Römer 16:1-16

      1 Ich empfehle euch Phebe, unsere Schwester, die eine Dienerin der Kirche in Kenchrea ist: 2 Dass ihr sie im Herrn aufnehmt, wie es den Heiligen gebührt, und ihr in allen Angelegenheiten beisteht, die sie von euch braucht: denn sie war vielen ein Beistand und auch mir selbst. 3 Grüßt Priscilla und Aquila, meine Helfer in Christus Jesus: 4 Die für mein Leben ihren eigenen Hals gelegt haben: denen nicht nur ich danke, sondern auch alle Gemeinden der Heiden.

  5 Begrüße auch die Gemeinde, die in ihrem Haus ist. Grüßt meinen geliebten Epenetus, der für Christus der Erstling von Achaia ist. 6 Grüße Maria, die uns viel Mühe gegeben hat. 7 Grüßt Andronicus und Junia, meine Verwandten und Mitgefangenen, die unter den Aposteln von Bedeutung sind, die auch vor mir in Christus waren. 8 Grüß Amplias, meine Geliebte im Herrn. 9 Grüße Urbane, unseren Helfer in Christus, und Stachys, mein Geliebter.

  10 Gruß Apelles in Christus anerkannt. Begrüße sie, die aus dem Haushalt des Aristobulos stammen .   11 Grüß Herodion, meinen Verwandten. Grüßt die aus dem Hause des Narziss, die im Herrn sind. 12 Grüßt Tryphena und Tryphosa, die im Herrn arbeiten. Begrüße die geliebte Persis, die viel im Herrn gearbeitet hat. 13 Grüße Rufus, erwählt im Herrn, und seine Mutter und meine. 14 Grüßt Asynkrit, Phlegon, Hermas, Patrobas, Hermes und die Brüder, die bei ihnen sind. 15 Grüße Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen, die bei ihnen sind. 16 Begrüßen Sie einander mit einem heiligen Kuss. Die Kirchen Christi grüßen euch.

      Solche Erinnerungen sind in Briefen zwischen Freunden üblich; und doch heiligt Paulus durch die Wohltat seiner Ausdrücke diese allgemeinen Komplimente.

      I. Hier ist die Empfehlung eines Freundes, von dem (wie manche meinen) dieser Brief versandt wurde – ein Phebe, Römer 16:1 ; Römer 16:2 . Es sollte scheinen, dass sie eine Person von Qualität und Stand war, die Geschäfte hatte, die sie nach Rom riefen, wo sie eine Fremde war; und deshalb empfiehlt Paulus sie dort der Bekanntschaft der Christen: ein Ausdruck seiner wahren Freundschaft zu ihr.

Paulus war in der Kunst des Gefälligseins ebenso geschickt wie die meisten Männer. Wahre Religion, richtig angenommen, hat nie einen Menschen unhöflich gemacht. Höflichkeit und Christentum stimmen gut überein. Es ist kein Kompliment an sie, sondern aufrichtig, dass

      1. Er gibt ihr einen sehr guten Charakter. (1.) Als Schwester von Paulus: Phebe, unsere Schwester; nicht in der Natur, sondern in der Gnade; nicht in Affinität oder Blutsverwandtschaft, sondern in reinem Christentum: seine eigene Schwester im Glauben an Christus, Paulus liebend und von ihm geliebt, mit reiner und keuscher und geistlicher Liebe, als Schwester; denn es gibt weder Mann noch Frau, sondern alle sind eins in Christus Jesus, Galater 3:28 .

Sowohl Christus als auch seine Apostel hatten einige ihrer besten Freunde unter den frommen (und deshalb ehrenhaften) Frauen. (2.) Als Diener der Kirche in Kenchrea: Diakonon, ein Diener von Amt, ein erklärter Diener, nicht um das Wort zu predigen (das Frauen verboten war), sondern in Handlungen der Nächstenliebe und Gastfreundschaft. Einige denken, sie sei eine der Witwen, die den Kranken dienten und in die Gemeinde aufgenommen wurden, 1 Timotheus 5:9 .

Aber diese waren alt und arm, während Phebe eine Person von einiger Bedeutung gewesen zu sein scheint; und doch war es für sie keine Herabwürdigung, eine Dienerin der Kirche zu sein. Wahrscheinlich trafen sie sich in ihrem Haus, und sie kümmerte sich um die Unterhaltung der Minister, insbesondere der Fremden. Jeder an seiner Stelle sollte sich bemühen, der Gemeinde zu dienen, denn darin dient er Christus, und es wird sich an einem anderen Tag ein gutes Konto ergeben.

Cenchrea war eine kleine Hafenstadt neben Korinth, etwa zwölf Stadien entfernt. Einige glauben, dass es dort eine Kirche gab, die sich von der in Korinth unterscheidet, obwohl die Kirche von Korinth , da sie so nahe ist, sehr wahrscheinlich die Kirche von Kenchrea heißt, weil ihr Treffpunkt dort sein könnte, wegen der großen Opposition zu ihnen in der Stadt ( Apostelgeschichte 18:12 ), wie bei Philippi trafen sie sich außerhalb der Stadt am Wasser, Apostelgeschichte 16:13 .

So könnte man die reformierte Kirche von Paris die Kirche von Charenton nennen, wo sie sich früher trafen, außerhalb der Stadt. (3.) Als Beistand vieler, insbesondere Paulus, Römer 16:2 Römer 16:2 . Sie erleichterte viele, die in Not und Not waren – eine gute Kopie für Frauen, die nach dieser Fähigkeit schreiben können.

sie war gütig zu denen, die Freundlichkeit brauchten, indem sie ihnen half, ihnen zu helfen; und ihre Prämie war groß, sie war eine Helferin von vielen. Beachten Sie die Dankbarkeit von Paulus, die ihm gegenüber ihre besondere Freundlichkeit erwähnt: Und auch mir selbst. Die Anerkennung von Gefälligkeiten ist die geringste Rendite, die wir erzielen können. Es war ihr sehr zu Ehren, dass Paul dies aktenkundig hinterließ; denn wo immer dieser Brief gelesen wird, wird ihre Freundlichkeit zu Paulus zum Gedenken an sie erzählt.

      2. Er empfiehlt sie ihrer Sorgfalt und Freundlichkeit, da sie es wert ist, mit besonderem Respekt wahrgenommen zu werden. (1.) " Empfang sie im Herrn. Unterhalte sie; heiße sie willkommen." Dieser Pass, unter der Hand von Paulus, konnte sie keiner christlichen Gemeinde empfehlen. „ Empfang sie im Herrn “, das heißt „um des Herrn willen; nimm sie als Dienerin und Freundin Christi auf“. Wie es den Heiligen zusteht, zu empfangen, die Christus lieben und deshalb alles, was ihm gehört, um seinetwillen lieben; oder, wie es sich für Heilige gehört , mit Liebe und Ehre und der zärtlichsten Zuneigung aufgenommen zu werden.

Es mag manchmal Gelegenheit geben, unser Interesse an unseren Freunden zu stärken, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere, da das Interesse ein Preis in der Hand ist, Gutes zu tun. (2.) Helfen Sie ihr in allen Angelegenheiten, die sie von Ihnen braucht. Ob sie Handels- oder Gerichtsgeschäfte hatte, ist unerheblich; Da sie jedoch eine Frau, eine Fremde, eine Christin war, brauchte sie Hilfe: und Paulus verpflichtete sie, ihr beizustehen.

Es wird Christen, einander in ihren Angelegenheiten zu helfen, besonders, um Fremden zu helfen; denn wir sind Glieder eines anderen, und wir wissen nicht, welche Hilfebedürftigkeit wir selbst haben mögen. Beachten Sie, Paulus sagt Hilfe für einen, der vielen so hilfreich war; wer wässert, wird auch selbst bewässert werden.

      II. Hier lobt er einige besondere Freunde unter denen, denen er schrieb, mehr als in jedem anderen der Briefe. Obwohl Paulus täglich von allen Gemeinden betreut wurde, genug, um einen gewöhnlichen Kopf abzulenken, konnte er doch die Erinnerung an so viele bewahren; und sein Herz war so voller Liebe und Zuneigung, dass er jedem von ihnen Grüße mit besonderen Charakteren schickte und ihnen Liebe und Sorge um sie zum Ausdruck brachte.

Begrüße sie, grüße sie; es ist das gleiche Wort, aspasasthe. "Lass sie wissen, dass ich mich an sie erinnere und sie liebe und ihnen alles Gute wünsche." In einigen dieser Anreden ist etwas zu beobachten.

      1. In Bezug auf Aquila und Priscilla, ein berühmtes Paar, zu dem Paul eine besondere Freundlichkeit hatte. Sie stammten ursprünglich aus Rom, wurden aber durch das Edikt des Claudius, Apostelgeschichte 18:2 von dort verbannt . In Korinth lernte Paulus sie kennen, arbeitete mit ihnen im Zeltmacherhandwerk; nach einiger Zeit, als der Rand dieses Edikts zurückgenommen wurde, kehrten sie nach Rom zurück, und dorthin schickt er ihnen jetzt Belobigungen.

Er nennt sie seine Helfer in Christus Jesus, durch private Anweisungen und Gespräche, die den Erfolg der öffentlichen Predigt des Paulus fördern, von denen wir ein Beispiel in ihrem unterweisenden Apollos, Apostelgeschichte 18:26 . Das sind Helfer für treue Diener, die sich in ihrer Familie und unter ihren Nachbarn aufstellen, um den Seelen Gutes zu tun.

Ja, sie haben nicht nur viel getan, sondern sie haben viel gewagt, für Paulus: Sie haben für mein Leben ihren eigenen Hals gelegt. Sie entblößten sich, um Paulus zu sichern, riskierten ihr eigenes Leben, um seines zu erhalten, und überlegten, wie viel besser sie verschont werden könnten als er. Paulus war in Korinth in großer Gefahr, während er sich bei ihnen aufhielt; aber sie schützten ihn, obwohl sie sich dadurch der aufgebrachten Menge widerwärtig machten, Apostelgeschichte 18:12 ; Apostelgeschichte 18:17 .

Es war schon eine ganze Weile her, dass sie Paulus diese Freundlichkeit erwiesen hatten; und doch spricht er so gefühlvoll davon, als wäre es erst gestern gewesen. Wem (sagt er) nicht nur ich danke, sondern auch allen Kirchen der Heiden; die alle diesen guten Menschen verpflichtet waren, das Leben des Apostels der Heiden zu retten. Paulus erwähnt dies, um die Christen in Rom zu verpflichten, freundlicher zu Aquila und Priscilla zu sein.

Ebenso grüßt er die Gemeinde in ihrem Haus, Römer 16:5 Römer 16:5 . Es scheint also, dass eine Kirche in einem Haus keine so absurde Sache ist, wie manche sie darstellen. Vielleicht gab es eine Versammlung von Christen, die sich zu bestimmten Zeiten in ihrem Haus traf; und dann war es ohne Zweifel, wie das Haus von Obed-Edom, um der Bundeslade willen gesegnet.

Andere meinen, die Kirche sei nur eine religiöse, fromme, gut regierte Familie gewesen, die die Anbetung Gottes aufrechterhielt. Die Religion, die in ihrer Macht steht und in einer Familie herrscht, wird ein Haus in eine Kirche verwandeln. Und zweifellos hatte es einen guten Einfluss darauf, dass Priscilla, die gute Gattin der Familie, in der Religion so hochrangig und fortschrittlich war, dass sie oft an erster Stelle genannt wird. Eine tugendhafte Frau, die in ihrem Haushalt gut aussieht, kann viel zur Förderung der Religion in einer Familie beitragen.

Als Priscilla und Aquila in Ephesus waren, obwohl sie dort Fremdlinge waren, hatten sie doch auch dort eine Kirche in ihrem Haus, 1 Korinther 16:19 . Ein wahrhaft gottesfürchtiger Mann wird darauf achten, die Religion überall hin mitzunehmen. Als Abraham sein Zelt entfernte, erneuerte er seinen Altar, Genesis 13:18 .

      2. Zu Epenetus, Römer 16:5 Römer 16:5 . Er nennt ihn seinen Liebling. Wo das Gesetz der Liebe im Herzen ist, wird das Gesetz der Güte in der Zunge sein. Liebenswerte Worte sollten unter Christen verbreitet werden, um Liebe auszudrücken und Liebe zu wecken.

So ruft er Amplias, geliebt im Herrn, mit wahrer christlicher Liebe um Christi willen; und Stachys, sein Geliebter: ein Zeichen dafür, dass Paulus im dritten Himmel war, so sehr war er aus Liebe gemacht. Von Epenetus wird weiter gesagt, dass er für Christus der Erstling von Achaia war; nicht nur einer der herausragendsten Gläubigen in diesem Land, sondern auch einer der ersten, der zum Glauben Christi bekehrt wurde: einer, der von Paulus als Erstlingswerk seines Dienstes dort Gott dargebracht wurde; ein Ernst einer großen Ernte; denn in Korinth, der Hauptstadt Achaias, hatte Gott viele Menschen, Apostelgeschichte 18:10 .

Besonderen Respekt ist denjenigen zu zollen, die früh aufbrechen und zur ersten Stunde, beim ersten Anruf, in den Weinberg zur Arbeit kommen. Der Haushalt des Stephanas soll ebenfalls die Erstlingsfrucht von Achaia sein, 1 Korinther 16:15 . Vielleicht gehörte Epenetus zu diesem Haushalt; oder zumindest war er einer der ersten drei; nicht die erste allein, aber eine der ersten Vliese der Christen, die die Gegend von Achaia bot.

      3. In Bezug auf Maria und einige andere, die im Guten fleißig waren, fleißige Christen: Maria, die uns viel Mühe gegeben hat. Wahre Liebe bleibt nie an der Arbeit hängen, sondern hat Freude daran; wo viel Liebe ist, wird viel Arbeit sein. Manche meinen, diese Maria sei an einigen der Orte gewesen, an denen Paulus war, obwohl sie jetzt nach Rom verlegt wurde, und ihm persönlich gedient; andere meinen, Paulus spreche von ihrer Arbeit als ihm zuteil, weil sie seinen Freunden und Arbeitskollegen zuteil wurde, und er nahm das, was ihnen angetan wurde, als sich selbst angetan.

Er sagt von Tryphena und Tryphosa, zwei nützlichen Frauen an ihrer Stelle, dass sie im Herrn gearbeitet haben ( Römer 16:12 Römer 16:12 ), und von der geliebten Persis, einer anderen guten Frau, dass sie viel im Herrn gearbeitet hat, mehr als andere, mehr im Werk des Herrn.

      4. Zu Andronicus und Junia Römer 16:7 Römer 16:7 . Manche halten sie für einen Mann und seine Frau, und das Original wird es gut genug ertragen; und in Anbetracht des Namens der letzteren ist dies wahrscheinlicher, als dass sie zwei Männer sind, wie andere meinen, und Brüder.

Beachten Sie, (1.) Sie waren die Cousins ​​von Paulus , mit ihm verwandt; ebenso Herodion, Römer 16:11 Römer 16:11 . Die Religion nimmt unseren Respekt vor unseren Verwandten nicht, sondern berichtigt, heiligt und verbessert sie, indem sie uns dazu verpflichtet, uns am meisten zu ihrem Besten einzusetzen und uns umso mehr an ihnen zu freuen, wenn wir sie im Glauben mit Christus verbunden finden.

(2.) Sie waren seine Mitgefangenen. Partnerschaft im Leiden trägt manchmal viel zur Vereinigung der Seelen und zur Bindung von Zuneigungen bei. Wir finden in der Geschichte der Apostelgeschichte keine Gefangenschaft des Paulus vor der Abfassung dieses Briefes, sondern die bei Philippi, Apostelgeschichte 16:23 . Aber Paulus war häufiger in Gefängnissen ( 2 Korinther 11:23 ), in denen er sich anscheinend mit seinen Freunden Andronicus und Junia traf, Jochkameraden, wie in anderen Dingen, also im Leiden für Christus und beim Tragen seines Jochs .

(3.) Sie waren unter den Aposteln von Bedeutung, nicht so sehr vielleicht, weil sie Personen von Stand und Qualität in der Welt waren, sondern weil sie in Bezug auf Wissen, Gaben und Gnaden ausgezeichnet waren, was sie unter den Aposteln berühmt machte waren kompetente Richter in diesen Dingen und besaßen den Geist, nicht nur die Aufrichtigkeit, sondern auch die Erhabenheit der Christen zu erkennen. (4.) Die auch vor mir in Christus waren, dh zum christlichen Glauben bekehrt wurden. Mit der Zeit hatten sie den Anfang von Paulus, obwohl er im nächsten Jahr nach Christi Himmelfahrt bekehrt wurde. Wie bereit war Paulus, bei anderen jede Art von Vorrang anzuerkennen!

      5. Bezüglich Apelles, der hier in Christus anerkannt sein soll ( Römer 16:10 Römer 16:10 ), ein hoher Charakter! Er war einer von bekannter Integrität und Aufrichtigkeit in seiner Religion, einer, die geprüft worden war; seine Freunde und Feinde hatten ihn versucht, und er war wie Gold. Er war von anerkanntem Wissen und Urteilsvermögen, anerkanntem Mut und Beständigkeit; ein Mann, dem man vertrauen und dem man vertrauen kann.

      6. Bezüglich Aristobulos und Narziss; Ihr Haushalt wird zur Kenntnis genommen, Römer 16:10 ; Römer 16:11 . Diejenigen ihres Hauses, die im Herrn sind (wie es begrenzt ist, Römer 16:11 Römer 16:11 ), das waren Christen.

Wie eifrig war Paulus, keine seiner Anreden auszulassen, die er kannte oder kannte! Aristobulos und Narziss selbst, meinen einige, waren abwesend oder in letzter Zeit gestorben; andere halten sie für Ungläubige und solche, die selbst das Christentum nicht angenommen haben; so Pareus: und manche meinen, dieser Narziss sei derselbe mit einem gleichen Namens, der im Leben des Claudius häufig erwähnt wird, als ein sehr reicher Mann, der eine große Familie hatte, aber sehr böse und schelmisch war.

Es scheint also, dass es einige gute Diener oder andere Gefolgsleute gab, sogar in der Familie eines bösen Mannes, ein üblicher Fall, 1 Timotheus 6:1 ; Römer 16:2 . Der arme Diener wird berufen und auserwählt und treu, während der reiche Herr vorbeigeht und im Unglauben zugrunde geht. Trotzdem, Vater, weil es dir gut schien.

      7. Von Rufus ( Römer 16:13 Römer 16:13 ), auserwählt im Herrn. Er war ein auserwählter Christ, dessen Gaben und Gnaden bewiesen, dass er für immer in Christus Jesus auserwählt war. Er war einer von Tausenden für Integrität und Heiligkeit.

-- Und seine Mutter und meine, seine Mutter von Natur aus und meine von christlicher Liebe und geistlicher Zuneigung; wie er Phebe seine Schwester nennt und Timotheus lehrt, die älteren Frauen wie Mütter zu behandeln, 1 Timotheus 5:2 . Diese gute Frau war Paulus bei irgendeiner Gelegenheit wie eine Mutter gewesen, um ihn zu pflegen und zu trösten; und Paul besitzt es hier dankbar und ruft ihre Mutter an.

      8. Im Übrigen ist zu beobachten, dass er die Brüder bei ihnen grüßt ( Römer 16:14 Römer 16:14 ) und die Heiligen, die bei ihnen sind ( Römer 16:15 Römer 16:15 ), mit ihnen in Familienbeziehungen, mit ihnen im Bund der christlichen Gemeinschaft.

Es ist die gute Eigenschaft der Heiligen, sich am Zusammensein zu erfreuen; und Paulus verbindet sie so in seinen Grußworten, um sie einander beliebt zu machen. Damit niemand beleidigt wird, als ob Paulus sie vergessen hätte, schließt er mit dem Gedenken an die anderen, als Brüder und Heilige, obwohl sie nicht genannt wurden. In christlichen Gemeinden sollte es kleinere Gesellschaften geben, die in Liebe und Konversation miteinander verbunden sind und Gelegenheiten nutzen, oft zusammen zu sein.

Unter all denen, denen Paulus hier grüßt, findet sich kein Wort von Petrus, das vermuten lässt, dass er nicht Bischof von Rom war, wie die Papisten sagen; denn wenn er es war, können wir nur annehmen, dass er dort ansässig war, oder wie konnte Paulus wenigstens dort einen so langen Brief an die Christen schreiben und ihn nicht beachten?

      Schließlich schließt Er mit der Empfehlung an die Liebe und umarmt sich: Begrüßt einander mit einem heiligen Kuss. Gegenseitige Grüße, da sie Liebe ausdrücken, vermehren und stärken sie die Liebe und machen die Christen untereinander beliebt: deshalb ermutigt Paulus hier, sie zu gebrauchen, und weist sie nur an, heilig zu sein – ein keuscher Kuss im Gegensatz zu dem, was ist mutwillig und lasziv; ein aufrichtiger Kuss, im Gegensatz zu dem, was verräterisch und verleumderisch ist, wie der des Judas, als er Christus mit einem Kuss verriet.

Er fügt hinzu, in der Nähe, allgemeine Anrede , um sie alle im Namen der Kirchen Christi ( Römer 16:16 Römer 16:16 ): " Die Kirchen Christi grüßen euch, das heißt, die Kirchen , die ich bin mit , und die ich persönlich zu besuchen gewöhne, als verbunden in den Banden des gemeinsamen Christentums, möchte, dass ich Ihnen ihre Zuneigung und ihre guten Wünsche bezeuge." Dies ist eine Möglichkeit, die Gemeinschaft der Heiligen aufrechtzuerhalten.