Richter 20:1-11

      1 Da zogen alle Kinder Israel zogen aus, und die Gemeinde wurde zusammen wie ein Mann versammelt, von Dan bis Beerscheba, mit dem Land Gilead zu dem L ORD in Mizpe. 2 Und der Chef aller Menschen, auch alle Stämme Israel, stellten sich in der Versammlung des Volkes Gott, vierhunderttausend Mann zu Fuß , die das Schwert zog. 3 (Nun hörten die Kinder Benjamin, dass die Kinder Israel nach Mizpeh hinaufgezogen waren.

) Da sprachen die Kinder Israel: Sagt uns, wie war diese Bosheit? 4 Und der Levit, der Mann der Ermordeten, antwortete und sprach: Ich bin nach Gibea gekommen , das Benjamin gehört, ich und meine Nebenfrau, um zu wohnen . 5 Und die Männer von Gibea erhoben sich gegen mich und bedrängten mich bei Nacht um das Haus herum und dachten, sie hätten mich getötet; und meine Nebenfrau haben sie gezwungen, dass sie tot ist.

  6 Und ich nahm meine Nebenfrau und zerstückelte sie und sandte sie in das ganze Land des Erbes Israels; denn sie haben in Israel Unzucht und Torheit begangen. 7 Siehe, ihr seid alle Kinder Israels; Geben Sie hier Ihren Rat und Rat. 8 Und das ganze Volk machte sich auf wie ein Mann und sprach: Wir wollen keiner von uns in sein Zelt gehen und keiner von uns in sein Haus einkehren.

  9 Aber nun wird dies das sein, was wir mit Gibea tun werden; wir werden per Los dagegen antreten; 10 Und wir werden zehn Mann von hundert nehmen aus allen Stämmen Israels und hunderttausend und tausend von zehntausend, um dem Volk Nahrung zu holen, damit sie es tun können, wenn sie nach Gibea kommen Benjamin, nach all der Torheit, die sie in Israel angerichtet haben. 11 Da versammelten sich alle Männer Israels gegen die Stadt, vereint wie ein Mann.

      Hier ist, I. Eine allgemeine Versammlung der gesamten Versammlung Israels, um die Angelegenheit bezüglich der Nebenfrau des Leviten zu prüfen und zu überlegen, was damit zu tun ist, Richter 20:1 ; Richter 20:2 . Es scheint nicht, dass sie von der Autorität eines gemeinsamen Hauptes berufen wurden, sondern sie kamen durch die Zustimmung und die Zustimmung eines gemeinsamen Herzens zusammen, entzündet von einem heiligen Eifer für die Ehre Gottes und Israels.

1. Der Ort ihrer Zusammenkunft war Mizpeh; sie versammelten sich dort zum Herrn, denn Mizpeh war Schilo so nahe, dass ihr Lager wohl von Mizpeh bis Schilo reichen konnte. Shiloh war eine kleine Stadt, und deshalb wählten sie Mizpeh als ihre Hauptniederlassung, wenn es eine allgemeine Versammlung des Volkes gab, um sich vor Gott zu vertreten, die nächste benachbarte Stadt von Bedeutung, vielleicht weil sie nicht bereit waren, etwas zu geben diese Bedrängnis für Silo, die eine so große Versammlung verursachen würde, da der Bewohner der Priester die Stiftshütte besuchte.

2. Die Personen, die sich trafen, waren ganz Israel, von Dan (die Stadt, die in letzter Zeit so genannt wurde, Richter 18:29 Richter 18:29 ) im Norden bis Beerscheba im Süden mit dem Land Gilead (d. h. den Stämmen weiter) auf der anderen Seite Jordan), alle wie ein Mann, so einstimmig waren sie in ihrer Sorge um das Gemeinwohl.

Hier war eine Versammlung des Volkes Gottes, nicht eine Zusammenkunft der Leviten und Priester, obwohl ein Levit die Hauptsache war, sondern eine Versammlung des Volkes, auf die sich der Levit mit einem Appello populum bezog - Ich appelliere an die Leute. Das Volk Gottes waren 400.000 Lakaien, die das Schwert zogen, das heißt bewaffnet und diszipliniert und dienstfähig waren, und einige von ihnen vielleicht solche, die die Kriege von Kanaan gekannt hatten, Richter 3:1 Richter 3:1 .

In dieser Versammlung ganz Israels präsentierten sich die Oberen (oder Ecken) des Volkes (denn Herrscher sind die Ecksteine ​​des Volkes, die alle zusammenhalten) als die Vertreter des Restes. Sie stellten sich auf ihren jeweiligen Posten, an der Spitze der Tausenden und Hunderter, der Fünfziger und Zehner, denen sie vorstanden; für so viel Ordnung und Regierung können wir zumindest annehmen, dass sie unter ihnen waren, obwohl sie keinen General oder Oberbefehlshaber hatten.

Das war also, (1.) Ein Generalkongreß der Staaten zur Beratung. Der Oberhaupt des Volkes stellte sich vor, um in dieser Angelegenheit zu führen und zu leiten. (2.) Ein allgemeines Rendezvous der Miliz zum Handeln, alle, die das Schwert zogen und Richter 20:17 waren ( Richter 20:17, Richter 20:17 ), keine Mietlinge oder Gedrängten, sondern die besten Freibesitzer, die auf ihre Kosten gingen .

Israel war über 600.000, als sie in Kanaan eintrafen, und wir haben Grund zu der Annahme, dass sie zu dieser Zeit eher zugenommen als vermindert waren; aber damals waren alle zwischen zwanzig und sechzig Soldaten, jetzt können wir annehmen, dass mehr als die eine Hälfte davon befreit war, Waffen zu tragen, um das Land zu bebauen; so dass diese wie die trainierten Bands waren. Die Miliz der beiden anderthalb Stämme Josua 4:13 40.000 ( Josua 4:13 ), aber die Stämme waren viel mehr.

      II. Mitteilung an den Stamm Benjamin von dieser Versammlung ( Richter 20:3 Richter 20:3 ): Sie hörten, dass die Kinder Israels nach Mizpeh hinaufgezogen waren. Wahrscheinlich hatten sie eine gerichtliche Vorladung zu ihren Brüdern geschickt, damit die Sache fair diskutiert werden könne, bevor irgendwelche Beschlüsse darüber gefasst würden, und so wären die folgenden Unheile glücklich verhindert worden; aber die Nachricht, die sie von diesem Treffen hatten, verhärtete und verärgerte sie eher, als dass sie an die Dinge dachten, die zu ihrem Frieden und ihrer Ehre gehörten.

      III. Eine feierliche Untersuchung des Verbrechens, das den Männern von Gibea angelastet wurde. Eine sehr entsetzliche Darstellung davon war durch den Bericht der Boten gegeben worden, die ausgesandt wurden, um sie zusammenzurufen, aber es war angebracht, genauer nachzuforschen, weil solche Dinge oft noch schlimmer gemacht werden, als sie wirklich waren; daher wurde ein Komitee eingesetzt, um die Zeugen (ohne Zweifel unter Eid) zu vernehmen und die Angelegenheit zu melden.

Es ist nur das Zeugnis des Leviten selbst, das hier aufgezeichnet ist, aber es ist wahrscheinlich, dass sein Diener und der alte Mann untersucht wurden und gaben ihr Zeugnis ab, denn das Original zeigt, dass mehr als einer geprüft wurde ( Richter 20:3 Richter 20:3 ), das heißt: Sag es uns; und das Gesetz war, dass niemand, geschweige denn so viele, auf die Aussage eines einzigen Zeugen hin getötet werden sollten.

Der Levit gibt einen besonderen Bericht über die Angelegenheit: dass er nur als Reisender nach Gibea kam, um dort zu übernachten, ohne den geringsten Verdacht zu erwecken, dass er sie in irgendeiner Weise geplant hatte ( Richter 20:4 Richter 20:4 ), und das die Männer von Gibea, sogar die, die unter ihnen von Bedeutung waren, die dem Fremden in ihren Toren ein Schutz sein sollten, stürzten sich in Aufruhr auf das Haus, in dem er wohnte, und dachten, ihn zu töten; er konnte aus Scham die Forderung, die sie ohne Scham stellten, nicht erzählen, Richter 19:22 Richter 19:22 .

Sie erklärten ihre Sünde als Sodom, sogar als die Sünde von Sodom, aber seine Bescheidenheit ließ es nicht zu, dass er sie wiederholte; es genügte zu sagen, dass sie ihn getötet hätten, denn er wäre lieber getötet worden, als sich ihrer Schurkerei unterworfen zu haben; und wenn sie ihn in die Hände bekommen hätten, hätten sie ihn zu Tode missbraucht, bezeugen, was sie seiner Konkubine angetan haben: Sie haben ihr den Tod erzwungen, Richter 20:5 Richter 20:5 .

Und um bei seinen Landsleuten eine Empörung über diese Bosheit zu erregen, hatte er Stücke des verstümmelten Körpers an alle Stämme geschickt, die sie zusammengeholt hatten, um ihr Zeugnis gegen die in Israel begangene Unzucht und Torheit abzulegen, Richter 20:6 Richter 20:6 .

Alle Unanständigkeit ist Torheit, besonders aber Unzucht in Israel. Für diejenigen, die ihren eigenen Körper verunreinigen, die das ehrenvolle Siegel des Bundes in ihrem Fleisch haben, für diejenigen, die der göttlichen Rache trotzen, denen sie so klar vom Himmel offenbart ist – Nabal ist ihr Name, und die Torheit ist bei ihnen. Er schließt seine Erklärung mit einer Berufung auf das Urteil des Gerichts ab ( Richter 20:7 Richter 20:7 ): Ihr seid alle Kinder Israels, und daher kennt ihr Recht und Urteil, Ester 1:13 .

„Ihr seid ein heiliges Volk für Gott und fürchtet euch vor allem, was Gott entehren und das Land verunreinigen wird; ihr gehört derselben Gemeinschaft an, Glieder desselben Leibes und werdet daher wahrscheinlich von den Stauungen derselben spüren; ihr sind Kinder Israels, die sich besonders um die Leviten, den Stamm Gottes, unter euch kümmern sollen und daher euren Rat und Rat geben, was zu tun ist."

      NS. Der Entschluss, zu dem sie kamen, war, dass sie sich, da sie jetzt zusammen sind, nicht zerstreuen würden, bis sie gesehen hatten, wie Rache an dieser bösen Stadt genommen wurde, was der Vorwurf und der Skandal ihrer Nation war. Beachten Sie, 1. Ihren Eifer gegen die Unzucht, die begangen wurde. Sie würden nicht in ihre Häuser zurückkehren, so sehr ihre Familien und ihre Angelegenheiten zu Hause sie wollten, bis sie die Ehre Gottes und Israels bestätigt und mit ihren Schwertern, wenn es nicht anders möglich war, diese Genugtuung für die Verbrechen, das die Justiz der Nation forderte, Richter 20:8 Richter 20:8 .

Damit zeigten sie Kindern Israels in der Tat, dass sie das öffentliche Interesse ihren privaten Anliegen vorzogen. 2. Ihre Klugheit, eine beträchtliche Menge ihrer Truppen auszusenden, um für den Rest Proviant zu holen, Richter 20:9 ; Richter 20:10 .

Einer von zehn, und er wählte durch das Los, insgesamt 40.000, musste in ihre jeweiligen Länder gehen, aus denen sie kamen, um Brot und andere Notwendigkeiten für den Lebensunterhalt dieser großen Armee zu holen; denn als sie von zu Hause kamen, nahmen sie nur Vorräte für eine Reise nach Mizpeh mit, nicht für ein Lager (das sich lange erweisen könnte) vor Gibea. Dies sollte verhindern, dass sie sich zerstreuten, um für sich selbst nach Nahrung zu suchen, denn wenn sie dies getan hätten, wäre es schwierig gewesen, sie alle wieder zusammenzubringen, besonders alle bei so gutem Geist.

Beachte: Wenn in den Menschen ein frommer Eifer für eine gute Arbeit auftaucht, ist es am besten, zuzuschlagen, während das Eisen heiß ist, denn dieser Eifer kann schnell abkühlen, wenn die Ausführung der Arbeit verzögert wird. Es soll nie gesagt werden, dass wir morgen die gute Arbeit aufgegeben haben, die wir genauso gut heute hätten tun können. 3. Ihre Einstimmigkeit in diesen Ratschlägen und ihre Ausführung. Die Resolution wurde gewählt, Nemine contradicente – Ohne eine abweichende Stimme ( Richter 20:8 Richter 20:8 ); es war ein und alles; und als es ausgeführt wurde, wurden sie zu einem Mann zusammengefügt, Richter 20:11 Richter 20:11 . Dies war ihr Ruhm und ihre Stärke, dass die verschiedenen Stämme keine getrennten Interessen hatten, wenn es um das Gemeinwohl ging.