Richter 7:9-15

      9 Und es geschah in derselben Nacht, da sprach der HERR zu ihm: Steh auf, geh hinab zum Heer; denn ich habe es in deine Hand gegeben. 10 Aber wenn du dich fürchtest, hinabzugehen, so geh mit deinem Knecht Phura hinab zum Heer. 11 Und du sollst hören, was sie sagen; und danach werden deine Hände gestärkt werden, zum Heer hinabzusteigen. Dann ging er mit seinem Diener Phurah hinab bis zu den bewaffneten Männern, die im Heer waren.

  12 Und die Midianiter und Amalekiter und alle Kinder des Ostens lagen im Tal wie Heuschrecken vor der Menge; und ihre Kamele waren zahllos wie der Sand am Meer für die Menge. 13 Und als Gideon kam, siehe, da war ein Mann, der seinem Mitmenschen einen Traum erzählte und sprach: Siehe, ich habe einen Traum geträumt, und siehe, ein Kuchen Gerstenbrot fiel in das Heer von Midian und kam zu ihm ein Zelt und schlug es, dass es fiel, und warf es um, dass das Zelt lag.

  14 Und sein Gefährte antwortete und sprach: Dies ist nichts anderes als das Schwert Gideons, des Sohnes des Joas, eines Mannes Israels; denn in seine Hand hat Gott Midian und das ganze Heer gegeben. 15 Und es geschah, als Gideon die Erzählung des Traumes und dessen Auslegung hörte, da betete er an und kehrte in das Heer Israels zurück und sprach: Steh auf! denn der HERR hat das Heer Midians in deine Hand gegeben.

      Gideons Armee ist, wie wir herausgefunden haben, so verkleinert, dass er entweder aus Glauben kämpfen muss oder gar nicht; Deshalb stellt Gott hier Rekruten für seinen Glauben bereit, anstatt Rekruten für seine Streitkräfte.

      I. Er gibt ihm eine gute Grundlage, auf der er seinen Glauben aufbauen kann. Nichts als ein Wort von Gott wird eine Grundlage für den Glauben sein. Er hat dies so voll und deutlich, wie er es sich wünschen kann, Richter 7:9 Richter 7:9 . 1. Ein Befehlswort, um die Handlung zu rechtfertigen, die sonst voreilig und indiskret und unangemessen für einen weisen Feldherrn schien: Steh auf, führe dich mit dieser Handvoll Männern zum Heer hinab .

2. Ein Wort der Verheißung, um ihm den Erfolg zu versichern, der sonst sehr unwahrscheinlich schien: Ich habe es in deine Hand gegeben; es ist alles dein eigenes. Dieses Wort des Herrn kam zu ihm in derselben Nacht, als er (wir können annehmen) sehr erregt und voller Sorge war, wie er davonkommen sollte; in der Menge seiner Gedanken in ihm erfreuten diese Annehmlichkeiten seine Seele. Göttlichen Trost wird den Gläubigen nicht nur stark, sondern zeitweise gewährt.

      II. Er gibt ihm eine gute Stütze, um seinen Glauben zu stützen. 1. Er befiehlt ihn , sein eigener Spion zu sein, und jetzt in den Toten der Nacht privat zu gehen in den Wirt von Midian, und sieht , was Intelligenz er gewinnen kann: " Wenn ich gehen fürchten zu kämpfen, geht zuerst nur mit deinem eigenen Diener ( Richter 7:10 Richter 7:10 ) und höre, was sie sagen " ( Richter 7:11 Richter 7:11 ); und es wird ihm angedeutet, dass er das hören solle, was seinen Glauben stark stärken würde.

Gott kennt die Gebrechen seines Volkes, und welch große Ermutigung sie manchmal aus einer kleinen Sache ziehen können; und deshalb befiehlt er ihm, im Voraus zu wissen, was Gideon genau in dem Teil des Lagers, in den er hinabsteigen würde, einfallen würde, hinunterzugehen und zu hören, was sie sagten, damit er fester glaube, was Gott sagte. Er musste seinen Diener Phurah mitnehmen, dem er sich anvertrauen konnte, wahrscheinlich einer von den zehn, die ihm geholfen hatten, den Baalsaltar zu zerstören .

Er soll ihn mitnehmen und niemand sonst mit sich, muss ihn mitnehmen, um Zeuge dessen zu sein, was die Midianiter sagen sollten, dass aus dem Mund dieser beiden Zeugen, als die Sache an Israel gemeldet wurde, der Wort aufgestellt werden könnte. Er muss seinen Diener mitnehmen, denn zwei sind besser als einer und ein bisschen Hilfe ist besser als keine. 2. Deshalb befiehlt er ihm, etwas Entmutigendes zu sehen.

Es genügte, ihn zu erschrecken, vielleicht im Mondlicht die große Zahl der Feinde ( Richter 7:12 Richter 7:12 ), die Männer wie Heuschrecken für die Menge zu erkennen, und sie erwiesen sich als nicht besser als Heuschrecken für Kraft und Mut ; die Kamele konnte man nicht zählen, ebensowenig wie der Sand.

Aber 3. Er lässt ihn hören, was für ihn ein sehr gutes Omen war; und als er es gehört hatte, ging er sofort wieder zurück, vorausgesetzt, er hätte jetzt das, wozu man ihn geschickt hatte. Er hörte, wie zwei Soldaten des Feindes, das waren Kameraden, sich unterhielten; wahrscheinlich lagen sie zusammen im Bett und wachten nachts auf. (1.) Einer von ihnen erzählt seinen Traum, und so wie unsere Träume im Allgemeinen sind und es daher nicht wert ist, noch einmal erzählt zu werden, ist es ein sehr törichter.

Er träumte, er sähe einen Gerstenkuchen den Hügel hinunter in das Lager der Midianiter rollen, und "dachte", sagt er (denn so sprechen wir, wenn wir unsere Träume erzählen), "dieser rollende Kuchen schlug eines unserer Zelte" ( vielleicht einer der Vorsteher ihrer Zelte) "und mit solcher Gewalt, dass" (würdest du das denken?) "das Zelt umkippte, die Pfähle niederdrückte und die Schnüre mit einem Schlag zerriss, so dass das Zelt lag und begrub seiner Bewohner", Richter 7:13 Richter 7:13 .

In vielen Träumen gibt es verschiedene Eitelkeiten, sagt Salomo, Prediger 5:7 . Man würde sich fragen, welche seltsamen zusammenhangslosen Dinge oft von einer lächerlichen Phantasie in unseren Träumen zusammengefügt werden. (2.) Der andere, es mag zwischen Schlafen und Wachen sein, unternimmt es, diesen Traum zu deuten, und die Deutung ist sehr weit hergeholt: Das ist nichts anderes als das Schwert von Gideon, Richter 7:14 Richter 7:14 .

Unsere Ausleger können uns jetzt sagen, wie treffend die Ähnlichkeit war, dass Gideon, der für seine Familie Mais gedroschen und für seinen Freund Kuchen gebacken hatte ( Richter 6:11 Richter 6:11 ), durch eine Torte treffend dargestellt wurde ,-dass er und sein Heer so unbedeutend waren wie ein Kuchen aus wenig Mehl, so verächtlich wie ein Gerstenkuchen, sich hastig zusammenfanden wie ein plötzlich auf den Kohlen gebackener Kuchen und so unwahrscheinlich, dieses große Heer zu besiegen wie ein Kuchen, um ein Zelt zu stürzen.

Aber gehören Deutungen nicht Gott? Er steckte es dem einen in den Kopf, um zu träumen, und in den Mund des anderen, um ihm den Sinn zu geben; Hätte Gideon den Traum nur gehört und es ihm und seinem Diener überlassen, ihn selbst zu interpretieren, so hatte er so wenig Bedeutung darin, dass er ihm wenig gedient hätte; aber die Auslegung aus dem Munde eines Feindes schien nicht nur von Gott zu kommen, der das Herz und die Zunge aller Menschen in seiner Hand hat, sondern es war auch ein Beweis dafür, dass der Feind ganz mutlos war und dass der Name Gideon war ihnen so furchtbar geworden, dass es ihren Schlaf störte. Der Sieg wäre leicht zu erringen, der schon so zahm war: In seine Hand hat Gott Midian gegeben. Diejenigen, die sahen, wie Gott gegen sie kämpfte, würden wahrscheinlich nicht kämpfen.

      Schließlich wurde Gideon, als er den Finger Gottes beobachtete, der ihn genau zu dieser Zeit an diesen Ort zeigte, diesen Traum und seine Interpretation zu hören, außerordentlich ermutigt, gegen die melancholischen Befürchtungen, die er über die Reduzierung seiner Armee hatte. Es freute ihn sehr, sich mit einem Gerstenkuchen vergleichen zu hören, wenn er so große Wirkung zeigte. Hiermit animiert, wird uns gesagt ( Richter 7:15 Richter 7:15 ), 1.

Wie er Gott die Ehre davon gab; er betete sofort an, senkte den Kopf, oder er hob Augen und Hände und dankte Gott in einem kurzen Ausruf für den Sieg, dessen er jetzt sicher war, und für diese Ermutigung, ihn zu erwarten. Wo immer wir sind, können wir zu Gott sprechen und ihn anbeten und einen Weg zum Himmel finden. Gott muss das Lob dessen haben, was unseren Glauben ermutigt, und seine Vorsehung muss in den Ereignissen anerkannt werden, die sich, obwohl winzig und scheinbar zufällig, für uns als nützlich erweisen. 2. Wie er seinen Freunden einen Anteil an den Ermutigungen gab, die er erhalten hatte: Stehen Sie auf, bereiten Sie sich sofort auf den Marsch vor; der Herr hat Midian in deine Hand gegeben.