Richter 18:14-26

      14 Da antworteten die fünf Männer, die das Land Laisch auskundschaften wollten, und sprachen zu ihren Brüdern: Wisst ihr, dass in diesen Häusern ein Ephod und Teraphim und ein geschnitztes Bild und ein gegossenes Bild sind? Überlege nun, was du zu tun hast. 15 Und sie wandten sich dorthin und kamen zum Haus des jungen Mannes, des Leviten, sogar zum Haus Michas, und grüßten ihn. 16 Und der sechshundert Mann mit ihren Waffen ernannt, die waren von den Kindern Dan stand vor dem Tor.

  17 Und die fünf Männer, die das Land auskundschaften wollten, stiegen hinauf und kamen dorthin und nahmen das geschnitzte Bild und das Ephod und die Teraphim und das gegossene Bild die sechshundert Mann , die mit Kriegswaffen ausgestattet waren. 18 Und diese gingen in Michas Haus und holten das geschnitzte Bild, das Ephod und die Teraphim und das gegossene Bild.

Da sprach der Priester zu ihnen: Was tut ihr? 19 Und sie sprachen zu ihm : Dein Frieden halten, lege deine Hand auf deinen Mund, und gehen Sie mit uns, und ein Vater und ein Priester uns sein: es ist besser für dich, Priester zu dem Haus eines Mannes zu sein, oder dass du ein Priester für einen Stamm und eine Familie in Israel bist? 20 Da freute sich das Herz des Priesters, und er nahm das Ephod und die Teraphim und das Bildnis und ging mitten unter das Volk.

  21 Da wandten sie sich um und gingen und stellten die Kleinen und das Vieh und den Wagen vor sich hin. 22 Und als sie von Michas Haus weit weg waren, versammelten sich die Männer, die in den Häusern neben Michas Haus waren, und holten die Kinder Dan ein. 23 Und sie riefen zu den Kindern Dan. Und sie wandten ihr Angesicht und sprachen zu Micha: Was ist dir, dass du mit einer solchen Gesellschaft kommst? 24 Und er sprach: Ihr habt meine Götter, die ich gemacht habe, und den Priester weggenommen, und seid fortgegangen; und was habe ich noch? und was ist das ?ihr sagt zu mir: Was ist dir? 25 Und die Kinder Dan sprachen zu ihm: Lass deine Stimme nicht unter uns hören, damit dich nicht böse Gefährten überfallen und du dein Leben mit dem Leben deines Hauses verlierst. 26 Und die Kinder Dan ging ihren Weg Und als Micha sah , daß sie waren zu stark für ihn, er drehte sich um und ging zu seinem Haus zurück.

      Die Daniten hatten ihre Spione ausgesandt, um ein Land für sie zu finden, und sie suchten schnell; aber hier, jetzt, da sie an den Ort kamen (denn bis dies ihnen in den Sinn kam, schien es nicht so, als hätten sie es ihren Brüdern gegenüber erwähnt), verpflichten sie sie zu einer weiteren Entdeckung – sie können ihnen sagen, wo es Götter gibt : "Hier in diesen Häusern gibt es ein Ephod und Teraphim und sehr viele schöne Dinge zur Andacht, wie wir dergleichen in unserem Land nicht haben; nun also überlege, was du zu tun hast, Richter 18:14 Richter 18:14 .

Wir konsultierten sie und bekamen eine gute Antwort von ihnen; sie sind es wert, sie zu haben, ja, sie sind es wert, sie zu stehlen (das heißt zu den schlechtesten Bedingungen zu besitzen), und wenn wir uns nur zu Meistern dieser Götter machen können, können wir besser hoffen, dass wir gedeihen und uns zu Meistern von Laish machen. „So weit waren sie im Recht, dass es wünschenswert war, Gottes Gegenwart bei sich zu haben, aber sie irrten sich elend, als sie diese Bilder (die besser für ein Puppenspiel als für Andachtshandlungen geeignet waren) als Zeichen der Gottesverehrung nahmen Gegenwart.

Sie dachten, ein Orakel wäre eine schöne Gesellschaft für sie in ihrem Unternehmen und anstelle eines Kriegsrats, der in jeder Notlage beraten würde; und da sie sich so weit von Shiloh entfernt niederlassen wollten, dachten sie, sie brauchten ein Götterhaus unter sich mehr als Micha, der so nahe daran wohnte. Sie hätten selbst so gute Ephods und Teraphim machen können wie diese, und solche, die auch ihren Zweck voll und ganz erfüllt hätten; aber der Ruf, den sie in ihrem Besitz fanden (obwohl sie diesen Ruf nur eine Weile hatten) amüsierte sie zu einer seltsamen Verehrung für dieses Götterhaus,die sie bald fallen lassen würden, wenn sie so viel Verstand gehabt hätten, nach ihrem Ursprung zu fragen und zu untersuchen, ob in ihrer Einrichtung etwas Göttliches sei. Entschlossen, diese Götter mitzunehmen, erfahren wir hier, wie sie die Bilder stahlen, den Priester umschmeichelten und Micah erschreckten, sie zu retten.

      I. Die fünf Männer, die das Haus und die Zugänge dazu kannten, und besonders die Kapelle, gingen hinein und holten die Bilder mit dem Ephod und Teraphim und allem Zubehör, während die 600 den Priester im Gespräch hielten Tor, Richter 18:16 Richter 18:16 .

Sehen Sie, wie wenig sich dieser traurige Priester um seine Götter kümmerte; während er am Tor schlenderte und die Fremden anstarrte, war sein Schatz (so wie er war) verschwunden. Sehen Sie, wie ohnmächtig diese traurigen Götter waren, die sich nicht davor bewahren konnten, gestohlen zu werden. Es wird als Vorwurf der Götzen erwähnt, dass sie selbst in Gefangenschaft gegangen sind, Jesaja 46:2 .

O die Dummheit dieser Daniten! Wie konnten sie sich vorstellen, dass diese Götter sie beschützen sollten, die sich selbst nicht davor bewahren konnten, gestohlen zu werden? Aber weil sie den Namen der Götter trugen, als ob es nicht genug wäre, dass sie die Gegenwart des unsichtbaren Gottes bei sich hätten, noch dass sie in Bezug auf die Stiftshütte standen, wo es sogar sichtbare Zeichen seiner Gegenwart gab, wird nichts sein dienen ihnen, aber sie müssen Götter haben, die ihnen vorangehen, nicht von ihrer eigenen Schöpfung, sondern, was ebenso schlimm war, von ihrem eigenen Stehlen.

Ihr Götzendienst begann im Diebstahl, ein richtiger Prolog für eine solche Oper. Um das zweite Gebot zu brechen, beginnen sie mit dem achten und nehmen die Güter ihres Nächsten, um sie zu ihren Göttern zu machen. Der heilige Gott hasst den Brandopferraub, aber der Teufel liebt ihn. Hätten diese Daniten die Bilder ergriffen, um sie zu verunstalten und abzuschaffen, und den Priester, um ihn zu bestrafen, hätten sie tatsächlich wie die Israeliten gehandelt und wären eifersüchtig auf ihren Gott erschienen, wie es ihre Väter getan hatten ( Josua 22:16 ); aber sie für ihren eigenen Gebrauch zu nehmen, war ein so kompliziertes Verbrechen, das zeigte, dass sie weder Gott fürchteten noch den Menschen ansahen, sondern sowohl der Frömmigkeit als auch der Ehrlichkeit vollkommen verloren waren.

      II. Sie stürzten sich auf den Priester und schmeichelten ihm gute Laune, nicht nur die Götter ziehen zu lassen, sondern auch selbst mit ihnen zu gehen; denn ohne ihn wußten sie die Götter nicht gut zu gebrauchen. Beachten Sie, 1. Wie sie ihn versuchten, Richter 18:19 Richter 18:19 .

Sie versicherten ihm, bei ihnen besser aufgehoben zu sein als das, was er jetzt hatte. Es würde mehr Ehre und Gewinn bringen, Kaplan eines Regiments zu sein (denn sie waren es nicht mehr, obwohl sie sich selbst einen Stamm nannten ), als nur ein Hauskaplan eines privaten Herrn zu sein. Lass ihn mit ihnen gehen, und er wird mehr Angehörige von ihm haben, mehr Opfer auf seinen Altar gebracht und mehr Gebühren für die Beratung seiner Teraphim haben, als er hier hatte.

2. Wie sie ihn gewonnen haben. Ein wenig Überzeugungsarbeit diente: Sein Herz freute sich, Richter 18:20 Richter 18:20 . Der Vorschlag kam gut an mit seiner umherschweifenden Phantasie, die ihn nie lange an einem Ort bleiben ließ, und befriedigte seine Begehrlichkeit und seinen Ehrgeiz.

Er hatte keinen Grund zu sagen, dass es ihm dort gut ging, wo er war; Micha hatte ihn nicht getäuscht und seinen Lohn nicht geändert. Ihn rührte keine Gewissensbisse, dass er sich um ein geschnitztes Bild kümmerte: Wäre er nach Silo gegangen, um den Priestern des Herrn zu dienen, wäre er dort willkommen gewesen ( Deuteronomium 18:6 ). und seine Entfernung wäre lobenswert gewesen; aber statt dessen nimmt er die Bilder mit und trägt die Ansteckung des Götzendienstes in eine ganze Stadt.

Es wäre für Micah sehr ungerecht und undankbar gewesen, wenn er nur selbst weggegangen wäre, aber es war noch viel mehr so, die Bilder mitzunehmen, von denen er wusste, dass sie das Herz von Micah waren. Doch konnte man von einem verräterischen Leviten nichts Besseres erwarten. Welches Haus kann sicher sein, wer das Haus des Herrn verlassen hat? Oder welchem ​​Freund wird er treu sein, der seinem Gott gegenüber falsch war? Er konnte nicht so tun, als stünde er unter Zwang, denn er war in seinem Herzen froh, zu gehen.

Wenn ihn zehn Schekel gewannen (wie Bischof Hall es ausdrückt), würden ihn elf verlieren; denn was kann diejenigen halten, die ein gutes Gewissen verloren haben? Der Mietling flieht, weil er ein Mietling ist. Der Priester und seine Götter gingen mitten unter das Volk. Dort setzten sie ihn ab, um ihn entweder davor zu bewahren, selbst zurückzugehen, falls sich seine Meinung ändern sollte, oder davor, von Micha zurückgeholt zu werden; oder vielleicht wurde ihm dieser Posten in Nachahmung des Befehls des Marsches Israels durch die Wüste zugewiesen, in dem die Lade und die Priester mitten in ihr Lager gingen.

      III. Sie erschreckten Micah, als er sie verfolgte, um seine Götter wiederzuerlangen. Sobald er bemerkte, dass seine Kapelle geplündert war und sein Kaplan vor ihm davongelaufen war, sammelte er alle Kräfte, die er konnte und verfolgte die Räuber, Richter 18:22 Richter 18:22 .

Seine Nachbarn und vielleicht auch Pächter, die sich seiner Andacht angeschlossen hatten, waren ihm bei dieser Gelegenheit gern behilflich; sie taten sich zusammen und verfolgten die Räuber, die mit ihren Kindern und ihrem Vieh vor sich ( Richter 18:21 Richter 18:21 ) keine große Eile haben konnten, so dass sie sie bald überholten, in der Hoffnung, aus der Kraft der Vernunft wiederzufinden, was gestohlen wurde, denn das Missverhältnis ihrer Zahl war so groß, dass sie nicht hoffen konnten, es mit Waffengewalt zu tun.

Die Verfolger riefen ihnen nach und wollten ein Wort mit ihnen sprechen; die nach hinten (wo es wahrscheinlich ist, dass sie die wildesten und stärksten ihrer Kompanie postierten, in der Erwartung, dass sie dort angegriffen würden) drehten sich um und fragten Micha, was ihn daran leide, dass er so besorgt sei und was er haben würde, Richter 18:23 Richter 18:23 . Er argumentiert mit ihnen und plädiert für sein Recht, von dem er dachte, dass es sich durchsetzen sollte; aber als Antwort plädierten sie für ihre Macht, die sich, wie sich zeigte, durchsetzte; denn es ist üblich, dass das Recht überwindet.

      1. Er beharrt auf dem Unrecht, das sie ihm sicher angetan haben ( Richter 18:24 Richter 18:24 ): " Sie haben meine Götter, meine Gottesbilder, auf die ich einen unbestreitbaren Titel habe, weggenommen , denn ich habe sie selbst gemacht, und zu dem ich eine solche Neigung habe, dass ich verloren gehe, wenn ich sie verliere; denn was habe ich mehr, was mir noch nützt, wenn sie verloren gehen? Nun, (1.

) Dies entdeckt uns die Torheit der Götzendiener und die Macht, die Satan über sie hat. Welch eine Torheit war es für ihn, diejenigen seine Götter zu nennen, die er gemacht hatte, wo doch nur der, der uns gemacht hat, von uns als Gott angebetet werden soll! Es ist wirklich eine Torheit, sein Herz auf solche albernen, müßigen Dinge zu setzen und sich selbst als verloren zu betrachten, wenn er sie verloren hatte! (2.) Dies kann uns unseren geistlichen Götzendienst entdecken. Dieses Geschöpf, in das wir unser Glück legen, auf das wir unsere Zuneigungen übertrieben richten und von dem wir uns im Herzen keineswegs trennen können, von dem wir sagen: "Was haben wir mehr?" aus dem wir ein Idol machen.

Das wird an die Stelle Gottes gestellt und ist ein Usurpator, um den wir uns sorgen, als ob unser Leben und unser Trost, unsere Hoffnung und unser Glück und unser Alles daran gebunden wären. Aber, (3.) Wenn alle Menschen so im Namen ihres Gottes wandeln, werden wir dann nicht in gleicher Weise unserem Gott, dem wahren Gott gegenüber, betroffen sein? Betrachten wir das Interesse an Gott und die Gemeinschaft mit ihm als den unvergleichlich reichsten und den Verlust Gottes als den schwersten Verlust.

Wehe uns, wenn er fortgeht, denn was haben wir mehr? Verlassene Seelen, die dem Herrn nachjammern, mögen sich wie Micha wundern, dass du fragen solltest, was ihnen fehlt; denn die Zeichen der Gunst Gottes sind aufgehoben, sein Trost ist entzogen, und was haben sie mehr?

      2. Sie bestehen auf dem Unfug, den sie ihm mit Sicherheit antun würden, wenn er seine Forderung verfolgte. Sie wollten weder Vernunft anhören noch Gerechtigkeit walten lassen, ihm auch nur anbieten, ihm die Hauptkosten für diese Bilder zu zahlen, noch versprechen, das zurückzugeben, was sie genommen hatten, als sie ihren gegenwärtigen Zweck mit ihnen in dieser Sache erfüllt hatten Expedition und hatte Zeit, sie zu kopieren und anderen zu gefallen; noch weniger hatten sie Mitleid mit einem Verlust, den er so bitter beklagte.

Sie würden ihm nicht einmal gute Worte sagen, sondern beschlossen, ihren Raub mit Mord zu rechtfertigen, wenn er seine Ansprüche nicht sofort fallen ließ, Richter 18:25 Richter 18:25 . „Pass auf, dass dich nicht böse Gefährten überfallen und du dein Leben verlierst, und das ist schlimmer, als deine Götter zu verlieren.

"Böse und unvernünftige Männer halten es für eine große Provokation, Gerechtigkeit zu üben und sich durch ihre Macht gegen Recht und Vernunft zu stützen. Michas Verbrechen fordert sein eigenes, aber dafür ist er in Gefahr, sein Leben und die Leben seines Hauses. Micha hat nicht den Mut, sein Leben zur Rettung seiner Götter zu wagen, so wenig hält er davon, dass sie ihn beschützen und aushalten können, und gibt sie daher zahm auf ( Richter 18:26 Richter 18:26 ): Er drehte sich um und ging in sein Haus zurück; und wenn der Verlust seiner Götzen ihn nur von ihrer Eitelkeit und Ohnmacht und seiner eigenen Torheit überzeugte, sein Herz auf sie zu richten, und ihn zu dem wahren Gott zurückschickte, von dem er hatte empört, hatte derjenige, der sie verlor, einen viel besseren Handel als diejenigen, die sie mit Waffengewalt entführten.

Wenn der Verlust unserer Götzen uns von ihrer Liebe heilt und uns sagen lässt: Was haben wir noch mit Götzen zu tun? der Verlust wird ein unaussprechlicher Gewinn sein. Siehe Jesaja 2:20 ; Jesaja 30:22 .