Richter 9:7-21

      7 Und als sie es Jotham erzählten , ging er hin und trat auf den Gipfel des Berges Gerisim und erhob seine Stimme und rief und sprach zu ihnen: Hört auf mich, ihr Männer von Sichem, damit Gott auf euch hört. 8 Die Bäume gingen zu einer Zeit aus , um einen König über sie zu salben; und sie sprachen zum Ölbaum: Herrsche über uns. 9 Aber der Ölbaum sprach zu ihnen: Soll ich mein Fett verlassen, womit sie Gott und die Menschen ehren, und mich über die Bäume erheben? 10 Und die Bäume sprachen zum Feigenbaum: Komm und herrsche über uns!

  11 Aber der Feigenbaum sprach zu ihnen: Soll ich meine Süße und meine gute Frucht verlassen und über die Bäume befördert werden? 12 Da sprachen die Bäume zum Weinstock: Komm und herrsche über uns. 13 Und der Weinstock sprach zu ihnen: Soll ich meinen Wein, der Gott und den Menschen zujubelt, lassen und über die Bäume steigen? 14 Da sprachen alle Bäume zum Dornbusch: Komm und herrsche über uns !

  15 Und das Gestrüpp sprach zu den Bäumen: Wenn ihr mich wirklich zum König über euch salbt, so kommt und vertraut meinem Schatten an, und wenn nicht, lass Feuer aus dem Gestrüpp kommen und die Zedern des Libanon verzehren. 16 Wenn ihr nun wahrhaftig und aufrichtig getan habt, indem ihr Abimelech zum König gemacht habt, und wenn ihr Jerubbaal und sein Haus gut behandelt und ihm getan habt, wie es seiner Hände gebührt; 17 Denn mein Vater hat für euch gekämpft und sein Leben weit gewagt und euch aus der Hand Midians befreit ein Stein, und haben gemacht Abimelech, den Sohn seiner Magd, zum König über die Männer von Sichem, weil er istdein Bruder;) 19 Wenn ihr nun mit Jerubbaal und seinem Haus heute wahrhaftig und aufrichtig gehandelt habt , dann freut euch in Abimelech, und er freue sich auch über euch; die Männer von Sichem und das Haus Millo; und lass Feuer von den Männern von Sichem und vom Hause Millo ausgehen und Abimelech verzehren. 21 Und Jotham lief weg und floh und ging nach Beer und wohnte dort aus Furcht vor seinem Bruder Abimelech.

      Wir haben hier das einzige Zeugnis, das anscheinend gegen den bösen Bund Abimelechs und die Männer von Sichem abgegeben wurde. Es war ein Zeichen, dass sie Gott provoziert hatten, von ihnen abzuweichen, dass weder ein Prophet noch ein bemerkenswertes Urteil gesandt wurde, um dieses dumme Volk aufzuwecken und das Fortschreiten dieses drohenden Unheils zu stoppen. Nur Jotham, der jüngste Sohn von Gideon, der durch eine besondere Vorsehung dem gemeinsamen Ruin seiner Familie entging ( Richter 9:5 Richter 9:5 ), ging klar mit den Sichemiten um, und seine Rede, die hier aufgezeichnet ist, zeigt ihn auf war ein Mann von so großem Einfallsreichtum und Weisheit und wirklich ein so vollendeter Gentleman, dass wir den Fall von Gideons Söhnen umso mehr beklagen können.

Jotham ging nicht daran, aus den anderen Städten Israels ein Heer aufzustellen (in dem er, wie man meinen sollte, um seines Vaters willen ein gutes Interesse gehabt haben könnte), um den Tod seiner Brüder zu rächen, geschweige denn, sich in Israel niederzulassen Konkurrenz mit Abimelech, so unbegründet war der Vorschlag des Usurpators, dass die Söhne Gideons die Herrschaft anstrebten ( Richter 9:2 Richter 9:2 ); aber er begnügt sich damit, den Sichemiten einen treuen Tadel zu erteilen und vor den fatalen Folgen angemessen zu warnen.

Er hatte die Gelegenheit, vom Gipfel des Berges Gerizim, dem Berg des Segens, zu ihnen zu sprechen, an dessen Fuße sich wahrscheinlich bei irgendeiner Gelegenheit die Sichemiter versammelt hatten (Josephus sagt, ein Fest feiernd), und es scheint sie waren bereit zu hören, was er zu sagen hatte.

      I. Sein Vorwort ist sehr ernst: " Hört auf mich, ihr Männer von Sichem, damit Gott auf euch hört, Richter 9:7 Richter 9:7 . Wie immer hofft ihr, Gottes Gunst zu erlangen und von ihm angenommen zu werden, Geben Sie mir ein geduldiges und unparteiisches Gehör.

Beachten Sie, dass diejenigen, die erwarten, dass Gott ihre Gebete erhört, bereit sein müssen, die Vernunft zu hören, eine treue Zurechtweisung zu hören und die Klagen und Berufungen über ungerechtfertigte Unschuld zu hören. Wenn wir unser Ohr vom Hören des Gesetzes abwenden, wird unser Gebet sein ein Greuel, Sprüche 28:9 .

      II. Sein Gleichnis ist sehr einfallsreich – als die Bäume dazu bereit waren, einen König zu wählen, wurde diesen wertvollen Bäumen die Olive, der Feigenbaum und der Weinstock angeboten, aber sie lehnten es ab, da sie sich eher dafür entschieden, zu dienen als zu regieren Tue Gutes als Bärenschwankung. Aber das gleiche Angebot, das er dem Brombeerstrauch gemacht hatte, nahm er mit eitel-herrlichem Jubel an. Der Weg der Belehrung durch Gleichnisse ist ein alter Weg und sehr nützlich, vor allem, um Tadel zu geben.

      1. Er lobt hiermit die großzügige Bescheidenheit von Gideon und den anderen Richtern, die vor ihm waren, und vielleicht der Söhne von Gideon, die es abgelehnt hatten, den Staat und die Macht der Könige anzunehmen, wenn sie sie hätten haben können, und zeigt auch, dass es Im Allgemeinen ist die Stimmung aller Weisen und Guten, die Bevorzugung abzulehnen und lieber nützlich zu sein, als groß zu sein. (1.) Die Bäume hatten überhaupt keine Gelegenheit, einen König zu wählen; es sind alle Bäume des Herrn, die er gepflanzt hat ( Psalter 104:16 ) und die er deshalb beschützen wird.

Israel hatte auch keine Gelegenheit, davon zu sprechen, einen König über sie zu setzen; denn der Herr war ihr König. (2.) Als sie einen König wählen wollten, boten sie die Regierung nicht der stattlichen Zeder oder der hohen Kiefer an, die nur zur Schau und zum Schatten dienen und sonst nicht nützlich sind, bis sie gefällt werden, sondern zu den Obstbäumen, der Rebe und der Olive. Diejenigen, die für das Gemeinwohl Früchte tragen, werden zu Recht von allen, die weise sind, respektiert und geehrt, als von denen, die eine Figur machen wollen.

Für einen guten, nützlichen Mann würden manche sogar den Tod wagen. (3.) Der Grund, den alle diese Obstbäume für ihre Ablehnung anführten, war ziemlich derselbe. Die Olive bittet ( Richter 9:9 Richter 9:9 ), Soll ich meinen Wein lassen, womit Gott und Mensch gedient und geehrt wird? denn Öl und Wein wurden sowohl an Gottes Altären als auch an Männertischen verwendet.

Und soll ich meine Süße, spricht der Feigenbaum, und meine gute Frucht lassen ( Richter 9:11 Richter 9:11 ) und über die Bäume befördert werden? oder, wie es am Rand heißt, zwischen den Bäumen auf und ab gehen? Es wird angedeutet, [1.

] Diese Regierung verwickelt einen Mann in viel Mühe und Sorgfalt; wer über die Bäume befördert wird, muss für sie auf und ab gehen und sich zu einem vollkommenen Arbeitsknecht machen. [2.] Dass diejenigen, die Orte des öffentlichen Vertrauens und der öffentlichen Macht bevorzugt werden, sich entschließen müssen, auf alle ihre privaten Interessen und Vorteile zu verzichten und sie dem Wohl der Gemeinschaft zu opfern. Der Feigenbaum muss seine Süße, seine süße Ruhe, süße Ruhe und süße Unterhaltung und Kontemplation verlieren, wenn er über die Bäume befördert werden soll, und muss einer ständigen Ermüdung unterliegen.

[3.] Dass diejenigen, die zu Ehre und Würde vorgerückt sind, in großer Gefahr sind, ihre Fettigkeit und Fruchtbarkeit zu verlieren. Die Bevorzugung ist geeignet, die Menschen stolz und träge zu machen und damit ihre Nützlichkeit zu verderben, mit der sie in einer niederen Sphäre Gott und den Menschen ehrten, weshalb diejenigen, die Gutes tun wollen, Angst haben, zu groß zu sein.

      2. Er entlarvt hiermit den lächerlichen Ehrgeiz von Abimelech, den er mit der Brombeere oder Distel vergleicht, Richter 9:14 Richter 9:14 . Er nimmt an, dass die Bäume ihm ihren Hof machen: Komm und herrsche über uns, vielleicht weil er nicht wusste, dass der erste Antrag von Abimelechs Bevorzugung von ihm kam (wie wir fanden, Richter 9:2 Richter 9:2 ), aber dachte die Sichemiten hatten es ihm vorgeschlagen; jedoch, wenn man es so annahm, verdiente seine Torheit, es zu akzeptieren, gezüchtigt zu werden.

Der Brombeerstrauch ist eine wertlose Pflanze, die nicht unter die Bäume zu zählen ist, nutzlos und fruchtlos, nein, verletzend und ärgerlich, kratzend und zerreißend und Unheil anrichtend; es begann mit dem Fluch, und sein Ende soll verbrannt werden. Ein solcher war Abimelech und doch von den Bäumen, von allen Bäumen zur Regierung auserwählt ; diese Wahl scheint einstimmiger gewesen zu sein als alle anderen. Lasst uns es nicht seltsam finden, wenn wir Torheit in großer Würde ( Prediger 10:6 ) und die niederträchtigsten Menschen erhöht sehen ( Psalter 12:8 ) und Menschen blind gegenüber ihrem eigenen Interesse an der Wahl ihrer Führer.

Der Brombeerstrauch, der zur Regierung gewählt wird, nimmt sich keine Zeit, um zu überlegen, ob er es annehmen soll oder nicht, sondern sofort, als wäre er geboren und zur Herrschaft aufgewachsen, Hectors, und versichert ihnen, dass sie ihn finden werden, wie er sie vorgefunden hat. Seht, welch große, anschwellende Worte der Eitelkeit er spricht ( Richter 9:15 Richter 9:15 ), was er seinen treuen Untertanen verspricht: Lasst sie kommen und auf meinen Schatten vertrauen: ein guter Schatten zum Vertrauen! Wie unähnlich dem Schatten eines großen Felsens in einem müden Land, mit dem ein guter Richter verglichen wird! Jesaja 32:2 .

Vertraue auf seinen Schatten! – eher zerkratzt zu werden, wenn sie in seine Nähe kamen – eher von ihm verletzt als profitiert. So rühmen sich die Menschen einer falschen Gabe. Dennoch droht er mit so viel Selbstvertrauen, wie er verspricht: Wenn du nicht treu bist, lass Feuer aus dem Dornbusch kommen (ein sehr unwahrscheinliches Ding, das Feuer aussendet) und verschlinge die Zedern des Libanon – wahrscheinlicher, dass du Feuer fängt und du selbst bist verschlungen.

      III. Seine Bewerbung ist sehr eng und schlicht. Darin 1. erinnert er sie an die vielen guten Dienste, die ihr Vater für sie getan hatte, Richter 9:17 Richter 9:17 . Er kämpfte ihre Schlachten unter Einsatz seines eigenen Lebens und zu ihrem unaussprechlichen Vorteil.

Es war eine Schande, dass sie sich daran erinnern mussten. 2. Er verschlimmert ihre Unfreundlichkeit gegenüber der Familie seines Vaters. Sie hatten ihm nicht getan, was seine Hände verdienten, Richter 9:16 Richter 9:16 .

Große Verdienste treffen oft auf sehr schlechte Erträge. besonders für die Nachwelt, wenn der Wohltäter vergessen wurde, da Joseph unter den Ägyptern war. Gideon hatte viele Söhne hinterlassen, die seinem Namen und seiner Familie Ehre machten, und diese hatten sie barbarisch ermordet; einen Sohn, den er hinterlassen hatte, war der Makel seines Namens und seiner Familie, denn er war der Sohn seiner Dienerin, die alle, die Gideons Ehre achteten, zu verbergen suchen würden, und doch machten sie ihn zu ihrem König.

In beiden setzten sie Gideon die größte Verachtung auf, die man sich vorstellen kann. 3. Er überlässt es dem Ereignis, festzustellen, ob sie es gut gemacht haben, wobei er die Berufung bei der göttlichen Vorsehung einlegt. (1.) Wenn es ihnen in dieser Schurkerei lange gut ging, ließ er sie sagen, sie hätten es gut gemacht, Richter 9:19 Richter 9:19 .

"Wenn Ihr Verhalten gegenüber dem Haus Gideon so ist, dass es in jeder Rechts-, Ehren- oder Gewissensbarriere gerechtfertigt ist, möge es Ihnen mit Ihrem neuen König viel Gutes tun." Aber, (2.) Wenn sie, wie er sicher war, in dieser Angelegenheit niederträchtig und bösartig gehandelt hatten, sollten sie nie erwarten, dass sie Erfolg haben, Richter 9:20 Richter 9:20 . Abimelech und die Sichemiten, die sich in dieser Schurkerei gegenseitig die Hände gestärkt hatten, würden sicher eine Plage und Verderben füreinander sein. Lass niemand erwarten, dass es schlecht geht und es ihm gut geht.

      Jotham, nachdem er ihnen diese Ermahnung gegeben hatte, machte eine Verschiebung, um mit seinem Leben zu fliehen, Richter 9:21 Richter 9:21 . Entweder konnten sie ihn nicht erreichen oder sie waren so weit davon überzeugt, dass sie die Schuld seines Blutes nicht zu allen anderen hinzufügen würden. Aber aus Angst vor Abimelech lebte er im Exil, an einem abgelegenen, dunklen Ort. Diejenigen, deren Herkunft und Bildung noch so hoch sind, wissen nicht, auf welche Schwierigkeiten und Nöte sie reduziert werden können.