Römer 1:8-15

      8 Zuerst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, dass von eurem Glauben in der ganzen Welt gesprochen wird. 9 Denn Gott ist mein Zeuge, dem ich mit meinem Geist im Evangelium seines Sohnes diene, dass ich dich in meinen Gebeten ohne Unterlass erwähne; 10 Bitten Sie darum, ob ich jetzt auf irgendeine Weise eine erfolgreiche Reise nach Gottes Willen haben könnte, um zu Ihnen zu kommen. 11 Denn ich sehne mich danach, dich zu sehen, um dir eine geistige Gabe zu geben, damit ihr aufgerichtet werdet; 12 Das heißt, dass ich durch den gemeinsamen Glauben von euch und mir zusammen mit euch getröstet werde.

  13 Nun möchte ich euch nicht unwissend machen, Brüder, dass ich oft beabsichtigte, zu euch zu kommen (bisher aber gelassen wurde), damit ich auch unter euch, wie unter anderen Heiden, etwas Frucht habe. 14 Ich bin sowohl den Griechen als auch den Barbaren schuldig; sowohl den Weisen als auch den Unweisen. 15 So viel wie in mir ist, bin ich bereit, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu predigen.

      Wir dürfen hier beobachten,

      I. Sein Dank dafür ( Römer 1:8 Römer 1:8 ): Zuerst danke ich meinem Gott. Es ist gut, alles mit dem Segen Gottes zu beginnen, dies zum A und O jedes Liedes zu machen, in allem zu danken. – Mein Gott.

Er spricht dies mit Freude und Triumph. Bei all unseren Danksagungen ist es gut für uns, Gott als unseren Gott zu betrachten; das macht jede Barmherzigkeit süß, wenn wir von Gott sagen können: „Er ist mein im Bund.“ – Durch Jesus Christus. Alle unsere Pflichten und Leistungen gefallen Gott nur durch Jesus Christus, Lobpreis sowie Gebete.-- Für euch alle. Wir müssen unseren Freunden unsere Liebe zum Ausdruck bringen, nicht nur indem wir für sie beten, sondern indem wir Gott für sie preisen.

Gott muss die Herrlichkeit all des Trostes haben, den wir in unseren Freunden haben; denn jedes Geschöpf ist für uns das und nicht mehr, zu dem Gott es macht. Viele dieser Römer kannte Paulus nicht persönlich, und dennoch konnte er sich von Herzen über ihre Gaben und Gnaden freuen. Als ihn einige der römischen Christen trafen ( Apostelgeschichte 28:15 ), dankte er Gott für sie und fasste Mut; aber hier erstreckt sich seine wahre katholische Liebe weiter, und er dankt Gott für sie alle; nicht nur für diejenigen unter ihnen, die seine Helfer in Christus waren und die ihm viel Arbeit auferlegten (von denen er Römer 16:3 ; Römer 16:6 spricht ), sondern für sie alle.

-- Von Ihrem Glauben wird gesprochen. Paulus reiste von Ort zu Ort auf und ab, und wo immer er auch hinkam, hörte er große Lobeshymnen der Christen in Rom, die er erwähnte, nicht um sie stolz zu machen, sondern um sie zu ermutigen, dem allgemeinen Charakter zu antworten, den die Leute von ihnen gaben. und die allgemeine Erwartung, die die Leute von ihnen hatten. Je größer der Ruf eines Menschen für die Religion ist, desto sorgfältiger sollte er sie bewahren, denn eine kleine Torheit verdirbt den Ruf, der einen guten Ruf hat, Prediger 10:1 .

-- Über die ganze Welt, d. h. das Römische Reich, in das die römischen Christen nach dem Edikt des Claudius, alle Juden aus Rom zu verbannen, ins Ausland verstreut waren, nun aber zurückgekehrt waren und, wie es scheint, einen sehr guten Bericht hinterlassen haben hinter ihnen, wo immer sie gewesen waren, in allen Kirchen. Ihr Leiden hatte diese gute Wirkung: Wenn sie nicht verfolgt worden wären, wären sie nicht berühmt gewesen.

Dies war in der Tat ein guter Name, ein Name für gute Dinge bei Gott und guten Menschen. Wie die Ältesten der alten Zeit, so erhielten diese Römer durch den Glauben ein gutes Hebräer 11:2, Hebräer 11:2 . Es ist wünschenswert, für seinen Glauben berühmt zu sein. So wurde von dem Glauben der römischen Christen gesprochen, nicht nur weil er an sich überragend war, sondern weil er unter seinen Umständen herausragend und beobachtbar war.

Rom war eine Stadt auf einem Hügel, jeder merkte, was dort geschah. Daher müssen diejenigen, die viele Augen auf sich gerichtet haben, umsichtig wandeln, denn von dem, was sie tun, gut oder schlecht, wird gesprochen. Die Kirche von Rom war damals eine blühende Kirche; aber wie ist seither das Gold trüb geworden! Wie wird das feinste Gold verändert! Rom ist nicht das, was es war. Sie wurde dann eine keusche Jungfrau mit Christus verlobt und zeichnete sich durch Schönheit aus; aber sie ist seitdem degeneriert, handelt verräterisch und umarmt den Busen eines Fremden; so dass (wie das gute alte Buch, die Praxis der Frömmigkeit, in nicht weniger als sechsundzwanzig Fällen erscheinen lässt) sogar der Brief an die Römer jetzt ein Brief dagegen istdie Römer; Sie hat daher wenig Grund, sich ihres früheren Kredits zu rühmen.

      II. Sein Gebet für sie, Römer 1:9 Römer 1:9 . Obwohl sie eine berühmte blühende Kirche waren, musste für sie gebetet werden; sie hatten es noch nicht erreicht. Paulus erwähnt dies als ein Beispiel seiner Liebe zu ihnen. Eine der größten Freundlichkeiten, die wir unseren Freunden entgegenbringen können, und manchmal die einzige Freundlichkeit, die in unserer Macht liegt, besteht darin, sie durch Gebet der liebenden Güte Gottes zu empfehlen.

Aus dem Beispiel des Paulus können wir hier lernen: 1. Beständigkeit im Gebet: Immer ohne Unterlass. Er selbst befolgte die gleichen Regeln, die er anderen gab, Epheser 6:18 ; 1 Thessalonicher 5:17 . Nicht, dass Paulus nichts anderes tat, als zu beten, aber er hielt die festgelegten Zeiten für die feierliche Erfüllung dieser Pflicht ein, und die sehr häufigen, und hielt sie unbedingt ein.

2. Nächstenliebe im Gebet: Ich erwähne dich. Obwohl er sie weder besonders kannte noch sich für sie interessierte, betete er für sie; nicht nur für alle Heiligen im Allgemeinen, sondern er hat sie ausdrücklich erwähnt. Es ist nicht unpassend, sich manchmal in unseren Gebeten für bestimmte Kirchen und Orte auszudrücken; nicht um Gott zu informieren, sondern um uns selbst zu beeinflussen. Am meisten Trost haben wir wahrscheinlich bei den Freunden, für die wir am meisten beten.

Diesbezüglich richtet er einen feierlichen Appell an den Herzenssucher: Denn Gott ist mein Zeuge. Es war eine gewichtige Angelegenheit, und in einer Sache, die nur Gott und seinem eigenen Herzen bekannt war, benutzte er diese Behauptung. Es ist sehr angenehm, Gott anrufen zu können, um unsere Aufrichtigkeit und Beständigkeit bei der Erfüllung einer Pflicht zu bezeugen. Gott ist besonders Zeuge unserer geheimen Gebete, ihrer Materie, der Art und Weise der Aufführung; dann sieht unser Vater heimlich Matthäus 6:6 .

Gott, dem ich mit meinem Geist diene. Diejenigen, die Gott mit ihrem Geist dienen, können sich mit demütigem Vertrauen an ihn wenden; Heuchler, die sich in körperlicher Bewegung ausruhen, können das nicht. Sein besonderes Gebet, neben vielen anderen Bitten, die er für sie erhob, war, dass er Gelegenheit habe, ihnen einen Besuch abzustatten ( Römer 1:10 Römer 1:10 ): Bitte, wenn überhaupt, c.

Welchen Trost wir auch immer in einem Geschöpf finden wollen, dafür müssen wir Gott im Gebet anrufen, denn unsere Zeit liegt in seiner Hand und alle unsere Wege stehen ihm zur Verfügung. Die hier verwendeten Ausdrücke deuten darauf hin, dass er eine solche Gelegenheit sehr begehrte: wenn überhaupt; dass er schon lange und oft enttäuscht worden war: jetzt endlich; und doch unterwarf er es der göttlichen Vorsehung: eine erfolgreiche Reise nach dem Willen Gottes.

Wie in unseren Absichten, so müssen wir auch in unseren Wünschen daran denken, dies, wenn der Herr will, Jakobus 4:15 einzufügen . Unsere Reisen sind erfolgreich oder anders nach dem Willen Gottes, bequem oder nicht, wie es ihm gefällt.

      III. Sein großer Wunsch, sie zu sehen, mit den Gründen Römer 1:11 Römer 1:11 . Er hatte so viel von ihnen gehört, dass er das große Verlangen hatte, sie besser kennenzulernen. Fruchtbare Christen sind ebenso die Freude wie unfruchtbare Professoren die Trauer treuer Diener.

Dementsprechend hat er oft beabsichtigt zu kommen, wurde aber bisher ( Römer 1:13 Römer 1:13 ) gelassen, für den Menschen Zweck, aber Gott verfügt. Er wurde durch andere Geschäfte, die ihn ablenkten, behindert, durch die Sorge um andere Kirchen, deren Angelegenheiten drängten; und Paulus war dafür, das zuerst zu tun, was nicht das angenehmste war (dann wäre er nach Rom gegangen), aber das am nötigsten – ein gutes Beispiel für Diener, die nicht so sehr ihre eigenen Neigungen als die Notwendigkeit ihrer berücksichtigen durften Seelen der Menschen. Paulus wollte diese Römer besuchen,

      1. Damit sie erbaut werden ( Römer 1:11 Römer 1:11 ): Dass ich euch mitteile. Er empfing, damit er kommunizieren konnte. Niemals waren volle Brüste so begierig darauf, dem saugenden Säugling hingezogen zu werden, wie Paulus Kopf und Herz ihnen geistliche Gaben vermitteln, das heißt predigen sollten.

Eine gute Predigt ist eine gute Gabe, um so besser, weil sie eine geistliche Gabe ist.-- Bis zum Ende magst du gefestigt sein. Nachdem er ihr Gedeihen gelobt hat, drückt er hier seinen Wunsch aus, dass sie, wenn sie in den Zweigen nach oben wachsen, in der Wurzel nach unten wachsen. Die besten Heiligen müssen, während sie sich in einer so erschütternden Welt wie dieser befinden, immer mehr etabliert werden; und geistliche Gaben sind für unser Haus von besonderem Nutzen.

      2. Damit er getröstet werde, Römer 1:12 Römer 1:12 . Was er von ihrem Aufblühen in Gnade hörte, war für ihn eine so große Freude, dass es noch viel mehr sein musste, es zu sehen. Paulus konnte sich in den Früchten der Arbeit anderer Prediger trösten.

-- Durch den gegenseitigen Glauben von Ihnen und mir, das heißt durch unsere gegenseitige Treue und Treue. Es ist sehr angenehm, wenn zwischen Prediger und Volk ein gegenseitiges Vertrauen besteht, sie sich ihm als treuen Prediger anvertrauen und er ihnen als treuem Volk. Oder das gegenseitige Glaubenswerk, das Liebe ist; sie freuten sich über die Liebesbekundungen des anderen oder teilten einander ihren Glauben mit.

Für Christen ist es sehr erfrischend, Notizen über ihre geistlichen Anliegen zu vergleichen; so werden sie geschärft, wie Eisen Eisen schärft. - Damit ich Früchte habe, Römer 1:13 Römer 1:13 . Ihre Erbauung wäre sein Vorteil, es wäre eine Frucht im Überfluss zu einer guten Rechnung. Paulus betrachtete seine Arbeit als jemand, der glaubte, je mehr Gutes er tat, desto größer würde sein Lohn sein.

      3. Damit er sein Vertrauen als Heidenapostel erfüllen kann ( Römer 1:14 Römer 1:14 ): Ich bin ein Schuldner. (1.) Seine Einnahmen machten ihn zum Schuldner; denn es waren Talente, die ihm anvertraut waren, um die Ehre seines Meisters einzutauschen.

Wir sollten daran denken, wenn wir große Dinge begehren, dass alle unsere Einnahmen uns verschulden; wir sind nur Verwalter der Güter unseres Herrn. (2.) Sein Amt machte ihn zum Schuldner. Er war ein Schuldner wie ein Apostel; er wurde gerufen und zur Arbeit geschickt und hatte sich verpflichtet, sich darum zu kümmern. Paulus hatte sein Talent verbessert und in seiner Arbeit gearbeitet und so viel Gutes getan wie je ein Mensch getan hatte, und dennoch, wenn er darüber nachdachte, bezeichnet er sich immer noch als Schuldner; denn wenn wir alles getan haben, sind wir nur unnütze Diener.

– Schuldner bei den Griechen und bei den Barbaren, das heißt, wie es die folgenden Worte erklären, den Weisen und den Unweisen. Die Griechen bildeten sich ein, das Monopol der Weisheit zu besitzen, und betrachteten den Rest der Welt vergleichsweise als Barbaren; nicht mit Gelehrsamkeit und Kunst kultiviert, wie sie waren. Nun war Paulus beiden ein Schuldner, sah sich verpflichtet, sowohl dem einen als auch dem anderen alles Gute zu tun, was er konnte.

Dementsprechend finden wir, dass er sowohl in seiner Predigt als auch in seinem Schreiben seine Schuld begleicht, sowohl Griechen als auch Barbaren Gutes tut und seinen Diskurs den Fähigkeiten eines jeden anpasst. Sie können einen Unterschied zwischen seiner Predigt in Lystra unter den einfachen Lykaoniern feststellen ( Apostelgeschichte 14:15 , c.

) und seine Predigt in Athen unter den höflichen Philosophen, Apostelgeschichte 17:22 , &c. Beide lieferte er jedem als Schuldner aus und gab jedem seinen Anteil. Obwohl er ein einfacher Prediger ist, spricht er doch als Schuldner der Weisen Weisheit unter denen, die vollkommen sind, 1 Korinther 2:6 .

Aus diesen Gründen war er bereit, bei Gelegenheit das Evangelium in Rom zu predigen, Römer 1:15 Römer 1:15 . Obwohl es ein öffentlicher, wenn auch gefährlicher Ort war, an dem das Christentum auf viel Widerstand stieß, war Paulus bereit, in Rom das Risiko einzugehen , wenn er dazu berufen wurde: Ich bin bereit – Prothymon.

Es zeigt eine große Bereitschaft des Geistes, und er war sehr darauf bedacht. Was er tat, war kein schmutziger Gewinn, sondern ein bereiter Geist. Es ist eine ausgezeichnete Sache, bereit zu sein, jede Gelegenheit wahrzunehmen, Gutes zu tun oder zu werden.