Römer 15:30-33

      30 Nun bitte ich euch, Brüder, um des Herrn Jesus Christus willen und um des Geistes willen, dass ihr mit mir in euren Gebeten zu Gott für mich kämpft; 31 Damit ich von denen befreit werde, die nicht an Judæa glauben; und dass mein Dienst, den ich für Jerusalem habe, von den Heiligen angenommen werde; 32 Damit ich durch den Willen Gottes mit Freuden zu euch komme und mit euch erquickt werde. 33 Der Gott des Friedens sein , mit euch allen. Amen.

      Hier haben wir, I. Paulus' Wunsch nach Anteilnahme an den Gebeten der Römer für ihn sehr ernstlich geäußert, Römer 15:30 Römer 15:30 . Obwohl Paulus ein großer Apostel war, erbat er die Gebete der gemeinsten Christen, nicht nur hier, sondern in mehreren anderen Briefen.

Er hatte viel für sie gebetet, und dies wünscht er sich als Gegenleistung seiner Güte. Der Austausch von Gebeten ist ein ausgezeichnetes Zeichen für den Austausch von Lieben. Paulus spricht wie einer, der sich selbst kannte, und möchte uns hiermit lehren, das wirksame inbrünstige Gebet der Gerechten zu schätzen. Wie vorsichtig sollten wir sein, damit wir nicht unser Interesse an der Liebe und den Gebeten des betenden Volkes Gottes verlieren!

      1. Beobachte, warum sie für ihn beten müssen. Er bittet es mit der größten Aufdringlichkeit. Er könnte ahnen, dass sie ihn in ihren Gebeten vergessen würden, weil sie ihn nicht persönlich kennengelernt hatten, und deshalb drängt er es so dringend und bittet es mit den liebevollsten Gebeten bei allem, was heilig und wertvoll ist: Ich flehe dich an, ( 1.) " Um des Herrn Jesus Christus willen. Er ist mein Meister, ich gehe seinem Werk nach, und seine Herrlichkeit ist daran interessiert, dass es gelingen wird: bete für mich.

Sie lieben Christus und besitzen Christus; um seinetwillen tue mir dann diese Güte.“ (2.) „ Aus Liebe zum Geist. Als Beweis und Beispiel für die Liebe, die der Geist in den Herzen der Gläubigen wirkt, bete für mich; als Frucht der Gemeinschaft, die wir durch den Geist miteinander haben, obwohl wir uns nie gesehen haben. Wenn Sie jemals die Liebe des Geistes zu Ihnen erfahren haben und gefunden werden würden, Ihre Liebe zum Geist zu erwidern, dann fehlt Ihnen dieses Amt der Freundlichkeit nicht."

      2. Wie sie für ihn beten müssen: Dass ihr gemeinsam kämpft. (1.) Dass Sie sich im Gebet bemühen. Wir müssen alles, was in uns ist, in dieser Pflicht hervorbringen; bete mit Bestimmtheit, Glauben und Inbrunst; mit Gott ringen, wie Jakob es tat; beten Sie im Beten, wie es Elias tat ( Jakobus 5:17 ) und regen Sie uns an, Gott festzuhalten ( Jesaja 64:7 ); und dies ist nicht nur der Fall, wenn wir für uns selbst beten, sondern wenn wir für unsere Freunde beten.

Wahre Liebe zu unseren Brüdern sollte uns für sie so ernst machen, wie uns das Gefühl unserer eigenen Bedürfnisse für uns selbst macht. (2.) Dass du mit mir zusammen strebst. Als er ihre Gebete für ihn erflehte, wollte er damit sein Beten für sich selbst nicht entschuldigen; nein, " strebe mit mir, die ich täglich mit Gott ringe, auf mich und meine Freunde." Er würde sie bitten, dasselbe Ruder zu legen. Paulus und diese Römer waren an Ort und Stelle distanziert, und das dürfte es auch sein, und doch könnten sie sich im Gebet zusammentun; Diejenigen, die durch die Verfügung der Vorsehung Gottes weit auseinandergerissen sind, mögen sich noch auf dem Thron seiner Gnade treffen. Diejenigen, die um Gebete anderer bitten, dürfen nicht versäumen, für sich selbst zu beten.

      3. Was sie von Gott für ihn erbitten müssen. Er erwähnt Einzelheiten; denn im Beten sowohl für uns selbst als auch für unsere Freunde ist es gut, besonders zu sein. Was willst du, dass ich für dich tue? Das sagt Christus, wenn er das goldene Zepter ausstreckt. Obwohl er unseren Zustand und seine Wünsche perfekt kennt, wird er sie von uns kennen. Er empfiehlt sich ihren Gebeten unter Bezugnahme auf drei Dinge:-- (1.

) Die Gefahren, denen er ausgesetzt war: Damit ich von denen befreit werde, die nicht an Judäa glauben. Die ungläubigen Juden waren die gewalttätigsten Feinde, die Paulus hatte und die am wütendsten gegen ihn waren, und er hatte auf dieser Reise einige Aussichten, von ihnen Schwierigkeiten zu haben; und deshalb müssen sie beten, dass Gott ihn erlöse. Wir dürfen und müssen gegen Verfolgung beten. Dieses Gebet wurde in mehreren bemerkenswerten Befreiungen von Paulus erhört, aufgezeichnet Apostelgeschichte 21:1 .

(2.) Seine Dienste: Betet, dass mein Dienst, den ich für Jerusalem habe, von den Heiligen angenommen werde. Besteht die Gefahr, dass es nicht akzeptiert wird? Kann Geld für die Armen anders als akzeptabel sein? Ja, in diesem Fall gab es einen Verdacht; denn Paulus war der Apostel der Heiden, und wie die ungläubigen Juden ihn gehässig ansahen, was ihre Bosheit war, so scheuen sich die Gläubigen vor ihm, was ihre Schwachheit war.

Er sagt nicht: "Lasst sie wählen, ob sie es annehmen oder nicht; wenn sie es nicht tun, wird es besser gewährt." aber: "Betet, dass es angenommen wird." Wie Gott gesucht werden muss, um den bösen Willen unserer Feinde zu bändigen, so auch um den guten Willen unserer Freunde zu bewahren und zu vermehren; denn Gott hat das Herz des einen und des anderen in seinen Händen. (3.) Seine Reise zu ihnen.

Um für ihn zu beten, interessiert er sie in seinen Anliegen ( Römer 15:32 Römer 15:32 ): Damit ich mit Freude zu euch komme. Wenn seine jetzige Reise nach Jerusalem erfolglos blieb, würde seine beabsichtigte Reise nach Rom unangenehm sein.

Wenn er bei einem Besuch nicht Gutes tun und gedeihen sollte, dachte er, er sollte beim nächsten eine kleine Freude haben: möge mit Freude kommen, nach dem Willen Gottes. Unsere ganze Freude hängt vom Willen Gottes ab. Der Komfort des Geschöpfes liegt in allem gemäß der Verfügung des Schöpfers.

      II. Hier ist ein weiteres Gebet des Apostels für sie ( Römer 15:33 Römer 15:33 ): Nun sei der Gott des Friedens mit euch allen, Amen. Der Herr der Heerscharen, der Gott der Schlacht, ist der Gott des Friedens, der Urheber und Liebhaber des Friedens.

Er beschreibt Gott hier unter diesem Titel wegen der Spaltungen unter ihnen, um ihnen Frieden zu empfehlen; Wenn Gott der Gott des Friedens ist, lasst uns Menschen des Friedens sein. Der Segen des Alten Testaments lautete: Friede sei mit dir; Nun sei der Gott des Friedens mit dir. Wer den Brunnen hat, kann keinen der Bäche wollen. Mit euch allen; sowohl schwach als auch stark. Um sie zu einer engeren Vereinigung zu bewegen, nimmt er sie ganz in dieses Gebet auf. Diejenigen, die im Segen Gottes vereint sind, sollten in Zuneigung miteinander verbunden sein.