Richter 6:11-24

      11 Und es kam ein Engel des L ORD und setzte sich unter die Eiche war in Ofra, dass betraf die Abieseriter zu Joas: und sein Sohn Gideon drosch Weizen in der Kelter, verstecken sie aus dem Midianites. 12 Da erschien ihm der Engel des HERRN und sprach zu ihm: Der HERR ist mit dir, du tapferer Held. 13 Und Gideon sprach zu ihm : Ach , mein Herr, wenn die L ORD mit uns ist, warum ist dann alles Befallen uns? und wo sind all seine Wunder, von denen uns unsere Väter erzählt haben: Hat uns der HERR nicht aus Ägypten heraufgeführt ? aber jetzt der HERR hat uns verlassen und uns in die Hände der Midianiter gegeben.

  14 Und der HERR sah ihn an und sprach: Gehe hin in dieser deiner Macht und rette Israel aus der Hand der Midianiter! Habe ich dich nicht gesandt? 15 Und er sprach zu ihm: O mein Herr, womit soll ich Israel retten? Siehe, meine Familie ist arm in Manasse, und ich bin der Geringste im Hause meines Vaters. 16 Und der HERR sprach zu ihm: Gewiss werde ich bei dir sein, und du sollst die Midianiter schlagen wie ein Mann.

  17 Und er sprach zu ihm: Wenn ich jetzt Gnade in deinen Augen gefunden habe, dann zeig mir ein Zeichen, dass du mit mir redest. 18 Gehe nicht von hier weg, ich bitte dich, bis ich zu dir komme und mein Geschenk hervorbringe und es dir vorlege. Und er sagte: Ich werde warten, bis du wiederkommst. 19 Und Gideon ging hinein und bereitete ein Zicklein und ungesäuerte Kuchen von einem Epha Mehl; das Fleisch legte er in einen Korb und tat die Brühe in einen Topf und brachte es ihm unter die Eiche und präsentierte es es.

  20 Da sprach der Engel Gottes zu ihm: Nimm das Fleisch und die ungesäuerten Kuchen und lege sie auf diesen Felsen und gieße die Brühe aus. Und das tat er. 21 Da streckte der Engel des HERRN das Ende des Stabes aus, der in seiner Hand war, und berührte das Fleisch und die ungesäuerten Kuchen; und es ging Feuer aus dem Felsen auf und verzehrte das Fleisch und die ungesäuerten Kuchen. Da verschwand der Engel des HERRN aus seinen Augen.

  22 Als Gideon sah , daß er war ein Engel des L ORD , sagte Gideon, Ach, Herr HERR! Denn ich habe einen Engel des HERRN von Angesicht zu Angesicht gesehen. 23 Und der HERR sprach zu ihm: Friede sei mit dir; fürchte dich nicht: du sollst nicht sterben. 24 Da baute Gideon daselbst einen Altar zu dem L ORD , und nannte sie Jehova-Schalom: bis auf diesen Tag es ist noch zu Ophra der Abiesriter.

      Es wird nicht gesagt, welche Wirkung die Predigt des Propheten auf das Volk hatte, aber wir können hoffen, dass sie eine gute Wirkung hatte und dass einige von ihnen zumindest bereut und sich verbessert haben; denn hier, unmittelbar danach, bricht der Tag ihrer Befreiung an, durch den wirksamen Ruf von Gideon, das Kommando ihrer Truppen gegen die Midianiter auf ihn zu übernehmen.

      I. Der Beauftragte für diesen Dienst war Gideon, der Sohn von Joash, Richter 5:14 Richter 5:14 . Der Vater lebte jetzt, aber er wurde vorübergegangen, und diese Ehre wurde dem Sohn zuteil, denn der Vater hielt in seiner eigenen Familie die Verehrung des Baals aufrecht ( Richter 5:25 Richter 5:25 ), was wir diesen Sohn annehmen können , soweit es in seiner Macht stand, bezeugte gegen.

Er war aus dem halben Stamm Manasse, der in Kanaan lag, aus dem Geschlecht Abieser; das älteste Haus dieses Stammes, Josua 17:2 . Bisher wurden die Richter aus dem Stamm erhoben, der am meisten unter der Unterdrückung litt, und wahrscheinlich war es hier so.

      II. Die Person, die ihm den Auftrag gab, war ein Engel des Herrn; es soll kein geschaffener Engel erscheinen, sondern der Sohn Gottes selbst, das ewige Wort, der Herr der Engel, der dann bei einigen großen Anlässen in menschlicher Gestalt erschien, als Auftakt (sagt der gelehrte Bischof Patrick) zu dem, was er beabsichtigte in der Fülle der Zeit, wenn er unsere Natur auf sich nehmen würde, wie wir sagen, für immer.

Dieser Engel wird hier Jehova genannt, der nicht mitteilbare Name Gottes ( Richter 5:14 Richter 5:14 ), und er sagte: Ich werde bei dir sein.

      1. Diese göttliche Person erschien Gideon hier, und es ist zu beobachten, wie er sie fand, (1.) Im Ruhestand – ganz allein. Gott offenbart sich seinem Volk oft, wenn es außerhalb des Lärms und der Eile dieser Welt ist. Stille und Einsamkeit befreunden unsere Gemeinschaft mit Gott. (2.) Beschäftigt beim Dreschen von Weizen, mit einem Stab oder einer Rute (so bedeutet das Wort), wie sie zum Ausschlagen von Kümmel und Kümmel verwendet wurden ( Jesaja 28:27 ), aber jetzt für Weizen verwendet, wahrscheinlich weil er nur wenig hatte zum Dreschen brauchte er nicht die Ochsen, um es auszutreten.

Es wurde damals nicht als eine Verminderung für ihn angesehen, obwohl er eine Person von Bedeutung und ein mächtiger Mann von Tapferkeit war , seine Hand in die Geschäfte des Ackermanns zu legen. Er hatte viele Diener ( Richter 5:27 Richter 5:27 ) und wollte doch selbst nicht im Müßiggang leben.

Wir stellen uns göttlichen Besuchen in den Weg, wenn wir uns in ehrlichen Geschäften einsetzen. Den Hirten wurde die Nachricht von Christi Geburt überbracht, als sie ihre Herden hielten. Die Arbeit, über die er sprach, war ein Sinnbild für jene größere Arbeit, zu der er jetzt berufen werden sollte, wie das Fischen der Jünger. Vom Dreschen des Korns wird er geholt, um die Midianiter zu dreschen, Jesaja 41:15 .

(3.) Beunruhigt; er drischte seinen Weizen nicht auf der Tenne, dem richtigen Platz, sondern bei der Kelter, in einer privaten, unvermuteten Ecke, aus Angst vor den Midianitern. Er selbst nahm an dem gemeinsamen Unglück teil, und nun kam der Engel, um ihn gegen Midian zu animieren, da er selbst so gefühlvoll von der Schwere ihres Jochs sprechen konnte. Der Tag der größten Not ist Gottes Zeit, zu erscheinen, um seinem Volk zu helfen.

      2. Sehen wir uns nun an, was zwischen dem Engel und Gideon vorging, der nicht mit Sicherheit wusste, bis er fort war, dass er ein Engel war, aber annahm, er sei ein Prophet.

      (1.) Der Engel sprach ihn respektvoll an und versicherte ihm die Gegenwart Gottes bei ihm, Richter 5:12 Richter 5:12 . Er nennt ihn einen starken Mann von Tapferkeit, vielleicht weil er beobachtet hat, wie er sein Korn mit aller Kraft drischte; Und siehst du einen fleißigen Mann in seinem Geschäft? was auch immer er beschäftigt, er soll vor Königen stehen.

Wer in wenigen Dingen treu ist, wird über viele Herrscher sein. Gideon war ein Mann von tapferem, aktivem Geiste und doch lebendig im Dunkeln begraben durch die Ungerechtigkeit der Zeit; aber er ist hier ermuntert, etwas Großes zu unternehmen, wie er selbst, mit diesem Wort: Der Herr ist mit dir, oder, wie die Chaldäer es lesen, ist das Wort des Herrn deine Hilfe. Es war sehr sicher, dass der Herr bei ihm war, als dieser Engel bei ihm war.

Durch dieses Wort [1.] gibt er ihm seinen Auftrag. Wenn wir Gottes Gegenwart bei uns haben, wird uns dies rechtfertigen und in unseren Unternehmungen tragen. [2.] Er inspiriert ihn mit allen notwendigen Qualifikationen zur Ausführung seines Auftrags. "Der Herr ist mit dir, um dich zu führen und zu stärken, um dich zu beleben und zu unterstützen." [3.] Er versichert ihm des Erfolges; denn wenn Gott für uns, wer mag vorherrschen gegen uns? Wenn er bei uns ist, kann uns nichts fehlen.

Die Gegenwart Gottes bei uns trägt insgesamt zu unserem Wohlstand bei, was auch immer wir tun. Gideon war ein mächtiger Mann von Tapferkeit, und doch konnte er ohne die Gegenwart Gottes nichts zustande bringen, und diese Gegenwart reicht aus, um jeden Mann mutig zu machen und ihm jederzeit Mut zu machen.

      (2.) Auf diesen freudigen Gruß gab Gideon eine sehr melancholische Antwort ( Richter 5:13 Richter 5:13 ): O mein Herr! Wenn der Herr mit uns ist (was die Chaldäer liest: Ist die Schechina des Herrn unsere Hilfe? und das gleiche mit dem Wort des Herrn), warum ist uns dann all dies widerfahren? „All diese Not und Not durch die Einfälle der Midianiter, die mich zwingen, hier Weizen bei der Kelter zu dreschen, all dieser Verlust, Kummer und Schrecken; und wo sind all die Wunder, von denen uns unsere Väter erzählt haben?„Beachte, in seiner Antwort betrachtet er nicht das Lob seiner eigenen Tapferkeit, noch erhebt ihn dies im geringsten oder ermutigt ihn, obwohl der Engel wahrscheinlich das, was er sagte, an das angepasst hat, was Gideon gleichzeitig dachte während seine arbeitenden Hände mit seinem Weizen beschäftigt waren, dachten sein arbeitender Kopf und sein kühnes Herz über Israels Rettung und Midians Untergang nach öffnen ihm einen Weg, sie in die Tat umzusetzen; doch Gideon, als ob er sich nichts Großes oder Ermutigendes in seinem eigenen Geiste bewusst wäre, klammert sich nur an die Versicherung, die der Engel ihm von der Gegenwart Gottes gegeben hatte, als die, an der sie festhielten all ihren Komfort.

Beachte, Der Engel sprach besonders zu ihm: Der Herr ist mit dir; aber er erklärt für alle: Wenn der Herr mit uns ist, sich mit den Tausenden von Israel hütet und keinen Trost zugibt, als was sie vielleicht teilen könnten, so weit ist er von dem Gedanken entfernt, es zu monopolisieren, obwohl er so gerecht war ihm gegebener Anlass. Beachten Sie, dass öffentliche Geister dies nur als Ehre und Freude für sich selbst betrachten, die sie in die Lage versetzt, den gemeinsamen Interessen der Kirche Gottes zu dienen.

Gideon war ein mächtiger Mann von Tapferkeit, aber noch schwach im Glauben, was es ihm schwer macht, sich mit den jetzt gegebenen Zusicherungen der Gegenwart Gottes abzufinden dies (und das alles war nicht wenig) ist uns widerfahren? Beachten Sie, dass es manchmal schwer, aber nie unmöglich ist, die Vorsehungen des Kreuzes mit der Gegenwart Gottes und seiner Gunst in Einklang zu bringen.

[2.] Die Verzögerung ihrer Befreiung: " Wo sind all die Wunder, von denen uns unsere Väter erzählt haben? Warum befreit uns nicht dieselbe Macht, die unsere Väter vom Joch der Ägypter befreit hat, aus den Händen der Midianiter?" Als ob Gott zu ihrer Befreiung nicht sofort Wunder gewirkt hätte, obwohl sie durch ihre Sünden seine Gunst und Hilfe verwirkt hatten, muss man sich fragen, ob er jemals die Wunder gewirkt hatte, von denen ihre Väter ihnen erzählt hatten, oder ob er es getan hatte er hatte jetzt dieselbe Weisheit, Macht und Wohlwollen gegenüber seinem Volk, die er früher gehabt hatte.

Das war seine Schwäche. Wir dürfen nicht erwarten, dass die Wunder, die bei der Gründung einer Kirche gewirkt wurden, und eine große Wahrheit bei der Besiedlung, fortgesetzt und wiederholt werden, wenn die Bildung und Besiedlung abgeschlossen ist: nein, noch die Barmherzigkeit, die Gott unseren Vätern erwiesen hat die ihm gedient und in seiner Nähe gehalten haben, soll uns erneuert werden, wenn wir entarten und uns von ihm auflehnen. Gideon sollte nicht entweder gesagt, zunächst Dass Gott sie in die Hände des Midianites geliefert hatte, für ihren Frevel sie sich verkauft hatte, oder, zweitens, dass sie jetzt in ihren Händen waren er sie verlassen hatte, denn er hatte schickte ihnen kürzlich einen Propheten ( Richter 5:8 Richter 5:8), was ein sicheres Indiz dafür war, dass er sie nicht im Stich gelassen hatte.

      (3.) Der Engel gab ihm eine sehr wirksame Antwort auf seine Einwände, indem er ihm den Auftrag gab, Israel aus den Händen der Midianiter zu befreien, und ihm dabei Erfolg versicherte, Richter 5:14 Richter 5:14 . Nun wird der Engel Jehova genannt, denn er spricht als einer, der Vollmacht hat, und nicht als ein Bote.

[1.] Der Blick, den er Gideon jetzt zuwarf, hatte etwas Außergewöhnliches; es war ein gnädiger, günstiger Blick, der seine Seelen belebte, der sank, und seine Furcht zum Schweigen brachte, ein Blick wie der, mit dem Gottes Angesicht den Aufrichtigen erblickt, Psalter 11:711,7 . Er sah ihn an und lächelte über seine Einwände, auf die er keine direkte Antwort gab, sondern umgürtete und kleidete ihn mit einer Macht, die es ihm bald ermöglichen würde, sie selbst zu beantworten und ihn beschämt zu machen, dass er sie jemals gemacht hatte .

Es war ein sprechender Blick, wie der von Christus auf Petrus ( Lukas 22:61 ), ein kraftvoller Blick, ein Blick, der seltsamerweise neues Licht und Leben in Gideons Brust schoss und ihn mit einer großzügigen Hitze inspirierte, die weit über das Lukas 22:61 , was er zuvor empfunden hatte. [2.] Aber es war noch viel mehr in dem, was er zu ihm sagte. Zuerst beauftragte er ihn, als Israels Befreier zu erscheinen und zu handeln.

Solch einer der wenigen denkenden Menschen in der Nation und Gideon unter den anderen erwarteten nun, nach Gottes früherer Methode als Antwort auf die Schreie des unterdrückten Israels auferweckt zu werden; und nun wird Gideon gesagt: "Du bist der Mann: Geh in dieser deiner Macht, dieser Macht, womit du jetzt Weizen dreschst; geh und verwende sie zu einem edleren Zweck; ich werde dich zu einem Drescher von Menschen machen. " Oder vielmehr: "diese Macht, womit du jetzt von diesem Blick begabt bist.

„Gott hat ihm seinen Auftrag gegeben, indem er ihm alle Voraussetzungen gegeben hat, die zu seiner Ausführung erforderlich sind, was mehr ist, als der mächtigste Fürst und Potentaten auf Erden für diejenigen tun kann, denen er Aufträge erteilt. Gottes geeignete Männer für die Arbeit sind sicher und ein ständiger Beweis dafür, dass er sie dazu berufen hat: „Geh nicht in deiner Macht, das, was natürlich ist, und von dir selbst, hänge nicht von deiner eigenen Tapferkeit ab; aber geh in diese deine Macht, die du jetzt empfangen hast, geh in der Kraft des Herrn Gottes, das heißt in der Kraft, mit der du dich stärken musst.

" Zweitens versicherte er ihm den Erfolg. Dies war genug, um ihm Mut zu machen; er konnte zuversichtlich sein, dass er bei dem Versuch nicht scheitern sollte; es sollte weder zu seiner eigenen Schande noch zum Schaden seines Volkes führen (wie es ratlose Unternehmungen tun). ), sondern zu seiner Ehre und ihrem Glück: Du sollst Israel aus der Hand der Midianiter retten und so sollst du nicht nur ein Augenzeuge, sondern ein herrliches Werkzeug sein von solchen Wundern, von denen deine Väter dir erzählt haben.

Gideon, so können wir annehmen, war erstaunt über diese seltsame und überraschende Macht, die ihm verliehen wurde, und fragt sich, ob er sich auf das verlassen kann, was er hört: Der Engel bestätigt seinen Auftrag mit einem teste meipso – einem Appell an seine eigene Autorität; es brauchte nicht mehr. „ Habe ich nicht befohlenen dich -I , die alle Macht im Himmel und Erde haben, und insbesondere Autorität hier als Israels König, geben Kommissionen immediately-- ich die bin , dass ich bin, das gleiche , das Moses geschickt?“ Exodus 3:14 .

      (4.) Gideon erhob einen sehr bescheidenen Einwand gegen diesen Auftrag ( Richter 5:15 Richter 5:15 ): O mein Herr! Womit soll ich Israel retten? Diese Frage spricht ihn auch an, [1.] Misstrauen gegenüber Gott und seiner Macht, als ob Gott, obwohl er mit ihm wäre, es ihm doch unmöglich wäre, Israel zu retten.

Wahrer Glaube ist oft schwach, aber er soll nicht abgelehnt, sondern ermutigt und gestärkt werden. Oder, [2.] Neugierig nach den Methoden, die er anwenden muss: "Herr, ich arbeite mit allen erdenklichen Nachteilen dafür; wenn ich es tun muss, musst du mich in den Weg stellen." Beachten Sie, dass diejenigen, die Aufträge von Gott erhalten, Anweisungen von ihm erwarten und danach suchen müssen. Oder besser gesagt, [3.] Demütig, selbstscheu und selbstverleugnend.

Der Engel hatte ihn geehrt, aber sehen Sie, wie gemein er von sich selbst spricht: "Meine Familie ist in Manasse verhältnismäßig arm" (verarmt vielleicht mehr als andere Familien der Midianiter), "und ich bin der Geringste, der die am wenigsten Ehre und Interesse im Hause meines Vaters; was soll ich tun? Beachten Sie, dass Gott sich oft dafür entscheidet, große Dinge von denen zu tun, die klein sind, besonders von denen, die es in ihren eigenen Augen sind. Gott hat Freude daran, die Demütigen voranzubringen.

      (5.) Dieser Einwand wurde bald durch eine Wiederholung der Verheißung, dass Gott mit ihm sei, beantwortet, Richter 5:16 Richter 5:16 . "Einspruch nicht gegen deine Armut und Gemeinheit; solche Dinge haben die Menschen zwar oft in großen Unternehmungen gehindert, aber was nützt es einem Menschen, der die Gegenwart Gottes bei sich hat, die alle Mängel an Ehre und Stand ausgleichen wird.

Gewiss werde ich bei dir sein, um dich zu lenken und zu stärken und dir einen solchen Ruf zu geben, dass du, wie schwach dein persönliches Interesse auch sein mag, Soldaten genug haben wirst, um dir zu folgen, und sicher sein, dass du die Midianiter als einen Mann schlagen wirst , so leicht, als wären sie nur ein Mann und so effektiv. Alle Tausende von Midian sollen sein, als hätten sie nur einen Hals, und du sollst ihn abschneiden."

      (6.) Gideon wünscht, dass sein Glaube in Bezug auf diesen Auftrag bestätigt wird; denn er würde nicht allzu leichtgläubig sein bei dem, was ihm so sehr zugesprochen wurde, würde nicht ein Unternehmen wagen, das so weit über ihm lag und an dem er noch viel mehr zu tun hatte, sondern er würde sich seiner Autorität sehr zufrieden geben, und würde in der Lage sein, anderen Genugtuung zu verschaffen über den, der ihm diese Vollmacht gegeben hat.

Deshalb bittet er diese göttliche Person demütig, wer auch immer er sei, [1.] dass er ihm ein Zeichen gebe, Richter 5:17 Richter 5:17 . Und da ihm der Auftrag außerhalb des üblichen Weges der Vorsehung erteilt wurde, konnte er vernünftigerweise erwarten, dass er durch eine Gottestat aus dem gewöhnlichen Lauf der Natur bestätigt würde: "Zeige mir ein Zeichen, um mich von der Wahrheit dieser Angelegenheit zu überzeugen die du mit mir sprichst, dass es etwas mehr ist als nur Reden, und dass du es ernst meinst.

„Nun, unter der Sendung des Geistes dürfen wir keine Zeichen vor unseren Augen erwarten, wie es Gideon hier gewünscht hat, sondern müssen ernsthaft zu Gott beten, dass er uns , wenn wir Gnade in seinen Augen gefunden haben, ein Zeichen in uns zeigt unser Herz, durch die mächtigen Wirken seines Geistes dort das Werk des Glaubens zu erfüllen und zu vervollkommnen, was ihm fehlt.[2.] Damit er eine Belohnung annehmen und ihm so eine weitere und längere Zeit geben würde Gesprächsmöglichkeit mit ihm, Richter 5:18 Richter 5:18 .

Diejenigen, die wissen, was es heißt, Gemeinschaft mit Gott zu haben, wünschen deren Fortdauer und sind nicht bereit, sich zu trennen, indem sie mit Gideon beten: Geh nicht von hier weg, ich bitte dich. Gideon wünschte sich, um seinen Aufenthalt zu hofieren, dass er diesem Fremden etwas Fleisch mitbringen könnte. Er nahm ihn nicht mit ins Haus, um ihn dort zu bewirten, vielleicht weil das Haus seines Vaters ihm und seinen Freunden nicht gutgetan war oder weil er mit diesem Fremden noch unter sich sein und sich mit ihm allein unterhalten wollte (daher fordert nicht, dass ein Diener die Vorräte bringt, sondern holt sie selbst), oder weil sein Vater Abraham so unversehens Engel bewirtete, nicht in seinem Zelt, sondern unter einem Baum, Genesis 18:8 .

Auf das Versprechen des Engels hin, bei ihm zu essen, beeilte er sich, ein Kind herauszubringen, das wahrscheinlich für sein eigenes Abendessen fertig gekocht war, so dass er beim Zubereiten nichts anderes zu tun hatte, als es in die Küche zu legen Korb (denn hier war weder Soße zum Servieren noch das Gericht garniert) und die Brühe in einem Gefäß, und so präsentierte er sie, Richter 5:19 Richter 5:19 .

Hiermit beabsichtigte er: Erstens, diesem Fremden und in ihm Gott, der ihn gesandt hat, seine dankbare und großzügige Hochachtung zu bezeugen, als jemand, der studiert hat, was er zu leisten hat. Er hatte auf die Armut seiner Familie ( Richter 5:15 Richter 5:15 ) plädiert, um sich als General zu entschuldigen, aber nicht hier, um sich von der Gastfreundschaft zu entschuldigen.

Von dem Wenigen, das ihm die Midianiter hinterlassen hatten, würde er gerne genug ersparen, um einen Freund, besonders einen Boten des Himmels, zu bewirten. Zweitens, um zu versuchen, wer und was diese außergewöhnliche Person war. Was er herausbrachte, nennt man sein Geschenk Richter 5:18 Richter 5:18 .

Es ist dasselbe Wort, das für ein Speisopfer verwendet wird, und vielleicht wird das Wort verwendet, das beides bedeutet, weil Gideon es dieser göttlichen Person überlassen wollte, zu bestimmen, was es sein sollte, wenn er es vor sich hatte: ob ein Fest oder ein Speisopfer, und dementsprechend könnte er über ihn urteilen: wenn er davon als gewöhnliches Fleisch aß, würde er ihn für einen Mann, einen Propheten halten; andernfalls, wie sich herausstellte, sollte er ihn als einen Engel kennen.

      (7.) Der Engel gibt ihm ein Zeichen in und durch das, was er freundlicherweise zu seiner Unterhaltung vorbereitet hatte. Denn was wir Gott zu seiner Ehre und zum Zeichen unserer Dankbarkeit ihm darbringen, wird durch die Gnade Gottes zu unserem eigenen Trost und unserer Zufriedenheit gewendet. Der Engel befahl ihm, Fleisch und Brot aus dem Korb zu nehmen und auf einen harten und kalten Felsen zu legen und die Brühe darauf auszugießen, die, wenn er sie heiß brachte, dort bald kalt werden würde; und Gideon tat dies ( Richter 5:20 Richter 5:20 ) und glaubte, dass der Engel es nicht aus Verachtung seiner Höflichkeit ernannte, sondern mit der Absicht, ihm ein Zeichen zu geben, was er reichlich zu seiner Zufriedenheit tat.

Denn, [1.] Er verwandelte das Fleisch in ein Feueropfer mit einem süßen Geruch für sich selbst und zeigte damit, dass er kein Mensch war, der Fleisch brauchte, sondern der Sohn Gottes, der durch Opfer serviert und geehrt werden sollte , und wer in der Fülle der Zeit sich selbst ein Opfer bringen sollte. [2.] Er brachte Feuer aus dem Felsen, um dieses Opfer zu verzehren, und rief es herbei, nicht indem er den Felsen schlug, wie wir Feuer aus einem Feuerstein schlagen, sondern durch eine sanfte Berührung mit dem Ende seines Stabes , Richter 5:21 Richter 5:21 .

Hiermit gab er ihm ein Zeichen, dass er Gnade in seinen Augen gefunden hatte, denn Gott bezeugte seine Annahme der Opfer, indem er sie, wenn sie öffentlich waren, mit Feuer vom Himmel entzündete, wie die von Moses und Elias, wenn sie privat waren, wie diese, mit Feuer aus der Erde, was gleichwertig war: beide waren die Wirkung göttlicher Macht; und diese Annahme seines Opfers bezeugte die Annahme seiner Person, bestätigte seinen Auftrag und sollte vielleicht seinen Erfolg bei der Ausführung desselben bedeuten, dass er und seine Armee den Midianitern ein überraschender Schrecken und Verzehrer sein sollten, wie dieses Feuer aus dem Felsen. [3.] Er verschwand sofort aus seinen Augen , ging nicht als Mensch weg, sondern verschwand und verschwand als Geist. Hier war so viel von einem Zeichen, wie er sich wünschen konnte.

      (8.) Gideon, obgleich er durch die Hinweise auf die Göttlichkeit der Person, die zu ihm geredet hatte, zweifellos in seinem Glauben bestätigt wurde, wurde er vorerst dadurch in großen Schrecken versetzt, bis Gott ihn gnädig beruhigte und seine Ängste beseitigt. [1.] Gideon spricht Gefahr für sich selbst ( Richter 5:22 Richter 5:22 ): Als er erkannte, dass er ein Engel war (was erst nach seiner Abreise geschah, da die beiden Jünger nicht wussten, dass es Jesus war, hatten sie geredet .) mit bis er ging, Lukas 24:31 ), dann schrie er: Ach! O Herr Gott! sei mir gnädig, ich bin verloren, denn ich habe einen Engel gesehen wie Jakob, der sich wunderte, dass sein Leben erhalten blieb, als er Gott gesehen hatte, Genesis 32:30.

Seit der Mensch sich durch die Sünde Gottes Zorn und Fluch ausgesetzt hat, ist ihm ein Eilboten vom Himmel ein Schrecken, da er von dort kaum frohe Botschaft zu erwarten wagt; zumindest ist es in dieser Sinnenwelt eine sehr schreckliche Sache, eine vernünftige Unterhaltung mit dieser Geisterwelt zu führen, die uns so fremd ist. Gideons Mut ließ ihn jetzt im Stich. [2.] Gott spricht ihm Frieden zu, Richter 5:23 Richter 5:23 .

Es könnte für ihn tödlich gewesen sein, aber er versichert ihm, dass es nicht so sein sollte. Der Herr war aus seinen Augen Richter 5:21 Richter 5:21 , Richter 5:21Richter 5:21 . Aber obwohl er nicht mehr dem Sehen folgen muss, könnte er doch aus dem Glauben leben, dem Glauben, der durch das Hören kommt; denn der Herr sagte zu ihm mit hörbarer Stimme (wie Bischof Patrick denkt) diese ermutigenden Worte: " Friede sei mit dir, alles ist gut, und sei zufrieden, dass es so ist.

Keine Angst; er, der kam, um dich zu beschäftigen, hatte nicht die Absicht, dich zu töten; du sollst nicht sterben. „Sehen Sie, wie bereit Gott ist, die Herzen derer zu erwecken, die vor seinem Wort und seiner Gegenwart zittern, und denen, die vor seiner Majestät in Ehrfurcht stehen, seine Barmherzigkeit zusichern.

      3. Das Denkmal dieser Vision, das Gideon aufstellte, war ein Denkmal in Form eines Altars, um so mehr, weil der Engel durch eine Art Opfer auf einem Felsen, ohne die Feierlichkeit eines Altars, seine Annahme von ihm bekundete; dann war ein Altar unnötig (der Stab des Engels reichte aus, um die Gabe ohne Altar zu heiligen), aber jetzt war es nützlich, die Erinnerung an die Vision zu bewahren, die unter dem Namen geschah, den Gideon diesem Denkmal gab, Jehova-Schalom ( Richter 5:24 Richter 5:24 )-- Der Herr Friede.

Dies ist, (1.) Der Titel des Herrn, der zu ihm sprach. Vergleiche Genesis 16:13 . Dasselbe, das der Herr unsere Gerechtigkeit ist, ist unser Friede ( Epheser 2:14 ), unser Versöhner und somit unser Retter. Oder (2.) Der Inhalt dessen, was er zu ihm sagte: „ Der Herr sprach Frieden und erschuf diese Frucht der Lippen, sagte mir, dass ich ruhig sein sollte, wenn ich in dieser Aufregung war.

" Oder, (3.) Ein Gebet, das auf dem beruht, was er gesagt hat, so dass es der Rand versteht: Der Herr sende Frieden, das heißt Ruhe von der gegenwärtigen Not, denn das öffentliche Wohl liegt ihm noch am nächsten.