Römer 16:25-27

      25 Dem aber, der Macht hat, euch zu festigen nach meinem Evangelium und der Verkündigung Jesu Christi nach der Offenbarung des Geheimnisses, das seit Anbeginn der Welt geheim gehalten wurde, 26 Jetzt aber wird offenbar und durch die Schriften der Propheten, nach dem Gebot des ewigen Gottes, allen Völkern zum Glaubensgehorsam bekannt: 27 Gott allein sei weise, sei Ehre durch Jesus Christus in Ewigkeit. Amen.

      Hier schließt der Apostel seinen Brief feierlich mit einer großartigen Zuschreibung der Ehre an den gesegneten Gott, der alles mit dem Lob und der Herrlichkeit Gottes beendet und studiert hat, um alles zu ihm zurückzugeben, da er sieht, dass alles von ihm und von ihm ist. Er haucht diesen Römern sozusagen seine Seele im Lobpreis Gottes aus, indem er sich dafür entscheidet, dies zum Ende seines Briefes zu machen, das er zum Ende seines Lebens gemacht hat. Beobachte hier,

      I. Eine Beschreibung des Evangeliums Gottes, die in Klammern steht; Gelegenheit zu haben, davon zu sprechen als das Mittel, durch das die Macht Gottes Seelen aufrichtet, und die Regel dieser Errichtung: Um euch nach meinem Evangelium zu errichten. Paulus nennt es sein Evangelium, weil er der Prediger davon war und weil er so viel Ehre gemacht hat. Manche meinen, er meinte besonders jene Erklärung, Erklärung und Anwendung der Evangeliumslehre, die er jetzt in diesem Brief gemacht hatte; aber es nimmt vielmehr die ganze Predigt und Schrift der Apostel auf, unter denen Paulus ein Hauptarbeiter war.

Durch ihr Wort ( Johannes 17:20 ) ist ihnen das Wort anvertraut. Minister sind die Botschafter, und das Evangelium ist ihre Botschaft. Paulus hatte seinen Kopf und sein Herz so voll mit dem Evangelium, dass er es kaum erwähnen konnte, ohne abzuschweifen, um seine Natur und Vorzüglichkeit darzulegen.

      1. Es ist die Predigt von Jesus Christus. Christus war selbst der Prediger davon; es fing an, vom Herrn gesprochen zu werden, Hebräer 2:3 . Christus freute sich so sehr über seine Verpflichtung zu unserem Heil, dass er selbst der Herausgeber sein würde. Oder Christus ist der Gegenstand davon; die Summe und der Inhalt des ganzen Evangeliums ist Jesus Christus und er gekreuzigt. Wir predigen nicht uns selbst, sagt Paulus, sondern Christus Jesus, der Herr. Das, was die Seelen festigt, ist die klare Predigt Jesu Christi.

      2. Es ist die Offenbarung des Geheimnisses, das seit Anbeginn der Welt geheim gehalten und durch die Schriften der Propheten bekannt gemacht wurde. Der Gegenstand des Evangeliums ist ein Geheimnis. Unsere Erlösung und Errettung durch Jesus Christus sind in ihrer Grundlage, Methode und ihren Früchten ohne Kontroversen ein großes Mysterium der Frömmigkeit, 1 Timotheus 3:16 .

Dies spricht für die Ehre des Evangeliums; es ist kein vulgäres Gewöhnliches, von menschlichem Witz ausgehämmert, sondern es ist das bewundernswerte Produkt der ewigen Weisheit und des ewigen Ratschlusses Gottes und hat in sich eine so unvorstellbare Höhe, eine so unergründliche Tiefe, wie es das Wissen übertrifft. Es ist ein Mysterium, das die Engel untersuchen wollen und das sie nicht finden können. Und doch, gesegnet sei Gott, es wird so viel von diesem Geheimnis gelüftet, wie es ausreicht, um uns in den Himmel zu bringen, wenn wir diese große Errettung nicht absichtlich vernachlässigen. Jetzt,

      (1.) Dieses Geheimnis wurde seit Anbeginn der Welt geheim gehalten: chronois aioniois sesigemenou. Es war von Ewigkeit her in Schweigen gehüllt; so einige – ein temporibus æternis; es ist keine neue und emporkommende Idee, keine späte Erfindung, sondern entstand aus den Tagen der Ewigkeit und den Absichten der ewigen Liebe Gottes. Bevor die Welt gegründet wurde, war das Geheimnis in Gott verborgen, Epheser 3:9 .

Oder, seit die Welt begann, so übersetzen wir es. Zu allen Zeiten des Alten Testaments wurde dieses Geheimnis verhältnismäßig geheim gehalten in den Formen und Schatten des Zeremonialgesetzes und der dunklen Voraussagen der Propheten, die darauf hinwiesen, aber damit sie nicht standhaft auf das Ende des Jahres blicken konnten diese Dinge, 2 Korinther 3:13 .

So war es vor Zeitaltern und Generationen verborgen, sogar unter den Juden, viel mehr unter den Heiden, die im Dunkeln saßen und überhaupt keine Notizen davon hatten. Sogar die Jünger Christi selbst waren vor seiner Auferstehung und Himmelfahrt sehr im Dunkeln über das Geheimnis der Erlösung, und ihre Vorstellung davon war sehr getrübt und verwirrt; ein solches Geheimnis war es für viele Zeitalter. Aber,

      (2.) Es ist nun manifestiert. Der Schleier ist zerrissen, die Schatten des Abends sind weg, und das Evangelium bringt Leben und Unsterblichkeit ans Licht, und die Sonne der Gerechtigkeit ist über der Welt aufgegangen. Paulus gibt nicht vor, das Monopol dieser Entdeckung zu haben, als ob er allein es wüsste; nein, es ist vielen anderen offenbar geworden. Aber wie wird es durch die Schriften der Propheten offenbar? Sicher, denn jetzt hat das Ereignis die Prophezeiungen des Alten Testaments am besten dargelegt.

Wenn sie fertig sind, werden sie erklärt. Die Predigt der Propheten, soweit sie sich auf dieses Geheimnis bezog, war in den Zeitaltern, in denen sie lebten, weitgehend dunkel und unverständlich; aber die Schriften der Propheten, das, was sie schriftlich hinterlassen haben, sind jetzt nicht nur in sich selbst klar geworden, sondern durch sie wird dieses Geheimnis allen Völkern bekannt gemacht. Das Alte Testament entlehnt nicht nur Licht aus der Offenbarung des Neuen Testaments, sondern gibt Licht zurück.

Wenn das Neue Testament das Alte erklärt, illustriert das Alte Testament als Vergeltung sehr das Neue. So prophezeien die alttestamentlichen Propheten erneut, nun erfüllen sich ihre Prophezeiungen vor vielen Menschen und Nationen und Sprachen. Ich verweise auf Offenbarung 10:11 , was dies erklärt. Nun scheint Christus der Schatz gewesen zu sein, der auf dem Gebiet des Alten Testaments verborgen war. Von ihm geben alle Propheten Zeugnis. Siehe Lukas 24:27 .

      (3.) Es wird gemäß dem Gebot des ewigen Gottes offenbart – der Absicht, der Rat und die Bestimmung Gottes von Ewigkeit und der Auftrag und die Ernennung, die zuerst Christus und dann den Aposteln in der Fülle der Zeit gegeben wurde. Sie erhielten vom Vater das Gebot, das zu tun, was sie beim Predigen des Evangeliums taten. Damit niemand einwenden sollte: „Warum wurde dieses Geheimnis so lange geheim gehalten und warum jetzt offenbart?“ – er löst es in den Willen Gottes auf, der ein absoluter Souverän ist, und gibt über keine seiner Angelegenheiten Rechenschaft ab.

Das Gebot des ewigen Gottes reichte aus, um die Apostel und Diener des Evangeliums in ihrer Predigt zu unterstützen. Der ewige Gott. Dieses Attribut der Ewigkeit wird hier sehr nachdrücklich an Gott abgegeben. [1.] Er ist von der Ewigkeit, was andeutet, dass, obwohl er dieses Mysterium seit Anbeginn der Welt geheim gehalten und es erst vor kurzem enthüllt hatte, er es doch von der Ewigkeit her erfunden und erfunden hatte, bevor die Welten waren.

Die Eide und Bündnisse im geschriebenen Wort sind nur die Kopie des Eids und Bundes, die zwischen dem Vater und dem Sohn von Ewigkeit her bestanden: das sind die Auszüge, dies das Original. Und, [2.] Er soll ewig sein und uns den ewigen Bestand andeuten. Wir dürfen niemals nach einer neuen Offenbarung suchen, sondern uns daran halten, denn dies entspricht dem Gebot des ewigen Gottes. Christus ist im Evangelium gestern, heute und in Ewigkeit derselbe.

      (4.) Es wird allen Völkern zum Glaubensgehorsam bekannt gemacht. Das Ausmaß dieser Offenbarung nimmt er oft zur Kenntnis; dass, während in Juda bisher nur Gott bekannt war, jetzt Christus das Heil ist bis an die Enden der Erde, für alle Völker. Und das Design ist sehr gut sichtbar; es ist für den Glaubensgehorsam – damit sie glauben und ihm gehorchen, ihn empfangen und von ihm regiert werden. Das Evangelium wird offenbart, nicht um darüber zu reden und zu streiten, sondern um sich dem zu unterwerfen.

Der Glaubensgehorsam ist der Gehorsam, der dem Wort des Glaubens gezollt wird (vgl. Apostelgeschichte 6:7 ) und der durch die Gnade des Glaubens hervorgebracht wird. Sehen Sie hier, was der richtige Glaube ist – sogar der, der im Gehorsam wirkt; und was ist der rechte Gehorsam – sogar der, der aus dem Glauben entspringt? und was ist der Plan des Evangeliums – uns zu beidem zu bringen.

      II. Eine Doxologie zu dem Gott, dessen Evangelium es ist, ihm Ehre für immer zuzuschreiben ( Römer 16:27 Römer 16:27 ), anerkennt, dass er ein herrlicher Gott ist, und ihn dementsprechend mit den schrecklichsten Zuneigungen anbetet, die sich danach sehnen und sich danach sehnen sei bei dieser Arbeit mit den heiligen Engeln, wo wir es bis in alle Ewigkeit tun werden. Dies bedeutet, Gott zu preisen, ihm Ehre für immer zuzuschreiben. Beobachten,

      1. Die Sache mit diesem Lob. Indem wir Gott danken, klammern wir uns an seine Gunst an uns; Indem wir Gott preisen und anbeten, klammern wir uns an seine Vollkommenheit in sich selbst. Zwei seiner Haupteigenschaften werden hier beachtet:-- (1.) Seine Macht ( Römer 16:25 Römer 16:25 ): Dem, der Macht hat, dich zu errichten.

Es ist nichts Geringeres als eine göttliche Macht, die die Heiligen aufrichtet. Angesichts der Neigung, zu fallen, des Fleißes ihrer geistigen Feinde, die sie zu stürzen suchen, und der erschütternden Zeiten, in die ihr Los geworfen wird, wird keine geringere als eine allmächtige Macht sie aufrichten. Die Kraft Gottes, die zur Aufrichtung der Heiligen hervorgebracht wird, ist und soll unser Lobpreis sein, wie Judas 1:24 , dem, der euch vor dem Fallen bewahren kann.

Indem wir Gott die Herrlichkeit dieser Macht geben, können und müssen wir uns den Trost daraus nehmen – damit unser Gott, dem wir dienen, unabhängig von unseren Zweifeln, Schwierigkeiten und Ängsten die Macht hat, uns zu stärken . Siehe 1 Petrus 1:5 ; Johannes 10:29 .

(2.) Seine Weisheit ( Römer 16:27 Römer 16:27 ): Zu Gott nur weise. Kraft zu bewirken ohne zu erfinden Weisheit und Weisheit zu erfinden ohne Kraft zu bewirken sind gleichermaßen vergeblich und fruchtlos; aber beide zusammen und beide unendlich ergeben ein vollkommenes Wesen.

Er ist nur weise; nicht der Vater allein weise, ohne den Sohn, sondern Vater, Sohn und Heiliger Geist, drei Personen und ein Gott, nur weise im Vergleich zu den Geschöpfen. Mann; das weiseste aller Geschöpfe der unteren Welt wird wie ein Wildeselfohlen geboren; ja, die Engel selbst werden der Torheit gegenüber Gott angeklagt. Nur er ist vollkommen und unfehlbar weise; er ist nur ursprünglich an und für sich weise; denn er ist die Quelle und Quelle aller Weisheit der Geschöpfe, der Vater aller Lichter der Weisheit, die jedes Geschöpf vorgeben kann ( Jakobus 1:17 ): bei ihm sind Kraft und Weisheit, die Verführten und Betrüger gehören ihm.

      2. Der Mittler dieses Lobpreises: Durch Jesus Christus. Zu Gott nur weise durch Jesus Christus; also einige. In und durch Christus offenbart sich Gott der Welt als der einzige weise Gott; denn er ist die Weisheit Gottes und die Kraft Gottes. Oder vielmehr, wie wir es lesen, Herrlichkeit durch Jesus Christus. Alle Herrlichkeit, die vom gefallenen Menschen auf Gott übergeht, um von ihm angenommen zu werden, muss durch die Hände des Herrn Jesus gehen, in dem allein unsere Personen und Leistungen Gott wohlgefällig sind oder sein können. Von seiner Gerechtigkeit müssen wir daher erwähnen, auch von seiner einzigen, die, wie er der Mittler all unserer Gebete ist, so ist, und ich glaube, dass er in Ewigkeit der Mittler all unserer Lobpreisungen ist.