Römer 12 - Einführung

RÖMER S.

KERL. XII.

      Der Apostel, der im Großen und Ganzen die wichtigsten Grundlehren des Christentums geklärt und bestätigt hat, kommt als nächstes, um die Hauptpflichten zu forcieren. Wir verkennen unsere Religion, wenn wir sie nur als ein System von Begriffen und eine Anleitung zur Spekulation betrachten. Nein, es ist eine praktische Religion, die auf die richtige Ordnung des Gesprächs achtet. Es soll nicht nur unsere Urteile beeinflussen, sondern auch unser Herz und unser Leben reformieren.

Aus der Methode des Schreibens des Apostels in diesem wie in einigen anderen Briefen (wie in der Leitung der wichtigsten Staatsdiener im Reich Christi) können die Haushalter der Geheimnisse Gottes Anweisungen geben, wie das Wort der Wahrheit geteilt werden soll: keine vom Privileg abstrahierten Pflichten zu drücken, noch von der Pflicht abstrahierte Privilegien; aber lassen Sie beide zusammen, mit einem komplizierten Design werden sie sich stark fördern und sich anfreunden.

Die Pflichten ergeben sich als Folgerung aus den Privilegien. Die Grundlage der christlichen Praxis muss in christlichem Wissen und Glauben gelegt werden. Wir müssen zuerst verstehen, wie wir Christus Jesus, den Herrn, annehmen, und dann werden wir besser wissen, wie wir in ihm wandeln können. In diesem Kapitel sind viele Pflichten vorgeschrieben. Die Ermahnungen sind kurz und prägnant und fassen kurz zusammen, was gut ist und was der Herr, unser Gott in Christus, von uns verlangt.

Es ist ein Auszug des christlichen Verzeichnisses, eine hervorragende Sammlung von Regeln für die richtige Gesprächsordnung, wie sie zum Evangelium wird. Es wird mit dem vorhergehenden Diskurs durch das Wort „daher“ verbunden. Es ist die praktische Anwendung lehrmäßiger Wahrheiten, die das Leben der Predigt ausmacht. Er hatte im großen und ganzen über die Rechtfertigung durch den Glauben und den Reichtum der freien Gnade gesprochen und die Versprechen und Zusicherungen, die wir von der Herrlichkeit haben, die offenbart werden soll.

Daher würden fleischliche Wüstlinge geneigt sein, zu folgern: "Deshalb können wir leben, wie wir es aufzählen, und auf dem Weg unseres Herzens und unserer Augen gehen." Dies folgt nun nicht; der Glaube, der rechtfertigt, ist ein Glaube, der „aus Liebe wirkt“. Und es gibt keinen anderen Weg zum Himmel als den Weg der Heiligkeit und des Gehorsams. Was also Gott zusammengefügt hat, das lasse kein Mensch trennen. Die besonderen Ermahnungen dieses Kapitels lassen sich auf die drei Hauptgründe der christlichen Pflicht reduzieren: unsere Pflicht gegenüber Gott uns selbst und gegenüber unserem Bruder.

Die Gnade Gottes lehrt uns im Allgemeinen, „göttlich, nüchtern und gerecht“ zu leben; und alles zu leugnen, was dem entgegensteht. Dieses Kapitel wird uns nun zu verstehen geben, was Gottseligkeit, Nüchternheit und Rechtschaffenheit etwas miteinander vermischen.