Richter 8:22-28

      22 Da sprachen die Männer von Israel zu Gideon: Herrsche über uns, du und dein Sohn und auch der Sohn deines Sohnes; denn du hast uns aus der Hand Midians errettet. 23 Und Gideon sprach zu ihnen: Ich werde nicht über euch herrschen, noch soll mein Sohn über euch herrschen; der HERR wird über euch herrschen. 24 Und Gideon sprach zu ihnen: Ich möchte euch bitten, mir jedem die Ohrringe seiner Beute zu geben.

(Denn sie hatten goldene Ohrringe, weil sie waren Ismaeliten.) 25 Und sie antworteten, werden wir bereitwillig geben ihnen. Und sie breiteten ein Gewand aus und warfen ein jeder die Ohrringe seiner Beute hinein. 26 Und das Gewicht der goldenen Ohrringe, die er verlangte, war tausendsiebenhundert Schekel Gold; neben Schmuck und Halsbändern und Purpurkleidern, die die Könige von Midian trugen , und neben den Ketten, die ihre Kamele um den Hals trugen .

  27 Und Gideon machte daraus ein Ephod und legte es in seine Stadt, sogar in Ophra. Und ganz Israel ging ihm nach, um ihm nachzuhuren, was Gideon und seinem Haus zum Fallstrick wurde. 28 So wurde Midian vor den Kindern Israel unterworfen, so dass sie ihre Häupter nicht mehr erhoben. Und zu Gideons Tagen lag das Land vierzig Jahre in Ruhe.

      Hier ist die lobenswerte Bescheidenheit von I. Gideon nach seinem großen Sieg, als er die Regierung ablehnte, die ihm das Volk anbot. 1. Es war ehrlich in ihnen, es anzubieten: Herrsche über uns, denn du hast uns Richter 7:22 Richter 7:22 , Richter 7:22Richter 7:22 .

Sie hielten es für sehr vernünftig, dass derjenige, der die Mühen und Gefahren ihrer Befreiung durchgemacht hatte, die Ehre und Macht genießen sollte, ihnen für immer zu befehlen, und sehr wünschenswert, dass derjenige, der in dieser großen und kritischen Zeit so offensichtliche Zeichen der Gegenwart Gottes gehabt hatte mit ihm sollte je danach in ihren Angelegenheiten präsidieren. Wenden wir es auf den Herrn Jesus an: Er hat uns aus den Händen unserer Feinde, unserer geistlichen Feinde, der schlimmsten und gefährlichsten, befreit, und deshalb ist es angemessen, über uns zu herrschen; denn wie können wir besser regiert werden als von einem, der ein so großes Interesse am Himmel und eine so große Güte für diese Erde zu haben scheint? Wir sind Lukas 1:74 , um ihm ohne Furcht zu dienen, Lukas 1:74 ; Lukas 1:75 .

2. Es war ehrenhaft von ihm, es abzulehnen: Ich werde nicht über dich herrschen, Richter 7:23 Richter 7:23 . Was er tat, war, ihnen zu dienen, nicht um sie zu beherrschen – um sie sicher, leicht und glücklich zu machen, nicht um sich groß oder ehrenhaft zu machen.

Und da er selbst nicht nach Größe strebte, wollte er es seiner Familie nicht auferlegen: " Mein Sohn wird nicht über dich herrschen, weder solange ich lebe noch wenn ich fort bin, aber der Herr wird immer noch über dich herrschen." , und bildet eure Richter durch die besondere Bestimmung seines eigenen Geistes, wie er es getan hat." Dies deutet an, (1.) Seine Bescheidenheit und die gemeine Meinung, die er von sich selbst und seinen eigenen Verdiensten hatte.

Er dachte, die Ehre, Gutes zu tun, sei Belohnung genug für alle seine Dienste, die nicht mit der Ehre des Herrschens belohnt werden müssen. Der Größte, lass ihn dein Minister sein. (2.) Seine Frömmigkeit und die große Meinung, die er von Gottes Regierung hatte. Vielleicht bemerkte er im Volk eine Abneigung gegen die Theokratie oder die göttliche Regierung, den Wunsch eines Königs wie die Nationen, und glaubte, seine Verdienste als farbenprächtigen Vorwand zu nutzen, um diesen Regierungswechsel herbeizuführen.

Aber Gideon würde es auf keinen Fall zugeben. Kein guter Mensch kann sich über eine Ehre freuen, die sich selbst erwiesen hat, die Gott eigen sein sollte. Wurdest du auf den Namen Paulus getauft? 1 Korinther 1:13 .

      II. Gideons unregelmäßiger Eifer, die Erinnerung an diesen Sieg durch ein Ephod aus der erlesensten Beute zu verewigen. 1. Er bat die Männer Israels, ihm die Ohrringe ihrer Beute zu geben; für solche Schmuckstücke entkleideten sie die Erschlagenen in Hülle und Fülle. Diese verlangte er, entweder weil sie aus feinstem Gold und daher für einen religiösen Gebrauch am besten geeignet waren, oder weil sie als Ohrringe eine abergläubische Bedeutung hatten, die er zu gut fand.

Aaron rief nach den Ohrringen, um das goldene Kalb daraus zu machen, Exodus 32:2 . Diese bat Gideon Richter 7:24 Richter 7:24 . Und er hatte Grund genug zu glauben, dass diejenigen, die ihm eine Krone anboten, wenn er sie ablehnte, ihm ihre Ohrringe nicht verweigern würden, wenn er sie bettelte, noch taten sie es, Richter 7:25 Richter 7:25 .

2. Er selbst fügte die Beute hinzu, die er den Königen von Midian erbeutet hatte, die ihm anscheinend zugefallen war, Richter 7:26 Richter 7:26 . Die Generäle hatten den prächtigsten Teil der Beute, die Beute in verschiedenen Farben, Richter 5:30 Richter 5:30 .

3. Daraus machte er ein Ephod, Richter 7:27 Richter 7:27 . Es war plausibel genug und könnte gut dazu gedacht sein, ein Denkmal eines so göttlichen Sieges in der eigenen Stadt des Richters zu bewahren. Aber es war sehr unklug, dieses Denkmal zu einem Ephod, einem heiligen Gewand zu machen.

Ich würde gerne die bestmögliche Konstruktion auf die Taten guter Männer legen, und wir sind sicher, dass Gideon eine solche war. Aber wir haben Grund zu vermuten, dass diesem Ephod wie üblich ein Teraphim beigefügt war ( Hosea 3:4 3,4 ) und dass er einen Altar hatte, der bereits nach göttlicher Bestimmung gebaut wurde ( Richter 6:26 Richter 6:26 ), den er irrtümlich glaubte er, er könnte noch zum Opfer gebrauchen, er beabsichtigte dies für ein Orakel, um in Zweifelsfällen befragt zu werden.

Das vermutet der gelehrte Dr. Spencer. Jeder Stamm hatte nun seine eigene Regierung in sich, und sie waren zu geneigt, ihre Religion untereinander zu begehren. Wir lesen sehr wenig von Shiloh und der Arche dort in der ganzen Geschichte der Richter. Manchmal scheint durch göttliche Dispensation und viel häufiger durch Übertretung der Menschen das Gesetz, das sie verpflichtete, nur an diesem einen Altar zu verehren, nicht mehr so ​​religiös befolgt worden zu sein, wie man es erwartet hätte, ebensowenig wie später, wenn es sogar regiert von sehr guten Königen wurden die Höhen nicht weggenommen, woraus wir schließen können, dass dieses Gesetz als ein Vorbild Christi weiter reichte, durch dessen Vermittlung allein alle unsere Dienste angenommen werden.

Gideon sündigte daher aus Unwissenheit oder Rücksichtslosigkeit, als er dieses Ephod anfertigte, obwohl er eine gute Absicht hatte. Shiloh war zwar nicht weit weg, aber es war in Ephraim, und dieser Stamm hatte ihn in letzter Zeit nicht gehorcht ( Richter 7:1 Richter 7:1 ), was ihn vielleicht dazu brachte, nicht so oft unter sie zu gehen wie bei seinen Gelegenheiten würde ihn dazu bringen, das Orakel zu konsultieren, und deshalb würde er eines in seiner Nähe haben.

Wie auch immer dies ehrlich gewollt sein mag und zunächst wenig weh tat, doch im Laufe der Zeit (1.) ging Israel hinterher, das heißt, sie verließen Gottes Altar und Priestertum, weil sie Veränderungen liebten und zum Götzendienst neigten , und hatte eine Entschuldigung, diesem Ephod Respekt zu zollen, denn ein so guter Mann wie Gideon hatte es aufgestellt, und nach und nach wurde ihre Achtung davor immer abergläubischer.

Beachten Sie, dass viele durch einen falschen Schritt eines guten Mannes auf falsche Wege geführt werden. Der Anfang der Sünde, besonders des Götzendienstes und der Willensanbetung, ist wie das Herablassen von Wasser, so hat man es in den tödlichen Verderbnisse der römischen Kirche gefunden; Lassen Sie es daher weg, bevor Sie daran herumhantieren. (2.) Es wurde Gideon selbst zum Fallstrick, der seinen Eifer für das Haus Gottes im Alter nachließ, und noch viel mehr seinem Haus, die dadurch in die Sünde hineingezogen wurden, und es erwies sich als der Untergang der Familie.

      III. Gideons glückliche Agentur für die Ruhe Israels, Richter 7:28 Richter 7:28 . Die Midianiter, die so ärgerlich gewesen waren, störten sie nicht mehr. Gideon, obwohl er nicht die Ehre und Macht eines Königs annehmen wollte, regierte als Richter und tat alles Gute, was er für sein Volk konnte; so dass das Land vierzig Jahre in Ruhe war.

Bisher wurde die Zeit Israels mit vierziger Jahren gerechnet. Othniel urteilte über vierzig Jahre, Ehud achtzig – nur zwei vierzig, Barak vierzig und jetzt Gideon vierzig, und die Vorsehung befahl ihr, an die vierzig Jahre ihrer Wanderung durch die Wildnis zu erinnern. Vierzig Jahre lang trauerte ich mit dieser Generation. Und siehe Prediger 4:6 .

Danach regierte Eli vierzig Jahre ( 1 Samuel 4:18 ), Samuel und Saul vierzig ( Apostelgeschichte 13:21 ), David vierzig und Salomo vierzig. Vierzig Jahre sind ungefähr ein Alter.