Richter 3:12-30

      12 Und die Kinder Israel taten abermals Böses in den Augen des HERRN ; und der HERR stärkte Eglon, den König von Moab, wider Israel, weil sie Böses getan hatten in den Augen des HERRN . 13 Und er versammelte die Kinder Ammon und Amalek zu sich und ging hin und schlug Israel und nahm die Palmenstadt ein. 14 So dienten die Kinder Israel Eglon, dem König von Moab, achtzehn Jahre lang.

  15 Aber wenn die Kinder Israel zu dem L rief ORD , die L ORD hob sie den Sohn Geras einen Retter, Ehud auf, den Benjaminiten, der Mann Linkshänder: und von ihm die Kinder Israel ein Geschenk an Eglon schickte der König von Moab. 16 Aber Ehud machte ihm einen Dolch, der zwei Kanten hatte, von einer Ellenlänge; und er gürtete es unter seinem Gewand an seiner rechten Hüfte. 17 Und er brachte das Geschenk zu Eglon, dem König von Moab, und Eglon war ein sehr dicker Mann.

  18 Und als er damit fertig war, das Geschenk anzubieten, sandte er die Leute weg, die das Geschenk trugen. 19 Aber er selbst wandte sich wieder von den Steinbrüchen, die bei Gilgal waren, und sagte: Ich habe einen geheimen Auftrag für dich, o König, der sagte: Schweige! Und alles, was bei ihm stand, ging von ihm aus. 20 Und Ehud kam zu ihm; und er saß in einer Sommerstube, die er für sich allein hatte.

Und Ehud sagte: Ich habe eine Botschaft von Gott an dich. Und er erhob sich von seinem Sitz. 21 Und Ehud streckte seine linke Hand aus und nahm den Dolch von seiner rechten Hüfte und stieß ihn in seinen Bauch. 22 Und der Griff ging auch nach der Klinge hinein; und das Fett schloß sich um die Klinge, so daß er den Dolch nicht aus seinem Bauch ziehen konnte; und der Dreck kam heraus. 23 Da ging Ehud hinaus durch die Halle und schloß die Türen der Stube vor ihm und verschloß sie.

  24 Als er ausgezogen war, kamen seine Knechte; Und als sie das sahen, siehe, die Türen der Stube waren verschlossen, da sprachen sie: Er bedeckt doch seine Füße in seinem Sommergemach. 25 Und sie zögerten, bis sie sich schämten. Und siehe, er öffnete die Türen der Stube nicht; darum nahmen sie einen Schlüssel und öffneten ihn; und siehe, ihr Herr fiel tot auf die Erde.

  26 Und Ehud entkam, während sie zögerten, und ging über die Steinbrüche hinaus und entkam nach Seirath. 27 Und es begab sich: Als er kam, blies er eine Posaune auf dem Berg Ephraim, und die Kinder Israel stiegen mit ihm vom Berg herab und er vor ihnen. 28 Und er sprach zu ihnen: Folge mir nach! Denn der HERR hat deine Feinde, die Moabiter, in deine Hand gegeben.

Und sie zogen nach ihm hinab und nahmen die Furten des Jordan gen Moab und ließen keinen Menschen hinübergehen. 29 Und sie töteten zu dieser Zeit von Moab etwa zehntausend Mann, alle lüstern und alle tapfer; und da entkam kein Mensch. 30 So wurde Moab an jenem Tag unter die Hand Israels gelegt. Und das Land hatte viersechzig Jahre Ruhe.

      Ehud ist der nächste der Richter, dessen Leistungen in dieser Geschichte zusammenhängen, und hier ist ein Bericht über seine Handlungen.

      I. Wenn Israel wieder sündigt, erweckt Gott einen neuen Unterdrücker, Richter 3:12 Richter 3:12 . Es war eine Verschlimmerung ihrer Bosheit, dass sie wieder Böses taten, nachdem sie so lange nach ihren früheren Ungerechtigkeiten gelitten hatten, so fair versprochen hatten, als Othniel sie richtete, und so viel Barmherzigkeit von Gott zu ihrer Befreiung empfingen.

Was, und nach all dem, wieder seine Gebote zu brechen! War die Krankheit hartnäckig gegen alle Heilmethoden, sowohl ätzende als auch lindernde? Es scheint, dass es so war. Vielleicht dachten sie, sie könnten mit ihren alten Sünden noch kühner werden, weil sie sich von ihrem alten Unterdrücker nicht in Gefahr sahen; die Macht dieses Königreichs wurde geschwächt und geschwächt. Aber Gott ließ sie wissen, dass er verschiedene Ruten hatte, um sie zu züchtigen: Er stärkte Eglon, den König von Moab, gegen sie.

Dieser Unterdrücker lag ihnen näher als der erstere, und wäre daher für sie der boshaftere; So näherten sich ihnen die Gerichte Gottes nach und nach, um sie zur Buße zu bringen. Als Israel in Zelten wohnte, aber seine Integrität bewahrte, war Balak, der König von Moab, der sich gegen sie gestärkt hätte, verblüfft; Aber nun, da sie Gott verlassen hatten und die Götter der Nationen um sie herum anbeteten (und vielleicht die der Moabiter unter den anderen), war hier ein anderer König von Moab, den Gott gegen sie stärkte, der jedoch die Macht in seine Hände legte ein böser Mann, um Israel eine Geißel zu sein.

Der Stab in seiner Hand, mit dem er Israel schlug, war Gottes Entrüstung; aber er meinte es nicht so, und sein Herz dachte auch nicht so, Jesaja 10:6 ; Jesaja 10:7 . Die Israeliten taten Böses, und wir können annehmen, dass die Moabiter schlimmeres taten; Doch weil Gott gewöhnlich die Sünden seines eigenen Volkes in dieser Welt bestraft, damit, wenn das Fleisch vernichtet wird, der Geist gerettet wird, Israel geschwächt und Moab gegen sie gestärkt wird.

Gott würde nicht dulden, dass die Israeliten, wenn sie die Stärkeren waren, die Moabiter bedrängten, noch sie störten, obwohl sie Götzendiener waren ( Deuteronomium 2:9 ); doch nun ließ er die Moabiter Israel bedrängen und stärkte sie mit Absicht, damit sie könnten: Deine Gerichte, o Gott! sind eine große Tiefe.

Der König von Moab nahm die Ammoniter und Amalekiter zu Hilfe ( Richter 3:13 Richter 3:13 ), und dies stärkte ihn; und uns wird hier erzählt, wie sie sich durchgesetzt haben. 1. Sie schlugen sie auf dem Feld: Sie gingen und schlugen Israel ( Richter 3:13 Richter 3:13 ), nicht nur die Stämme, die auf der anderen Seite des Jordans neben ihnen lagen, die, obwohl sie zuerst besiedelt waren, Grenzstämme waren, waren am meisten beunruhigt; aber auch die innerhalb des Jordans, denn sie machten sich zu Herren der Stadt der Palmen, die wahrscheinlich eine Festung war, die in der Nähe des Ortes errichtet wurde, an dem Jericho gestanden hatte, denn sie wurde so genannt ( Deuteronomium 34:3), in dem die Moabiter eine Garnison errichteten, um Israel im Zaum zu halten und die Jordanpässe zu sichern, um die Verbindung mit ihrem eigenen Land zu erhalten.

Es war gut für die Keniten, dass sie diese Stadt ( Richter 1:16 Richter 1:16 ) verlassen hatten, bevor sie in die Hände des Feindes fiel. Sehen Sie, wie schnell die Israeliten das durch ihre eigene Sünde verloren haben, die sie durch Wunder der göttlichen Barmherzigkeit erlangt hatten.

2. Sie machten sie zum Dienst ( Richter 3:14 Richter 3:14 ), das heißt, sie forderten Tribut von ihnen, entweder die Früchte der Erde in Naturalien oder Geld an ihrer Stelle. Sie vernachlässigten den Dienst Gottes und zahlten ihm seinen Tribut nicht; So gewann Gott von ihnen Wein und Öl, Silber und Gold, die sie für Baal bereiteten, Hosea 2:8 .

Was der göttlichen Gnade hätte entrichtet werden sollen und was nicht, wurde gepfändet und der göttlichen Gerechtigkeit entrichtet. Die frühere Knechtschaft ( Richter 3:8 Richter 3:8 ) dauerte nur acht Jahre, diese achtzehn; denn wenn weniger Mühen das Werk nicht tun, wird Gott größere senden.

      II. Als Israel wieder betet, erweckt Gott einen neuen Retter ( Richter 3:15 Richter 3:15 ) namens Ehud. Uns wird hier gesagt,

      1. Dass er ein Benjaminiter war. Die Palmenstadt lag innerhalb des Loses dieses Stammes, unter dem sie wahrscheinlich am meisten litten, und rührten sich daher zuerst, um das Joch abzuschütteln. Es wird von den Chronologen angenommen, dass der Krieg der Israeliten mit Benjamin wegen der Bosheit von Gibea, durch den dieser ganze Stamm auf 600 Mann reduziert wurde, zuvor stattgefunden hat, so dass wir wohl denken können, dass dieser Stamm jetzt der schwächste von allen ist Stämme, doch aus ihnen erweckte Gott diesen Befreier zum Zeichen seiner vollkommenen Versöhnung mit ihnen, um seine eigene Macht zu zeigen, indem er aus Schwachheit Stärke ordnete, und um dem Teil, der fehlte, mehr Ehre zu erweisen, 1 Korinther 12:24 .

      2. Dass er Linkshänder war, wie es anscheinend viele aus diesem Stamm waren, Richter 20:16 Richter 20:16 . Benjamin bedeutet den Sohn der Rechten, und doch waren viele von ihnen Linkshänder; denn die Naturen der Menschen antworten nicht immer auf ihre Namen.

Der LXX. sagen, er sei ein beidhändiger Mensch, einer, der beide Hände gleichermaßen benutzen kann, und nehmen an, dass dies ein Vorteil für ihn bei der Aktion sei, zu der er berufen wurde; aber der hebräische Ausdruck, dass er seiner rechten Hand verschlossen war, deutet an, dass er entweder durch eine Krankheit des Nichtgebrauchs davon wenig oder keinen Gebrauch machte, sondern nur von seiner linken Hand, und daher war die weniger kriegstauglich, weil er muss mit seinem Schwert umgehen, aber umständlich; doch Gott erwählte diesen Linkshänder als den Mann seiner rechten Hand, den er für sich selbst stark machen wollte, Psalter 80:17 .

Es war Gottes rechte Hand , die Israel den Sieg Psalter 44:3 ( Psalter 44:3 ), nicht die rechte Hand der Instrumente, die er benutzte.

      3. Uns wird hier gesagt, was Ehud tat, um Israel aus den Händen der Moabiter zu befreien. Er rettete die Unterdrückten, indem er die Unterdrücker vernichtete, als das Maß ihrer Ungerechtigkeit voll war und die festgesetzte Zeit gekommen war, Israel zu begünstigen.

      (1.) Er tötete Eglon, den König von Moab; Ich sage, töte ihn, nicht ermordete oder ermordete ihn, sondern als Richter oder Diener der göttlichen Gerechtigkeit, vollstreckte die Gerichte Gottes an ihm, als unversöhnlichen Feind Gottes und Israels. Diese Geschichte hat einen besonderen Bezug.

      [1.] Er hatte eine faire Gelegenheit, Zugang zu ihm zu haben. Da er ein erfinderischer, tatkräftiger Mann und geeignet war, vor Königen zu stehen, wählte ihn sein Volk aus, um ihrem großen Herrn, dem König von Moab, ein Geschenk im Namen ganz Israels über ihren Tribut hinaus zu bringen, damit sie bei ihm Gunst finden Augen, Richter 3:15 Richter 3:15 .

Das Geschenk wird im Original Mincha genannt , das ist das Wort, das im Gesetz für die Opfergaben verwendet wird, die Gott dargebracht wurden, um seine Gunst zu erlangen; diese hatten die Israeliten zu ihrer Zeit dem Gott, der sie liebte, nicht geopfert; und jetzt, um sie für ihre Vernachlässigung zu bestrafen, müssen sie ihre Opfergaben einem heidnischen Fürsten bringen, der sie hasst. Ehud machte seine Besorgung zu Eglon, bot sein Geschenk mit der üblichen Zeremonie und pflichtbewussten Äußerungen an, um seine Absichten besser zu färben und Verdacht zu vermeiden.

      [2.] Es sollte von vornherein so aussehen, als ob er seinen Tod beabsichtigte, indem Gott es in sein Herz legte und ihn auch wissen ließ, dass die Bewegung von ihm selbst kam, durch den Geist, der auf ihn kam, die Impulse von denen sie ihre eigenen Beweise mit sich trugen, und gaben ihm so volle Genugtuung sowohl über die Rechtmäßigkeit als auch über den Erfolg dieses kühnen Versuchs, an dem er Grund genug gehabt hätte, zu bezweifeln.

Wenn er sicher ist, dass Gott es ihm befiehlt, ist er sicher, dass er es tun darf und dass er es tun wird; denn ein Gebot Gottes reicht aus, um uns gegen unser Gewissen und gegen die ganze Welt zu tragen und fortzuführen. Dass er den Tod dieses Tyrannen umfing und sich vorstellte, zeigt sich an der Vorbereitung einer Waffe, die er zu diesem Zweck anfertigte, einem kurzen Dolch, aber einen halben Meter lang, wie ein Bajonett, der leicht unter seiner Kleidung verborgen werden konnte ( Richter 3:16 Richter 3:16 ), vielleicht weil niemand mit dem Schwert an der Seite in die Nähe des Königs kommen durfte. Diese trug er an seinem rechten Oberschenkel, damit es an seiner linken Hand leichter und weniger verdächtig sei.

      [3.] Er schaffte es, mit ihm allein zu sein, was er um so leichter sein konnte, als er sich ihm nicht nur bekannt gemacht hatte, sondern sich durch die Gegenwart und die Komplimente, die er vielleicht bei dieser Gelegenheit machte, einschmeichelte war an ihm vorbeigegangen. Beobachten Sie, wie er sein Komplott gelegt hat. Zuerst verbarg er seinen Plan sogar vor seinen eigenen Dienern, brachte sie ein Stück des Weges und befahl ihnen dann, nach Hause zu gehen, während er selbst, als hätte er etwas hinter sich vergessen, zum Hof ​​des Königs von Moab zurückkehrte , Richter 3:18 Richter 3:18 .

Es brauchte nur eine Hand, um die Ausführung zu vollziehen; wären mehr beschäftigt gewesen, hätten sie sich nicht so sicher beraten können, noch hätten sie so leicht entkommen können. Zweitens, Er kehrte aus den Steinbrüchen von Gilgal ( Richter 3:19 Richter 3:19 ) zurück, von den geschnitzten Bildern (so ist es am Rand), die bei Gilgal waren, vielleicht von den Moabitern mit den zwölf Steinen, die Josua hatte dort einrichten.

Einige meinen, dass der Anblick dieser Götzen in ihm eine solche Empörung gegen den König von Moab erregte, dass er ihn dazu brachte, den Plan auszuführen, den er sonst für den Moment fallen lassen wollte. Oder vielleicht kam er so weit zu diesen Bildern, dass der König von Moab, wenn er erzählte, von wo er zurückkehrte, eher glauben könnte, er habe eine Botschaft von Gott. Drittens bat er um eine Privataudienz und erhielt sie in einem Rückzugsraum, hier Sommerstube genannt.

Er sagte dem König, er habe eine geheime Besorgung mit ihm, der daraufhin alle seine Diener zum Rückzug befahl, Richter 3:19 Richter 3:19 . Ob er nun erwartete, private Anweisungen von einem Orakel oder private Informationen über den gegenwärtigen Staat Israel zu erhalten, als ob Ehud sein Land verraten würde, es war sehr unklug für ihn, mit einem Stärkeren und einem, den er allein hatte, allein zu sein hatte Grund, als Feind anzusehen; aber diejenigen, die zum Verderben bestimmt sind, sind betört, und ihre Herzen sind vor dem Verstehen verborgen; Gott beraubt sie der Diskretion.

      [4.] Als er ihn allein hatte, schickte er ihn bald los. Seine Sommerstube, in der er sich in Ruhe und Luxus frönte, war der Ort seiner Hinrichtung. Zuerst fordert Ehud seine Aufmerksamkeit auf eine Botschaft von Gott ( Richter 3:20 Richter 3:20 ), und diese Botschaft war ein Dolch.

Gott sendet zu uns durch die Urteile seiner Hand sowie durch die Urteile seines Mundes. Zweitens zollt Eglon einer Botschaft Gottes Respekt. Obwohl ein König, wenn auch ein heidnischer König, obwohl reich und mächtig, obwohl er jetzt das Volk Gottes tyrannisierte, obwohl ein dicker, unhandlicher Mann, der nicht leicht aufstehen und nicht lange bestehen konnte, obwohl im Privaten und was er tat, stand noch nicht unter Beobachtung , als er erwartete, Befehle vom Himmel zu erhalten, erhob er sich von seinem Sitz; ob es niedrig und leicht war oder ob es hoch und stattlich war, er gab es auf und stand auf, als Gott zu ihm sprechen wollte, wodurch er Gott als seinen Vorgesetzten anerkennte.

Dies beschämt die Respektlosigkeit vieler, die Christen genannt werden, und dennoch, wenn ihnen eine Botschaft von Gott überbracht wird, studieren Sie, um bei allen Zeichen der Nachlässigkeit zu zeigen, wie wenig sie davon halten. Ehud, indem er das, was er zu tun hatte, eine Botschaft von Gott nennt , steht eindeutig für einen göttlichen Auftrag dafür; und Gottes Neigung Eglon, sich dagegen zu stellen, bestätigte sowohl den Auftrag als auch die Hinrichtung.

Drittens wurde die Botschaft nicht an sein Ohr, sondern sofort und buchstäblich an sein Herz übermittelt, in das das tödliche Messer gestoßen und dort zurückgelassen wurde, Richter 3:21 ; Richter 3:22 . Seine extreme Fettleibigkeit machte ihn unfähig zu widerstehen oder sich selbst zu helfen; wahrscheinlich war es die Wirkung seines Luxus und Überflusses; und wenn das Fett die Klinge schloss, würde Gott durch diesen Umstand zeigen, wie diejenigen, die den Körper verwöhnen, sich nur auf ihr eigenes Elend vorbereiten.

Es war jedoch ein Sinnbild seiner fleischlichen Sicherheit und Sinnlosigkeit. Sein Herz war fett wie Fett, und darin glaubte er sich eingeschlossen. Siehe Psalter 119:70 ; Psalter 17:10 . Eglon bedeutet ein Kalb, und er fiel wie ein gemästetes Kalb durch das Messer, ein annehmbares Opfer für die göttliche Gerechtigkeit.

Das Herauskommen aus dem Dreck oder Mist wird beachtet, damit der Tod dieses stolzen Tyrannen umso schändlicher und schändlicher erscheinen kann. Er, der so sehr nett und neugierig auf seinen eigenen Körper war, um ihn einfach und sauber zu halten, soll sich nun in seinem eigenen Blut und seinen Exkrementen suhlen. So gießt Gott Verachtung über Fürsten aus. Nun mag sich diese Tat von Ehud rechtfertigen, weil er dafür eine besondere Anweisung von Gott hatte und es der üblichen Methode entsprach, die Gott unter dieser Evangeliumszeit einschlug, um sein Volk an seinen Feinden zu rächen und der Welt sein Sein zu offenbaren eigene Gerechtigkeit.

Aber es wird niemanden rechtfertigen, jetzt dergleichen zu tun. Solche Aufträge werden jetzt nicht mehr erteilt, und sie vorzutäuschen bedeutet, Gott zu lästern und ihn dazu brachte, die schlimmsten Schurken zu bevormunden. Christus befahl Petrus, das Schwert in die Scheide zu ziehen, und wir finden nicht, dass er ihm befahl, es wieder zu ziehen.

      [5.] Die Vorsehung begünstigte seine Flucht wunderbar, als er die Hinrichtung vollbracht hatte. Zuerst fiel der Tyrann stumm, ohne ein Geschrei oder Aufschrei, den seine Diener aus der Ferne hätten hören können. Wie leise geht er in die Grube hinab, vielleicht erstickt an seinem eigenen Fett, das sein Sterben erstickte, obwohl er so viel Lärm gemacht hatte in der Welt und der Schrecken der Mächtigen in der Welt gewesen war Land der Lebenden! Zweitens,Der heroische Henker dieser Rache, mit solcher Geistesgegenwart, die nicht nur kein Schuldbewußtsein, sondern ein starkes Vertrauen in den göttlichen Schutz entdeckte, schloß die Türen hinter sich, nahm den Schlüssel mit und ging mit solchen durch die Wachen ein Hauch von Unschuld, Kühnheit und Unbekümmertheit, der sie überhaupt nicht ahnen ließ, dass er etwas Böses getan hatte.

Drittens, Die Diener, die im Vorzimmer anwesend waren, kamen zur Tür des inneren Wohnzimmers, als Ehud gegangen war, um die Freude ihres Herrn zu erfahren, und fanden es verschlossen und ganz ruhig vor und kamen zu dem Schluss, dass er sich zum Schlafen niedergelegt hatte, und hatten seine Füße bedeckt auf seiner Couch und ging, um sein Kissen nach der empfangenen Nachricht zu konsultieren und darauf zu träumen ( Richter 3:24 Richter 3:24 ) und bot daher nicht an, die Tür zu öffnen.

So verloren sie durch ihre Sorge, seinen Schlaf nicht zu stören, die Gelegenheit, seinen Tod zu rächen. Sehen Sie, was daraus wird, dass die Männer zu viel Staat nehmen und ihre Umgebung dazu zwingen, Abstand zu halten; Irgendwann kann es mehr gegen sie kommen, als sie denken. Viertens öffneten die Diener endlich die Tür und stellten fest, dass ihr Herr tatsächlich seinen langen Schlaf geschlafen hatte , Richter 3:25 Richter 3:25 .

Der Schrecken dieses tragischen Schauspiels und die Verwirrung, die es braucht, um über ihre eigene Rücksichtslosigkeit nachzudenken, die Tür nicht früher zu öffnen, ganz durch den Gedanken, Verfolger nach dem, der es getan hatte, zu schicken, an denen sie jetzt verzweifelten überholen. Schließlich gelang Ehud auf diese Weise die Flucht nach Sierath, einem dichten Wald; so einige, Richter 3:26 Richter 3:26 .

Es wird nirgendwo in dieser Geschichte gesagt, wo Eglon jetzt lebte; Da aber nicht erwähnt wird, dass Ehud den Jordan passierte und wieder durchquerte, neige ich zu der Annahme, dass Eglon sein eigenes Land Moab auf der anderen Seite des Jordans verlassen und zu dieser Zeit seinen Hauptwohnsitz in der Stadt der Palmen gemacht hatte, im Land Kanaan, einem reicheren Land als sein eigenes, und dass er dort erschlagen wurde, und dann waren die Steinbrüche bei Gilgal nicht weit von ihm entfernt.

Dort, wo er sich niedergelassen und geglaubt hatte, sich genug gefestigt zu haben, um es über das Volk Gottes zu herrschen, wurde er ausgerottet und wie ein Lamm in einem großen Raum zum Schlachten gefüttert .

      (2.) Ehud, der den König von Moab getötet hatte, vernichtete die Truppen der Moabiter, die unter ihnen waren, und schüttelte so wirksam das Joch ihrer Unterdrückung ab. [1.] Er stellte sofort auf dem Berg Ephraim, in einiger Entfernung vom Hauptquartier der Moabiter, eine Armee auf und führte sie selbst an, Richter 3:27 Richter 3:27 .

Die Posaune, die er blies, war in der Tat eine Jubelposaune, die die Freiheit verkündete, und ein freudiger Klang war es für die unterdrückten Israeliten, die seit langem keine anderen Posaunen gehört hatten als die ihrer Feinde. [2.] Wie ein frommer Mann und als einer, der dies alles im Glauben tat, ermutigte er sich selbst und ermutigte seine Soldaten aus der für sie eingesetzten Kraft Gottes ( Richter 3:28 Richter 3:28 ): „ Folge mir nach, denn der Herr hat deine Feinde in deine Hände gegeben; wir sind gewiss, Gott bei uns zu haben und können daher kühn weitergehen und werden triumphierend weitergehen.

"[3.] Wie ein politischer General sicherte er zuerst die Furten des Jordans, stellte starke Wachen auf all diese Pässe, um die Verbindungen zwischen den Moabitern, die sich im Land Israel befanden, abzuschneiden (denn auf ihnen war nur sein Plan) und ihr eigenes Land auf der anderen Seite des Jordans, damit sie, wenn sie bei dem Alarm, der ihnen gegeben wurde, fliehen wollten, nicht dorthin fliehen könnten, und wenn sie sich zum Kampf entschlossen, hätten sie von dort keine Hilfe.

So sperrte er sie in jenes Land als ihr Gefängnis ein, in dem sie sich als ihren Palast und ihr Paradies gefielen. [4.] Dann fiel er über sie und legte sie alle mit dem Schwert nieder, 10.000 von ihnen, was anscheinend die Zahl war, die bestimmt war, um Israel in Unterwerfung zu halten ( Richter 3:29 Richter 3:29 ): Es ist kein Mensch entkommen von ihnen.

Und sie waren die besten und erlesensten aller Truppen des Königs von Moab, allesamt rüstige Männer, Männer von Körper und Statur, und nicht nur kräftig, sondern auch temperamentvoll und tapfere Männer, Richter 3:29 Richter 3:29 . Aber weder ihre Kraft noch ihr Mut hielten ihnen stand, als die festgesetzte Zeit gekommen war, in der Gott sie in die Hand Israels übergab.

[5.] Die Folge dieses Sieges war, dass die Macht der Moabiter im Land Israel völlig gebrochen war. Das Land wurde von diesen Unterdrückern gesäubert und das Land hatte achtzig Jahre Ruhe, Richter 3:30 Richter 3:30 .

Wir können hoffen, dass es auch unter ihnen eine Reformation und eine Hemmung des Götzendienstes durch den Einfluss von Ehud gab, der einen guten Teil dieser Zeit andauerte. Es war eine lange Ruhezeit für das Land, viersechzig Jahre; Doch was ist das für die ewige Ruhe der Heiligen im himmlischen Kanaan?