu haben, würde ihn natürlich zu der göttlichen Gunst berechtigen. Fleischliche Herzen neigen dazu, zu sehr auf ihre äußeren Vorrechte zu bauen und zu dem Schluss zu kommen, dass Gott ihnen sicherlich Gutes tun wird, weil sie von gottesfürchtigen Eltern geboren werden, in betenden Familien leben, in der Gesellschaft mit denen verbunden sind, die sehr gut sind, und unter ihnen sitzen ein lebendiger Dienst; während dies alles nur so ist, als ob man einen Leviten als Priester hätte, was überhaupt keine Sicherheit bedeutet, dass Gott ihnen Gutes tun wird, es sei denn, sie sind selbst gut und machen einen guten Gebrauch von diesen Vorteilen.