Richter 21:16-25

      16 Da sprachen die Ältesten der Versammlung: Was sollen wir mit den Frauen tun, die übrig bleiben, wenn die Frauen aus Benjamin vernichtet werden? 17 Und sie sprachen: Die Entflohenen von Benjamin müssen ein Erbe haben, damit kein Stamm aus Israel ausgerottet werde. 18 Wir dürfen ihnen aber keine Frauen unserer Töchter geben; denn die Kinder Israel haben geschworen und sagen: Verflucht sei , wer Benjamin eine Frau gibt!

  19 Da sprachen sie : Siehe, es ist ein Fest der L ORD in Shiloh jährlich an einem Ort , das ist auf der Nordseite von Beth-El, auf der östlichen Seite der Autobahn , die von Beth-El nach Sichem gehe auf und im Süden von Lebona. 20 Da geboten sie den Kindern Benjamin: Geht hin und lauert in den Weinbergen! 21 Und siehe, und siehe, wenn die Töchter Silo herauskommen, um in Tänzen zu tanzen, so kommt aus den Weinbergen und fangt euch ein jeder, seine Frau von den Töchtern Silo, und geht in das Land Benjamin.

  22 Und wenn ihre Väter oder Brüder zu uns kommen, um zu klagen, werden wir zu ihnen sagen: Seid ihnen um unseretwillen gnädig! gib ihnen zu dieser Zeit, damit ihr schuldig seid. 23 Und die Kinder Benjamin taten es und nahmen sich Frauen nach ihrer Zahl von den Tanzenden, die sie fingen; und sie gingen hin und kehrten zu ihrem Erbteil zurück und reparierten die Städte und wohnten darin.

  24 Und die Kinder Israel zogen zu jener Zeit von dort aus, ein jeder zu seinem Stamm und zu seiner Familie, und sie gingen von dort aus, ein jeder zu seinem Erbteil. 25 Damals gab es keinen König in Israel; jeder tat , was in seinen Augen recht war.

      Wir haben hier die Methode, die verwendet wurde, um die 200 Benjamins, die bei ihren Frauen blieben, zu versorgen. Und obwohl der Stamm auf eine kleine Zahl reduziert war, waren sie nur darauf bedacht, jedem Mann eine Frau zu geben, nicht mehr unter dem Vorwand, sich schneller zu vermehren. Sie dürfen ihnen ihre Töchter nicht schenken, aber um ihren Eid zu retten und dennoch einige ihrer Töchter mit ihnen zu verheiraten, bringen sie sie dazu, sie zu überraschen und zu heiraten, was mit Zustimmung ihrer Eltern bestätigt werden sollte , ex post facto – nachher. Je weniger Rücksicht genommen wird, bevor ein Gelübde abgelegt wird, desto mehr bedarf es gewöhnlich danach, es einzuhalten.

      I. Die Gelegenheit dazu bot ein öffentlicher Ball in Shiloh auf den Feldern, auf dem sich alle jungen Damen dieser Stadt und der angrenzenden Gegenden zum Tanz trafen, zu Ehren eines Festes von der Herr beobachtete dann, wahrscheinlich das Laubhüttenfest ( Richter 21:19 Richter 21:19 ), denn dieses Fest (wie Bischof Patrick sagt) war die einzige Jahreszeit, in der die jüdischen Jungfrauen tanzen durften, und das nicht so sehr für ihre eigenen Erholung, um ihre heilige Freude auszudrücken, wie David, als er vor der Arche tanzte, sonst hätte die gegenwärtige melancholische Haltung der öffentlichen Angelegenheiten das Tanzen unangemessen gemacht, wie Jesaja 22:12 ; Jesaja 22:13 .

Das Tanzen war sehr bescheiden und keusch. Es war kein gemischter Tanz; kein Mann tanzte mit diesen Töchtern Shilohs, noch vergaßen verheiratete Frauen ihre Ernsthaftigkeit, um sich ihnen anzuschließen. Ihr Tanzen in der Öffentlichkeit machte sie jedoch zu einer leichten Beute für diejenigen, die es auf sie abgesehen hatten, weshalb Bischof Hall bemerkt, dass die Hinterhalte böser Geister viele Seelen vom Tanzen in eine furchtbare Verwüstung wegführen.

      II. Die Ältesten Israels gaben den Benjaminiten die Vollmacht, dies zu tun, in den Weinbergen, die das Grün umgaben, auf dem sie zu tanzen pflegten, auf der Lauer zu liegen und, wenn sie mitten in ihrem Spiel waren, auf sie zu kommen und jeden zu fangen Mann sich eine Frau, und trage sie gleich ins eigene Land, Richter 21:20 ; Richter 21:21 .

Sie wussten, dass keine ihrer eigenen Töchter da sein würde, so dass man nicht sagen konnte, dass die Eltern dieser Jungfrauen sie gaben, denn sie wussten nichts davon. Eine traurige Salve ist besser als keine, um den Bruch eines Eids zu ersparen: es wäre viel besser, beim Ablegen von Gelübden vorsichtig zu sein, damit nachher keine Gelegenheit besteht, wie hier vor dem Engel zu sagen, es sei ein Irrtum. Dies war eine sehr absurde Art der Paarung, bei der sowohl die gegenseitige Zuneigung der jungen Leute als auch die Zustimmung der Eltern vorausgesetzt werden musste; der Fall war außergewöhnlich und kann keinesfalls in einen Präzedenzfall hineingezogen werden.

Übereilte Ehen führen oft zu einer gemächlichen Reue; und welchen Trost kann man von einem gewaltsamen oder betrügerischen Spiel erwarten? Die Jungfrauen von Jabesch-Gilead wurden aus Blut und Gemetzel herausgeholt, die von Silo aber aus Fröhlichkeit und Freude; die ersteren hatten Grund, dankbar zu sein, dass sie ihr Leben für eine Beute hatten, und die letzteren hatten hoffentlich keinen Grund, sich zu beklagen, als sie sich nach einer Weile nicht mehr mit Männern mit gebrochenem und verzweifeltem Vermögen verglichen hatten , wie sie zu sein schienen, die neulich aus einer Höhle geholt wurden, aber den Männern der besten und größten Güter der Nation, wie sie sein müssen, wenn das Los des ganzen Stammes Benjamin, der aus 45.600 Mann bestand ( Numeri 26:41 ), wurde wieder unter 600 aufgeteilt, die alle durch Überlebende hatten.

      III. Sie verpflichteten sich, die Väter dieser jungen Frauen zu beruhigen. Was die Verletzung ihrer väterlichen Autorität anbelangte, würden sie es leicht verzeihen, wenn sie bedachten, welchen schönen Gütern ihre Töchter gleichkamen und welche Mütter sie in Israel wahrscheinlich sein würden; aber der Eid, an den sie gebunden waren, ihre Töchter nicht an Benjaminiten zu geben, mochte vielleicht bei einigen von ihnen bleiben, deren Gewissen zart war, aber in dieser Hinsicht könnte sie dies befriedigen: 1.

Dass die Notwendigkeit dringend war ( Richter 21:22 Richter 21:22 ): Wir behielten nicht jedem Mann seine Frau vor, da wir nun, da sie krank taten, alle Frauen vernichten, und den Wunsch haben, für ihren zu strengen Aufbau ihres Gelübdes zu büßen zerstören sie durch die günstigste Konstruktion ihres Gelübdes, nicht mit ihnen zu übereinstimmen.

"Und deshalb sollen sie um unseretwillen, die zu streng waren, behalten, was sie haben." Denn, 2. Streng genommen war es kein Bruch ihres Gelübdes; sie hatten geschworen, ihnen ihre Töchter nicht zu geben, aber sie hatten sich nicht geschworen, sie im Falle einer gewaltsamen Entführung zurückzuholen, so dass im Falle eines Verschuldens die Ältesten verantwortlich waren und nicht die Eltern. Und Quod fieri non debuit, factum valet – Was nicht hätte getan werden sollen, ist noch gültig, wenn es getan ist. Die Sache wurde getan und wird nur durch Duldung bestätigt, gemäß dem Gesetz, Numeri 30:4 .

      Schließlich, zum Schluss von allem, was wir haben, 1. Die Besiedlung des Stammes Benjamin wieder. Die wenigen, die übrig blieben, kehrten in das Erbe dieses Stammes zurück, Richter 21:23 Richter 21:23 . Und bald darauf entsprang unter ihnen Ehud, der in seiner Generation berühmt war, der zweite Richter Israels, Richter 3:15 Richter 3:15 .

2. Die Auflösung und Zerstreuung der israelischen Armee, Richter 21:24 Richter 21:24 . Sie stellten weder ein stehendes Heer auf, noch gaben sie vor, irgendwelche Änderungen oder Errichtungen in der Regierung vorzunehmen; Aber als die Angelegenheit, zu der sie zusammengerufen waren, vorüber war, zogen sie still in Gottes Frieden, jeder zu seiner Familie.

Öffentliche Dienstleistungen dürfen uns nicht dazu bringen, uns über unsere eigenen privaten Angelegenheiten und die Pflicht, für unser eigenes Haus zu sorgen, zu denken. 3. Eine Wiederholung der Ursache dieser Verwechslungen, Richter 21:25 Richter 21:25 . Obwohl Gott ihr König war, würde jeder Mensch sein eigener Herr sein, als ob es keinen König gäbe. Gesegnet sei Gott für das Amt.