Richter 3:8-11

      8 Daher ist der Zorn des L ORD war heiß gegen Israel, und er verkaufte sie in die Hand von Chushan-Rischatajim des Königs von Mesopotamien ; und die Kinder Israel dienten Chushan-Rischatajim acht Jahre. 9 Und als die Kinder Israel zu dem L riefen ORD , die L ORD angehoben einen Retter zu den Kindern Israel auf, die sie geliefert, auch den Sohn von Kenaz Othniel, der jüngeren Bruder Kalebs.

  10 Und der Geist des L ORD kam über ihn, und er richtete Israel und zog aus zum Streit und die L ORD geliefert Chushan-Rischatajim König von Aram , in seine Hand; und seine Hand setzte sich gegen Chushan-rishathaim durch. 11 Und das Land ruhte vierzig Jahre. Und Othniel, der Sohn des Kenas, starb.

      Wir kommen nun zu den Aufzeichnungen der Regierung der einzelnen Richter, von denen der erste Othniel war, in dem die Geschichte dieses Buches mit der von Josua verbunden ist, denn schon zu Josuas Zeit begann Othniel berühmt zu werden, wodurch es erscheint dass es nicht lange nach Israels Besiedlung in Kanaan dauerte, bis ihre Reinheit korrumpiert und ihr Frieden (infolgedessen) gestört wurde. Und diejenigen, die sich die Mühe gemacht haben, die heilige Chronologie zu untersuchen, sind sich allgemein einig, dass der Götzendienst der Daniten und der Krieg mit den Benjaminiten wegen des Missbrauchs der Konkubine des Leviten, obwohl am letzten Ende dieses Buches erwähnt, um diese Zeit geschah, unter or vor der Regierung von Othniel, der zwar ein Richter war, aber kein König in Israel war, der die Menschen davon abhalten würde, das zu tun, was in ihren eigenen Augen richtig war. In dieser kurzen Erzählung von Othniels Regierung haben wir:

      I. Die Not, in die Israel wegen seiner Sünde gebracht wurde, Richter 3:8 Richter 3:8 . Gott missfiel ihnen mit Recht, weil sie die Hecke ihrer Eigentümlichkeit ausriss und sich mit den Nationen zusammenlegte, die Hecke ihres Schutzes ausriss und sie den Nationen offenlegte, um sie als Güter zu verkaufen, von denen er sich trennen würde, und der erste, der ihnen die Hände auflegte, war Chushan-Rishathaim, der König desjenigen Syriens, das zwischen den beiden großen Flüssen Tigris und Euphrat lag, von da Mesopotamien genannt, was inmitten von Flüssen bedeutet.

Es ist wahrscheinlich, dass dies ein kriegerischer Fürst war, und mit dem Ziel, seine Herrschaft zu erweitern, fiel er zuerst in die beiden Stämme auf der anderen Seite des Jordans ein, die neben ihm lag, und drang dann, vielleicht nach und nach, in das Herz des Landes ein, und soweit er ging, unterstellte er ihnen eine Spende, forderte sie mit Strenge und quartierte sie vielleicht mit Soldaten ein. Laban, der Jakob mit einem harten Dienst unterdrückte, war von diesem Lande; aber es lag in einer solchen Entfernung, dass man nicht hätte denken können, dass Israels Ärger aus einem so fernen Land kommen würde, das umso mehr von der Hand Gottes darin zeigt.

      II. Ihre Rückkehr zu Gott in dieser Not: Als er sie tötete, da suchten sie den, den sie zuvor geschmäht hatten. Die Kinder Israels, sogar die Gesamtheit von ihnen, riefen zum Herrn, Richter 3:9 Richter 3:9 .

Zuerst machten sie sich mit ihrer Mühe leicht und glaubten, das Joch eines Fürsten aus so großer Entfernung leicht abschütteln zu können; aber als es acht Jahre dauerte, begannen sie die Klugheit zu spüren, und dann weinten diejenigen darunter, die zuvor darüber gelacht hatten. Diejenigen, die am Tag ihrer Freude zu Baalim und Aschtaroth geschrien hatten, jetzt, da sie in Not sind, rufen den Herrn an, von dem sie sich aufgelehnt hatten, dessen Gerechtigkeit sie in diese Not gebracht hat und dessen Macht und Gnade ihnen allein helfen könnten . Bedrängnis bringt diejenigen dazu, aufdringlich zu Gott zu schreien, die vorher kaum mit ihm sprechen wollten.

      III. Gottes Rückkehr in Barmherzigkeit zu ihrer Befreiung. Obwohl die Not sie zu ihm trieb, wies er ihre Gebete nicht zurück, sondern erweckte gnädig einen Retter oder Retter, wie es heißt. Beobachte, 1. Wer der Zusteller war. Es war Othniel, der Kalebs Tochter heiratete, eine aus dem alten Stamm, die die Werke des Herrn gesehen hatte, und selbst ohne Frage seine Lauterkeit bewahrte und heimlich den Abfall seines Volkes beklagte, aber auf einen göttlichen Ruf wartete öffentlich erscheinen, um ihre Beschwerden zu beheben.

Wir können annehmen, dass er jetzt schon weit fortgeschritten war, als Gott ihn zu dieser Ehre erhob, aber der Verfall des Alters war kein Hindernis für seine Nützlichkeit, wenn Gott Arbeit für ihn hatte. 2. Woher er seinen Auftrag hatte, nicht von Menschen, noch von Menschen; aber der Geist des Herrn kam über ihn ( Richter 3:10 Richter 3:10 ), der Geist der Weisheit und des Mutes, um ihn für den Dienst zu qualifizieren, und ein Geist der Macht, um ihn dazu anzuregen, um ihm und andere voll zufrieden damit, dass es der Wille Gottes war, dass er sich darauf einlassen sollte.

Der Chaldäer sagt: Der Geist der Weissagung blieb auf ihm. 3. Welche Methode er gewählt hat. Er richtete Israel zuerst, tadelte sie, rief sie zur Verantwortung für ihre Sünden und verbesserte sie und zog dann in den Krieg. Dies war die richtige Methode. Lass die Sünde zu Hause besiegt werden, diesen schlimmsten aller Feinde, und dann wird es leichter sein, mit Feinden im Ausland fertig zu werden. Lasst also Christus unser Richter und Gesetzgeber sein, und dann wird er uns retten, und zu keinen anderen Bedingungen, Jesaja 33:22 .

4. Was für einen guten Erfolg er hatte. Er setzte sich durch, das Joch der Unterdrückung zu brechen und, wie es scheinen sollte, dem Unterdrücker das Genick zu brechen; denn es heißt: Der Herr gab Chushan-rishathaim in seine Hand. Juda, von welchem ​​Stamm Othniel war, war nun wie ein Löwenjunge aus der Beute aufgestiegen. 5. Die glückliche Folge von Othniels guten Diensten. Das Land, obwohl es nicht an Land ging, hatte doch Ruhe und einige Früchte der Reformation, vierzig Jahre; und der Nutzen wäre ewig gewesen, wenn sie Gott und ihrer Pflicht nahe geblieben wären.