Römer 15:14-16

      14 Und ich selbst bin auch von euch überzeugt, meine Brüder, dass auch ihr voll Güte seid, erfüllt von aller Erkenntnis, auch fähig, einander zu ermahnen. 15 Dennoch, Brüder, habe ich euch um so kühner geschrieben, um euch in Erinnerung zu rufen, wegen der Gnade, die mir von Gott gegeben ist, 16 dass ich der Diener Jesu Christi unter den Heiden sein soll, das Evangelium Gottes, damit das Opfer der Heiden wohlgefällig sei, da es durch den Heiligen Geist geheiligt werde.

      Hier, ich. Er lobt diese Christen mit den höchsten Charakteren, die sein können. Er begann seinen Brief mit ihren Lobpreisungen ( Römer 1:8 Römer 1:8 ), von deinem Glauben wird in der ganzen Welt gesprochen, um damit seinem Diskurs Platz zu machen: und weil er sie manchmal scharf zurechtgewiesen hatte, schließt er jetzt mit dem wie Belobigung, um sie zu qualifizieren und Freunde zu trennen.

Das tut er wie ein Redner. Es war keine nutzlose Schmeichelei und Kompliment, sondern eine gebührende Anerkennung ihres Wertes und der Gnade Gottes in ihnen. Wir müssen darauf bedacht sein, das, was ausgezeichnet und lobenswert ist, bei anderen zu beobachten und zu loben; es ist Teil der gegenwärtigen Belohnung von Tugend und Nützlichkeit und wird nützlich sein, um andere zu einer heiligen Nachahmung zu erwecken. Es war eine große Ehre für die Römer, von Paulus gelobt zu werden, einem Mann von so großem Urteilsvermögen und Redlichkeit, der zu geschickt war, um sich täuschen zu lassen, und zu ehrlich, um zu schmeicheln.

Paulus kannte diese Christen nicht persönlich, und dennoch sagte er, er sei von ihren Vorzügen überzeugt gewesen, obwohl er sie nur vom Hörensagen kannte. Da wir einerseits nicht so einfach sein dürfen, jedes Wort zu glauben; andererseits dürfen wir nicht so skeptisch sein, nichts zu glauben; aber vor allem müssen wir darauf bedacht sein, in Bezug auf andere Gutes zu glauben: in diesem Fall hofft die Liebe auf alles, und sie glaubt alles, und (wenn die Wahrscheinlichkeiten irgendwie stark sind, wie hier) wird sie überzeugt.

Auf dieser Seite ist es sicherer, sich zu irren. Beachtet nun, wofür er sie lobte. 1. Dass sie voller Güte waren; um so wahrscheinlicher ist es, das Geschriebene gut aufzunehmen und es als Freundlichkeit zu betrachten; und nicht nur das, sondern auch, es zu befolgen und in die Praxis umzusetzen, insbesondere was ihre Vereinigung und die Heilung ihrer Differenzen betrifft. Ein gutes Verständnis füreinander und ein guter Wille füreinander würden dem Streit bald ein Ende setzen.

2. Gefüllt mit allem Wissen. Güte und Wissen zusammen! Eine sehr seltene und ausgezeichnete Konjunktion; Kopf und Herz des neuen Mannes. Alles Wissen, alles notwendige Wissen, alles Wissen um die Dinge, die zu ihrem ewigen Frieden gehören. 3. In der Lage, sich gegenseitig zu ermahnen. Dazu gibt es noch eine weitere Gabe, sogar die Gabe der Äußerung. Diejenigen, die Güte und Wissen haben, sollten ihr Wissen zum Nutzen und Nutzen anderer mitteilen.

"Sie, die sich so sehr in guten Gaben auszeichnen, denken vielleicht, Sie brauchen keine meiner Anweisungen." Für treue Diener ist es ein Trost, wenn ihre Arbeit durch die Gaben und Gnaden ihres Volkes ersetzt wird. Wie gern würden die Prediger ihr Mahnwerk aufgeben, wenn man sich gegenseitig ermahnen könnte und will! Wollte Gott, dass das ganze Volk des Herrn Propheten wäre. Aber das, was die Arbeit eines jeden Körpers ist, ist die Arbeit von niemandem; und deshalb,

      II. Er befreit sich von dem Verdacht, sich unnötig in das einzumischen, was ihm nicht gehört, Römer 15:15 Römer 15:15 . Beobachten Sie, wie liebevoll er zu ihnen spricht: Meine Brüder ( Römer 15:14 Römer 15:14 ), und wieder Brüder, Römer 15:15 Römer 15:15 .

Er hatte sich selbst und lehrte andere, die Kunst zu gehorchen. Er ruft sie alle seine Brüder, um sie brüderliche Liebe zueinander zu lehren. Wahrscheinlich schrieb er ihnen um so höflicher, weil sie als römische Bürger, die in der Nähe des Hofes wohnten, vornehmer waren und eine bessere Figur machten; und deshalb war Paulus, der allen Menschen alles wurde, durch die Achtung seines Stils bereit, ihnen zu ihrem Besten zu gefallen.

Er gibt zu, dass er in irgendeiner Weise kühn geschrieben hatte – tolmeroteron apo merous, in einer Weise, die wie Kühnheit und Anmaßung aussah, und für die ihm manche vielleicht vorwerfen, zu viel auf sich zu nehmen. Aber dann bedenke,

      1. Er tat es nur als Erinnerung: Als Erinnerung an dich. Paulus hatte so bescheidene Gedanken über sich selbst, obwohl er sich durch Wissen auszeichnete, dass er nicht so tun wollte, als würde er ihnen sagen, was sie vorher nicht wussten, sondern sie nur an das erinnern, was ihnen früher von anderen unterwiesen worden war. Also Petrus, 2 Petrus 1:12 ; 2 Petrus 3:1 .

Die Leute entschuldigen sich gewöhnlich damit, das Wort zu hören, dass der Minister ihnen nichts anderes sagen kann, als was sie vorher wussten. Wenn ja, brauchen sie es dann nicht besser zu wissen und sich daran zu erinnern?

      2. Er tat es als Apostel der Heiden. Es war in Ausübung seines Amtes: Wegen der Gnade (d. h. des Apostelamtes, Römer 1:5 Römer 1:5 ) , die mir von Gott gegeben wurde , der Diener Jesu Christi an den Heiden zu sein, Römer 15:16 Römer 15:16 .

Paulus hielt es für eine große Gunst und eine Ehre, die Gott ihm auferlegt hatte, indem er ihn in dieses Amt einsetzte, Römer 1:13 Römer 1:13 . Wegen dieser ihm geschenkten Gnade stellte er sich nun unter die Heiden, damit er diese Gnade Gottes nicht umsonst empfange.

Christus empfing, um zu geben; Paulus auch; so haben wir Talente, die nicht begraben werden dürfen. Plätze und Ämter müssen mit Dienst gefüllt werden. Es ist gut für Diener, sich oft an die Gnade zu erinnern, die ihnen von Gott gegeben wurde. Minister verbi es, hoc Age – Sie sind ein Minister des Wortes; Geben Sie sich ihm ganz hin, war die Devise von Mr. Perkins. Paulus war Minister. Beachten Sie hier, (1.) Wessen Diener er war: der Diener Jesu Christi, 1 Korinther 4:1 .

Er ist unser Meister; sein sind wir, und ihm dienen wir. (2.) An wen: an die Heiden. So hatte ihn Gott bestimmt, Apostelgeschichte 22:21 . Also hatten Petrus und er sich geeinigt, Galater 2:7 . Diese Römer waren Heiden: "Nun", sagt er, "ich dränge mich nicht auf dich und suche keine Herrschaft über dich; ich bin dazu bestimmt; muss mich aushalten.

"(3.) Was er diente: das Evangelium Gottes; hierourgounta bis euangelion - Dienst an heiligen Dingen (so bedeutet das Wort), das Amt eines christlichen Priesters ausüben, geistlicher und daher vortrefflicher als der Levitische (4.) Zu welchem ​​Zweck: damit das Opfern (oder Opfern) der Heiden annehmbar sei – damit Gott die Herrlichkeit erhalte, die seinem Namen durch die Bekehrung der Heiden gelohnt würde.

Paulus hat sich so angelegt, um etwas zu bewirken, das für Gott annehmbar sein könnte. Beachten Sie, wie sich die Bekehrung der Heiden ausdrückt: Es ist das Opfer der Heiden; es ist prosphora ton ethnon – die Opfergabe der Heiden, in der die Heiden entweder angesehen werden, [1.] als die Priester, die die Opfergabe des Gebets und des Lobpreises und anderer religiöser Handlungen darbringen.

Waren die Juden lange das heilige Volk, das Königreich der Priester, so werden nun die Heiden Gott zu Priestern gemacht ( Offenbarung 5:10 ) durch ihre Bekehrung zum christlichen Glauben, der dem Dienst Gottes geweiht ist, damit die Schrift erfüllt werde , An jedem Ort soll Weihrauch Maleachi 1:11werden, und ein reines Opfer, Maleachi 1:11 .

Die bekehrten Heiden sollen nahe gebracht werden ( Epheser 2:13 ) – die Umrisse der Priester. Oder, [2.] Die Heiden sind selbst das von Paulus Gott dargebrachte Opfer im Namen Christi, ein lebendiges Opfer, heilig, Gott wohlgefällig, Römer 12:1 Römer 12:1 .

Eine geheiligte Seele wird Gott in den Flammen der Liebe auf dem Altar Christus dargebracht. Paulus hat durch seine Predigt Seelen gesammelt, nicht um sie für sich zu behalten, sondern um sie Gott darzubringen : Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat. Und es ist ein annehmbares Opfer, da es durch den Heiligen Geist geheiligt wird. Paulus predigte ihnen und behandelte sie; aber das, was sie zu Opfern für Gott machte, war ihre Heiligung; und dies war nicht sein Werk, sondern das Werk des Heiligen Geistes. Niemand wird Gott annehmbar dargebracht, außer denen, die geheiligt sind: Unheilige Dinge können dem heiligen Gott niemals gefallen.