Richter 9:50-57

      50 Da ging Abimelech nach Thebez und lagerte sich gegen Thebez und nahm es ein. 51 Aber es war ein starker Turm in der Stadt, und dorthin flohen alle Männer und Frauen und alle aus der Stadt und schlossen ihn ihnen zu und bauten sie auf die Spitze des Turms. 52 Und Abimelech kam zum Turm und kämpfte dagegen und ging hart an die Tür des Turms, um ihn mit Feuer zu verbrennen. 53 Und eine Frau warf Abimelech ein Stück Mühlstein auf den Kopf, um ihm den Schädel zu zerschlagen.

  54 Da rief er dem Jüngling eilig seinen Waffenträger zu und sprach zu ihm: Zieh dein Schwert und töte mich, damit man nicht von mir sagt: Eine Frau hat ihn erschlagen. Und sein junger Mann stieß ihn durch, und er starb. 55 Und als die Männer von Israel sahen, dass Abimelech tot war, zogen sie ein jeder an seinen Ort. 56 So tat Gott die Bosheit Abimelechs, die er seinem Vater angetan hatte, als er seine siebzig Brüder tötete Jerubbaal.

      Wir haben den Untergang der Sichemiter durch die Hand Abimelechs vollendet gesehen; und jetzt ist es an der Reihe, damit zu rechnen, wer ihr Anführer in der Schurkerei war. Thebez war eine kleine Stadt, wahrscheinlich nicht weit von Sichem entfernt, von ihr abhängig und mit ihr verbündet. Jetzt,

      I. Abimelech versuchte die Zerstörung dieser Stadt ( Richter 9:50 Richter 9:50 ), trieb alle Einwohner der Stadt in die Burg oder Zitadelle, Richter 9:51 Richter 9:51 .

Als er sie dort hatte, zweifelte er nicht, aber er sollte hier dieselbe Hinrichtung vollziehen, die er kürzlich in der Festung des Baal-berith-Tempels getan hatte, ohne zu bedenken, dass der Turm eines Götzentempels dem Göttlichen mehr ausgesetzt war Rache als jeder andere Turm. Er versuchte, diesen Turm in Brand zu setzen, zumindest die Tür niederzubrennen und so einen Eintritt zu erzwingen, Richter 9:52 Richter 9:52 .

Diejenigen, die bei einem verzweifelten Versuch entkommen und erfolgreich waren, neigen dazu, den gleichen Versuch ein anderes Mal für nicht verzweifelt zu halten. Dieser Fall wurde lange später zitiert, um zu zeigen, wie gefährlich es ist, sich dem Ruf einer belagerten Stadt zu 2 Samuel 11:20 , 2 Samuel 11:20 ; 2 Samuel 11:21 , c. Aber Gott betört diejenigen, die er ruinieren wird.

      II. Bei dem Versuch wurde er selbst zerstört, wobei ihm mit einem Stück Mühlstein das Gehirn herausgeschlagen wurde, Richter 9:57 Richter 9:57 . Zweifellos war dieser Mann ein Mörder, der, obwohl er den Gefahren des Krieges mit Sichem entkommen war, die Rache nicht leben ließ, Apostelgeschichte 28:4 .

Das Böse verfolgt Sünder und überholt sie manchmal, wenn sie nicht nur sicher sind, sondern auch triumphieren. Thebes, so können wir annehmen, war im Vergleich zu Sichem ein schwacher, unbedeutender Ort. Abimelech, der das Größere erobert hat, zweifelt nicht daran, ohne Schwierigkeiten Herr über das Kleinere zu sein, besonders wenn er die Stadt eingenommen hatte und nur den Turm zu bewältigen hatte; doch legt er seine Gebeine daran, und all seine Ehre ist begraben.

So werden die Mächtigen der Welt oft mit den Schwächsten verwechselt und den Dingen, die am wenigsten vernachlässigt werden. Sehen Sie hier, welche Zurechtweisungen diejenigen, die von der göttlichen Vorsehung zu Recht oft ausgesetzt werden, unvernünftig in ihren Forderungen nach Genugtuung für erlittene Verletzungen sind. Abimelech hatte einen Grund, die Sichemiter zu züchtigen, und er hatte es mit einem Zeugen getan; aber wenn er seine Rache weitertragen wird und nichts mehr dienen wird, als dass auch Thebez seiner Wut geopfert werden muss, wird er dort nicht nur enttäuscht, sondern vernichtet; denn wahrlich, es gibt einen richtenden Gott auf Erden.

Drei Umstände sind beim Tod Abimelechs der Beobachtung wert: 1. Dass er mit einem Stein getötet wurde, wie er seine Brüder alle auf einem Stein getötet hatte. 2. Dass ihm der Schädel gebrochen wurde. Rache richtete sich gegen den schuldigen Kopf, der die an sich gerissene Krone getragen hatte. 3. Dass der Stein von einer Frau auf ihn geworfen wurde, Richter 9:53 Richter 9:53 .

Er sah den Stein kommen; es war daher seltsam, dass er es nicht vermeidet, aber zweifellos machte es dies für ihn um so größer, zu sehen, aus welcher Hand es kam. Sisera starb durch die Hand einer Frau und wusste es nicht; Aber Abimelech fiel nicht nur durch die Hand einer Frau, sondern wusste es, und als er sich bereit fand, seinen letzten Atemzug zu tun, beunruhigte ihn nichts so sehr, dass man sagen sollte: Eine Frau hat ihn erschlagen.

Siehe, (1.) Seinen törichten Stolz, diesen kleinen Umstand seiner Schande so sehr zu Herzen zu nehmen. Hier war keine Sorge um seine kostbare Seele, keine Sorge, was daraus werden würde, kein Gebet zu Gott um seine Barmherzigkeit; aber er ist sehr bemüht, seinen zerschmetterten Kredit zu reparieren, wenn er seinen zerschmetterten Schädel nicht flicken kann. "Oh, es soll nie gesagt werden, dass ein so mächtiger Mann wie Abimelech von einer Frau getötet wurde!" Der Mann lag im Sterben, aber sein Stolz war lebendig und stark, und der gleiche eitle, herrliche Humor, der ihn die ganze Zeit beherrscht hatte, erscheint jetzt endlich.

Qualis vita, finis ita – So wie sein Leben war auch sein Tod. Wie Gott seine Grausamkeit durch die Art seines Todes bestrafte, so bestrafte er seinen Stolz mit dem Instrument seines Todes. (2.) Sein törichtes Vorhaben, diese Schande zu vermeiden; nichts könnte lächerlicher sein; sein eigener Diener muss ihn durchbohren, um ihn nicht eher von seinem Schmerz zu befreien, aber dass Männer nicht sagen: Eine Frau hat ihn erschlagen. Konnte er meinen, dass dies die Tat der Frau verbergen und nicht eher verkünden würde? Nein, es trug zur Schande seines Todes bei, denn dadurch wurde er ein Selbstmörder.

Besser gesagt: Eine Frau hat ihn erschlagen, als dass man sagen sollte, sein Diener hat ihn auf seinen eigenen Befehl ermordet; doch nun wird man ihm beides zu seinem ewigen Vorwurf sagen. Und es ist zu beobachten, dass gerade dies, was Abimelech so sehr zu verbergen suchte, von der Nachwelt mehr in Erinnerung geblieben zu sein scheint als die meisten Passagen seiner Geschichte; denn Joab spricht davon als das, wovon er erwartete, dass David ihm Vorwürfe machen würde, weil er so nahe an die Mauer kam, 2 Samuel 11:21 . Die Schmach, die wir durch Sünde zu vermeiden suchen, tun wir, aber die Erinnerung an sie verewigen.

      III. Das Problem von allem ist, dass Abimelech getötet wurde, 1. Israels Frieden wiederhergestellt und diesem Bürgerkrieg ein Ende gesetzt wurde; für die, die ihm folgten, ging jeder an seinen Platz, Richter 9:55 Richter 9:55 .

2. Gottes Gerechtigkeit wurde verherrlicht ( Richter 9:56 ; Richter 9:57 ): So bestrafte Gott die Bosheit von Abimelech und den Männern von Sichem und erfüllte Jothams Fluch, denn er war kein grundloser Fluch. So bewahrte er die Ehre seiner Regierung und warnte alle Altersgruppen, Blut für Blut zu erwarten. Der Herr erkennt man an den Urteilen, die er vollstreckt, wenn der Gottlose in das Werk seiner eigenen Hände verstrickt wird. Obwohl die Bosheit eine Weile gedeihen kann, wird sie nicht immer gedeihen.