Römer 2:17-29

      17 Siehe, du wirst ein Jude genannt und ruhst im Gesetz und rühmst dich Gottes, 18 und kennst seinen Willen und genehmst , was vorzüglicher ist, indem du aus dem Gesetz unterwiesen bist; 19 Und vertraue darauf, dass du selbst ein Führer der Blinden bist, ein Licht derer, die in der Finsternis sind, 20 ein Lehrer der Dummen, ein Lehrer der Unmündigen, die die Form der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz haben.

  21 Du also, der du einen anderen lehrst, lehrst du dich nicht selbst? du predigst, ein Mann soll nicht stehlen, stiehlst du? 22 Du sagst, ein Mann solle nicht ehebrechen, begehst du Ehebruch? Du, der du Götzen verabscheust, begehst du Sakrileg? 23 Du, der du dich des Gesetzes rühmst, entehrst du Gott, indem du das Gesetz übertrittst? 24 Denn durch dich wird der Name Gottes unter den Heiden gelästert, wie geschrieben steht.

  25 Denn die Beschneidung nützt wahrlich, wenn du das Gesetz hältst; aber wenn du das Gesetz übertrittst, wird deine Beschneidung zur Unbeschnittenheit gemacht. 26 Wenn also die Unbeschnittene die Gerechtigkeit des Gesetzes bewahrt, wird ihre Unbeschnittene dann nicht zur Beschneidung gezählt? 27 Und soll nicht die von Natur aus bedingte Unbeschnittenheit, wenn sie das Gesetz erfüllt, dich richten, wer nach Buchstaben und Beschneidung das Gesetz übertritt? 28 Denn er ist kein Jude, der äußerlich eins ist; auch nicht die Beschneidung, die im Fleisch äußerlich ist. 29 Aber er ist ein Jude, der innerlich eins ist; und die Beschneidung ist die des Herzens, im Geiste und nicht im Buchstaben; dessen Lob ist nicht von Menschen, sondern von Gott.

      Im letzten Teil des Kapitels richtet der Apostel seine Rede näher auf die Juden und zeigt auf, welcher Sünden sie sich trotz ihres Bekenntnisses und ihrer eitlen Anmaßung schuldig gemacht haben. Er hatte gesagt ( Römer 2:13 Römer 2:13 ), dass nicht die Hörer, sondern die Täter des Gesetzes gerechtfertigt sind; und er wendet diese große Wahrheit hier auf die Juden an. Beobachten,

      I. Er erlaubt ihren Beruf ( Römer 2:17 Römer 2:17 ) und spezifiziert ihre besonderen Ansprüche und Privilegien, auf die sie stolz waren, damit sie sehen, dass er sie nicht aus Unwissenheit verurteilt hat, was sie zu tun hatten für sich sagen; nein, er kannte ihre Sache am besten.

      1. Sie waren ein besonderes Volk, getrennt und von allen anderen dadurch unterschieden, dass es das geschriebene Gesetz und die besondere Gegenwart Gottes unter sich hatte. (1.) Du wirst ein Jude genannt; nicht so sehr in der Abstammung als im Beruf. Es war ein sehr ehrenhafter Titel. Die Erlösung kam von den Juden; und darauf waren sie sehr stolz, ein Volk für sich zu sein; und doch waren viele, die so genannt wurden, die gemeinsten Menschen.

Es ist nicht neu, dass die schlimmsten Praktiken unter den besten Namen Offenbarung 2:9 , dass viele der Synagogen Satans sagen, sie seien Juden ( Offenbarung 2:9 ), dass sich eine Offenbarung 2:9 rühmt, Abraham zum Vater zu haben, Matthäus 3:7 .

(2.) Und ruhe im Gesetz; das heißt, sie waren stolz darauf, dass sie das Gesetz unter sich hatten, es in ihren Büchern hatten, es in ihren Synagogen lasen. Sie waren von diesem Vorrecht mächtig aufgebläht und hielten dies für genug, um sie in den Himmel zu bringen, obwohl sie nicht nach dem Gesetz lebten. Im Gesetz zu ruhen, mit einer Ruhe der Selbstgefälligkeit und Duldung, ist gut; aber mit einer Ruhe des Stolzes, der Trägheit und der fleischlichen Sicherheit darin zu ruhen, ist der Untergang der Seelen.

Der Tempel des Herrn, Jeremia 7:4 . Bethel ihr Vertrauen, Jeremia 48:13 . Hochmütig wegen des heiligen Berges, Zefanja 3:11 .

Es ist gefährlich, sich in externen Privilegien auszuruhen und sie nicht zu verbessern. (3.) Und prahlt mit Gott. Sehen Sie, wie die besten Dinge pervertiert und missbraucht werden können. Eine gläubige, demütige, dankbare Ehrerbietung in Gott ist die Wurzel und Zusammenfassung aller Religion, Psalter 34:2 ; Jesaja 45:15 . Aber eine stolze, prahlerische Prahlerei in Gott und im äußerlichen Bekenntnis seines Namens ist die Wurzel und Zusammenfassung aller Heuchelei. Spiritueller Stolz ist von allen Arten von Stolz der gefährlichste.

      2. Sie waren ein wissendes Volk ( Römer 2:18 Römer 2:18 ): und kennen seinen Willen, thelema – den Willen. Gottes Wille ist der Wille, der souveräne, absolute, unwiderstehliche Wille. Die Welt wird dann, und erst dann, in Ordnung gebracht, wenn Gottes Wille der einzige Wille ist und alle anderen Willen mit ihm verschmolzen sind.

Sie kannten nicht nur die Wahrheit Gottes, sondern auch den Willen Gottes, was er von ihnen verlangte. Es ist einem Heuchler möglich, im Willen Gottes sehr viel Wissen zu haben. -- Und das Vortrefflichere gutheißen -- dokimazeis ta diapheronta. Paulus betet dafür für seine Freunde als eine sehr große Errungenschaft, Philipper 1:10 .

Eis zu Dokimazein hymas ta diapheronta. Verstehe es, (1.) Von einem guten Verständnis für die Dinge Gottes, wenn du es so liest , erkennst du Dinge, die sich unterscheiden, weißt, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten zu unterscheiden (Jeremia 15:19 ) , um einen Unterschied zwischen unrein und rein zu machen,Levitikus 11:47 .

Gut und Böse liegen manchmal so nahe beieinander, dass es nicht leicht ist, sie zu unterscheiden; aber die Juden, die den Prüfstein des Gesetzes zur Hand hatten, waren oder glaubten zumindest, unterscheiden zu können, in Zweifelsfällen die Haare zu spalten. Ein Mann kann ein guter Kasuist und doch ein schlechter Christ sein – genau im Begriff, aber locker und nachlässig in der Anwendung. Oder wir können mit De Dieu, verstehen Kontroversen durch die ta diapheronta.

Ein Mann mag in den Kontroversen der Religion gut bewandert sein, und doch ist er der Macht der Frömmigkeit fremd. (2.) Von einer warmen Zuneigung zu den Dingen Gottes, wie wir es lesen, Genehmigen Sie die Dinge, die ausgezeichnet sind. Es gibt Vortrefflichkeiten in der Religion, die ein Heuchler billigen kann: Es kann eine Zustimmung des praktischen Urteils zum Gesetz geben, dass es gut ist, und doch wird diese Zustimmung von den Begierden des Fleisches und des Geistes überwältigt:

und es ist üblich, dass Sünder diese Zustimmung zu einer Entschuldigung machen, die wirklich eine sehr große Verschlimmerung eines sündigen Verhaltens ist. Sie haben diese Bekanntschaft und Zuneigung zu dem, was gut ist, aber aus dem Gesetz heraus belehrt , Katechoumenos – Katechese . Das Wort bedeutet eine frühe Erziehung in der Kindheit. Es ist ein großes Privileg und Vorteil, rechtzeitig gut katechisiert zu werden.

Es war Sitte der Juden, sich sehr viel Mühe zu geben, ihre Kinder zu unterrichten, als sie klein waren, und alle ihre Lektionen waren aus dem Gesetz. es wäre gut, wenn Christen nur so fleißig wären, ihre Kinder aus dem Evangelium heraus zu lehren . Nun heißt dies ( Römer 2:20 Römer 2:20 ), Die Form der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz, also deren Erscheinen und Erscheinen.

Diejenigen, deren Wissen in einer leeren Vorstellung ruht und keinen Eindruck auf ihr Herz macht, haben nur die Form, wie ein Bild gut gezeichnet und in guten Farben, das aber das Leben will. Eine Form der Erkenntnis erzeugt nur eine Form der Frömmigkeit, 2 Timotheus 3:5 . Eine Form der Erkenntnis kann die Menschen täuschen, aber dem durchdringenden Auge des herzsuchenden Gottes nicht aufdrängen. Eine Form kann das Vehikel der Macht sein; aber wer das nur aufnimmt, ist wie klingendes Blech und ein klirrendes Becken.

      3. Sie waren ein lehrendes Volk oder dachten sich zumindest so ( Römer 2:19 ; Römer 2:20 ): Und seien Sie zuversichtlich, dass Sie selbst ein Blindenführer sind. Wende es an, (1.) Auf die Juden im Allgemeinen. Sie hielten sich für Führer zu den armen blinden Heiden, die in der Dunkelheit saßen, und waren sehr stolz darauf, dass jeder, der die Erkenntnis Gottes haben wollte, ihnen dafür verpflichtet sein musste.

Alle anderen Nationen müssen zu ihnen in die Schule kommen, um zu lernen, was gut ist und was der Herr verlangt; denn sie hatten die lebhaften Orakel. (2.) An ihre Rabbiner und Ärzte und führende Männer unter ihnen, die besonders diejenigen waren, die andere richteten, Römer 2:1 Römer 2:1, Römer 2:1, Römer 2:1 .

Diese waren sehr stolz auf den Besitz von Moses' Stuhl und die Ehrerbietung, die der Vulgär ihrem Diktat entgegenbrachte; und der Apostel drückt dies in mehreren Begriffen aus: ein Führer der Blinden, ein Licht derer, die in der Finsternis sind, ein Lehrer der Dummen, ein Lehrer der Unmündigen, um ihre stolze Selbstüberschätzung und die Verachtung anderer besser zum Ausdruck zu bringen . Dies war eine Schnur, auf der sie gerne herumspielten und sich mit Ehrentiteln häuften.

Das beste Werk, auf das man stolz ist, ist für Gott inakzeptabel. Es ist gut, die Dummen zu unterweisen und die Babys zu lehren; aber angesichts unserer eigenen Unwissenheit, Torheit und Unfähigkeit, diese Lehren ohne Gott erfolgreich zu machen, gibt es nichts, worauf man stolz sein könnte.

      II. Er verschlimmert ihre Provokationen ( Römer 2:21 Römer 2:21 ) durch zwei Dinge:--

      1. Daß sie gegen ihr Wissen und ihr Bekenntnis gesündigt haben, haben sie selbst das getan, was sie anderen gelehrt haben, zu vermeiden: Du, der einen anderen lehrt, lehrst du dich nicht selbst? Der Unterricht ist ein Stück der Nächstenliebe, die zu Hause beginnt, aber dort nicht enden darf. Es war die Heuchelei der Pharisäer, dass sie nicht taten, was sie lehrten ( Matthäus 23:3 ), sondern mit ihrem Leben niederrissen, was sie mit ihrer Predigt aufgebaut hatten; denn wer wird denen glauben, die sich selbst nicht glauben? Beispiele werden mehr regeln als Regeln.

Die größten Hindernisse für den Erfolg des Wortes sind diejenigen, deren schlechtes Leben ihrer guten Lehre widerspricht, die auf der Kanzel so gut predigen, dass es schade ist, dass sie jemals herauskommen, und von der Kanzel leben so schlecht, dass es schade ist sie sollten jemals hineinkommen. Er nennt drei besondere Sünden, die unter den Juden im Überfluss vorhanden sind:-- (1.) Stehlen. Dies wird einigen angelastet, die Gottes Satzungen verkündeten ( Psalter 50:16 ; Psalter 50:18 ): Wenn du einen Dieb sahst, dann stimmtest du ihm zu.

Den Pharisäern wird vorgeworfen, Witwenhäuser zu verschlingen ( Matthäus 23:14 ), und das ist der schlimmste Raub. (2.) Ehebruch, Römer 2:22 Römer 2:22 .

Dies wird auch diesem Sünder angelastet ( Psalter 50:18 ), Du hast an Ehebrechern teilgehabt. Viele der jüdischen Rabbiner sollen für diese Sünde berüchtigt gewesen sein. (3.) Sakrileg-Beraubung an heiligen Dingen, die dann durch besondere Gesetze Gott geweiht und geweiht waren; und dies wird denen angelastet, die vorgaben, Götzen zu verabscheuen.

So taten die Juden nach ihrer Gefangenschaft in Babylon bemerkenswert; dieser Ofen trennte sie für immer von der Schlacke ihres Götzendienstes, aber sie handelten sehr verräterisch in der Anbetung Gottes. In den Letzten Tagen der alttestamentlichen Gemeinde wurden sie angeklagt, Gott den Zehnten und die Opfergaben zu berauben ( Maleachi 3:8 ; Maleachi 3:9 ) die in besonderer Weise für Gott abgesondert war.

Und dies ist fast gleichbedeutend mit Götzendienst, obwohl dieser Sakrileg mit dem Abscheu vor Götzen verhüllt war. Mit denen wird an einem anderen Tag streng gerechnet, die, während sie die Sünde anderer verurteilen, dasselbe tun, oder als schlecht oder noch schlimmer selbst.

      2. Dass sie Gott durch ihre Sünde entehrten, Römer 2:23 ; Römer 2:24 . Während Gott und sein Gesetz ihnen eine Ehre waren, auf die sie sich rühmten und stolz darauf waren, waren sie eine Schande für Gott und sein Gesetz, indem sie denen, die draußen waren, Gelegenheit gaben, über ihre Religion nachzudenken, als ob dies ihr Ansehen und lasse solche Dinge zu, die, da es ihre Sünde ist, die solche Schlüsse ziehen (denn die Fehler der Professoren sind nicht auf Berufe zurückzuführen), so ist es ihre Sünde, die zu diesen Schlüssen Anlass gibt und ihre Fehlgeburten stark verschlimmern wird.

Dies war die Verurteilung in Davids Fall, dass er den Feinden des Herrn eine große Gelegenheit gegeben hatte, zu lästern, 2 Samuel 12:14 . Und der Apostel bezieht sich hier auf dieselbe Anklage gegen ihre Vorfahren: Wie geschrieben steht, Römer 2:24 Römer 2:24 .

Er erwähnt den Ort nicht, weil er dies an diejenigen schrieb, die im Gesetz unterwiesen wurden (bei der Überzeugungsarbeit ist es von Vorteil, sich mit denen zu beschäftigen, die Wissen haben und mit der Schrift vertraut sind), aber er scheint darauf hinzuweisen Jesaja 52:5 ; Hesekiel 36:22 ; Hesekiel 36:23 ; 2 Samuel 12:14 .

Es ist eine Klage, dass diejenigen, die Gott zum Namen und zum Lob gemacht wurden , ihm Schande und Schande sein sollten. Das große Übel der Sünden der Professoren ist die Schande, die Gott und der Religion durch ihr Bekenntnis zugefügt wird. „ Gelästert durch dich; das heißt, du gibst den Anlaß dazu, es ist durch deine Torheit und Sorglosigkeit. Eine gute Warnung an Professoren, umsichtig zu gehen. Siehe 1 Timotheus 6:1 .

      III. Er behauptet die völlige Unzulänglichkeit ihres Berufes, sie von der Schuld dieser Provokationen zu befreien ( Römer 2:25 Römer 2:25 ): Die Beschneidung nützt wahrlich, wenn du das Gesetz hältst; das heißt, gehorsame Juden werden den Lohn ihres Gehorsams nicht verlieren, sondern werden dies dadurch erlangen, dass sie Juden sind, dass sie eine klarere Gehorsamsregel haben als die Heiden.

Gott hat weder das Gesetz gegeben noch die Beschneidung umsonst bestimmt. Dies muss auf den Zustand der Juden vor der Abschaffung des zeremoniellen Gemeinwesens bezogen werden, ansonsten wurde die Beschneidung an einen, der sich zum Glauben an Christus bekannte, verboten, Galater 5:1 . Aber er spricht hier zu den Juden, deren Judentum ihnen nützen würde, wenn sie nur nach seinen Regeln und Gesetzen leben würden; aber wenn nicht „ deine Beschneidung zur unbeschnittenen gemacht wird; das heißt, dein Bekenntnis wird dir nichts nützen; du wirst nicht mehr gerechtfertigt sein als die unbeschnittenen Heiden, sondern mehr dafür verurteilt, dass du gegen größeres Licht gesündigt hast.

„Die Unbeschnittenen werden in der Schrift als unrein gebrandmarkt ( Jesaja 52:1 ), wie aus dem Bund heraus ( Epheser 2:11 ; Epheser 2:12 ) und böse Juden werden als solche behandelt.

Siehe Jeremia 9:25 ; Jeremia 9:26 . Um dies weiter zu veranschaulichen,

      1. Er zeigt, dass die unbeschnittenen Heiden, wenn sie nach dem Licht leben, das sie haben, auf der gleichen Ebene mit den Juden stehen; wenn sie die Gerechtigkeit des Gesetzes halten ( Römer 2:26 Römer 2:26 ), erfüllen sie das Gesetz ( Römer 2:27 Römer 2:27 ); das heißt, indem Sie sich aufrichtig dem Verhalten des natürlichen Lichts unterwerfen, führen Sie die Angelegenheit des Gesetzes aus.

Manche verstehen es als Argument für einen vollkommenen Gehorsam gegenüber dem Gesetz: "Wenn die Heiden das Gesetz vollkommen halten könnten, würden sie dadurch ebenso gerechtfertigt wie die Juden." Aber es scheint eher von einem solchen Gehorsam zu sein, zu dem einige der Heiden gelangten. Der Fall Cornelius wird es klären. Obwohl er ein Heide war und unbeschnitten war, wurde er als frommer Mann und einer, der Gott mit seinem ganzen Haus fürchtete ( Apostelgeschichte 10:2 ), angenommen, Apostelgeschichte 10:4 Apostelgeschichte 10:4 .

Zweifellos gab es viele solcher Fälle: und sie waren die Unbeschnittenheit, die die Gerechtigkeit des Gesetzes bewahrte; und von solchen sagt er: (1.) Dass sie von Gott angenommen wurden, als ob sie beschnitten wären. Ihre Unbeschnittenheit wurde zur Beschneidung gezählt. Die Beschneidung war zwar für die Juden eine gebotene Pflicht, aber nicht für die ganze Welt eine notwendige Bedingung der Rechtfertigung und des Heils.

(2.) Dass ihr Gehorsam eine große Verschärfung des Ungehorsams der Juden war, die den Buchstaben des Gesetzes hatten, Römer 2:27 Römer 2:27 . Richte dich, das heißt, hilf mit, zu deiner Verurteilung beizutragen, wer durch den Buchstaben und die Beschneidung übertritt.

Beachten Sie, für fleischliche Professoren ist das Gesetz nur der Buchstabe; sie lesen es als bloße Schrift, werden aber nicht von ihm als Gesetz beherrscht. Sie übertraten nicht nur ungeachtet des Buchstabens und der Beschneidung, sondern verhärteten sich dadurch in der Sünde. Externe Privilegien tun uns weh, wenn sie uns nicht gut tun. Der Gehorsam derer, die über weniger Mittel verfügen und einen geringeren Beruf ausüben, wird dazu beitragen, diejenigen zu verurteilen, die über größere Mittel verfügen und einen größeren Beruf machen, ihm aber nicht gerecht werden.

      2. Er beschreibt die wahre Beschneidung, Römer 2:28 ; Römer 2:29 . (1.) Es ist nicht das, was im Fleisch und im Buchstaben äußerlich ist. Dies soll uns nicht von der Beachtung äußerer Institutionen abbringen (sie sind an ihrer Stelle gut), sondern davon, ihnen zu vertrauen und in ihnen zu ruhen, als genug, um uns in den Himmel zu bringen, mit einem Namen zu leben, ohne lebendig zu sein in der Tat.

Er ist kein Jude, das heißt, er soll nicht von Gott als der Same des gläubigen Abrahams angenommen werden, noch als Antwort auf die Absicht des Gesetzes gelten. Kinder Abrahams zu sein bedeutet, die Werke Abrahams zu tun, Johannes 8:39 ; Johannes 8:40 .

(2.) Es ist das Innere, das Herz und der Geist. Es ist das Herz, das Gott ansieht, die Beschneidung des Herzens, die uns für ihn annehmbar macht. Siehe Deuteronomium 30:6 . Dies ist die Beschneidung, die nicht mit Händen gemacht wird, Kolosser 2:11 ; Kolosser 2:12 .

Den Körper der Sünde wegwerfen. So ist es im Geist, in unserem Geist als Subjekt und von Gottes Geist als dem Urheber davon geschaffen. (3.) Ihr Lob ist, wenn auch nicht von Menschen, die nach dem Äußeren richten, doch von Gott, das heißt, Gott selbst wird diese Aufrichtigkeit besitzen und annehmen und krönen; denn er sieht nicht, wie der Mensch sieht. Faire Vorwände und ein plausibles Bekenntnis können die Menschen täuschen; aber Gott kann nicht so getäuscht werden; er durchschaut die Realitäten.

Dies gilt gleichermaßen für das Christentum. Er ist kein Christ, der äußerlich eins ist, noch ist er die Taufe, die äußerlich im Fleisch ist; aber er ist ein Christ, der innerlich eins ist, und die Taufe ist die des Herzens, im Geist und nicht im Buchstaben, dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist.