Römer 7:7-14

      7 Was sollen wir dann sagen? Ist das Gesetz Sünde? Gott bewahre. Nein, ich hatte die Sünde nicht erkannt, sondern nach dem Gesetz; denn ich hatte die Begierde nicht erkannt, außer das Gesetz hatte gesagt: Du sollst nicht begehren. 8 Aber die Sünde, die durch das Gebot Anlass nahm, verursachte in mir alle Arten von Begierde. Denn ohne das Gesetz der Sünde war tot. 9 Denn ich lebte einst ohne das Gesetz; aber als das Gebot kam, wurde die Sünde wieder lebendig, und ich starb.

  10 Und das Gebot, das zum Leben bestimmt war, fand ich bis zum Tod. 11 Denn die Sünde, die durch das Gebot Anlass nahm, betrog mich und tötete mich dadurch.   12 Darum das Gesetz ist heilig, und das Gebot ist heilig, gerecht und gut. 13 War mir denn das Gute zum Tode geworden? Gott bewahre. Aber die Sünde, damit es als Sünde erscheine, die den Tod in mir durch das Gute bewirkt; dass die Sünde nach dem Gebot überaus sündhaft werden könnte. 14a Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist:--

      Gegen das, was er im vorigen Absatz gesagt hatte, erhebt der Apostel hier einen Einwand, den er sehr ausführlich beantwortet: Was sollen wir dann sagen? Ist das Gesetz Sünde? Als er von der Herrschaft der Sünde gesprochen hatte, hatte er so viel über den Einfluss des Gesetzes als Bund auf diese Herrschaft gesagt, dass es leicht als eine Reflexion über das Gesetz missverstanden werden könnte, um zu verhindern, was er aus seiner eigenen Erfahrung zeigt die große Vorzüglichkeit und Nützlichkeit des Gesetzes, nicht als Bund, sondern als Richtschnur; und entdeckt weiter, wie die Sünde durch das Gebot Anlass nahm. Beachten Sie insbesondere,

      I. Die große Exzellenz des Gesetzes an sich. Es liegt Paulus fern, über das Gesetz nachzudenken; nein, er spricht ehrenhaft davon. 1. Es ist heilig, gerecht und gut, Römer 7:12 Römer 7:12 .

Das Gesetz im Allgemeinen ist so, und jedes einzelne Gebot ist so. Gesetze sind wie die Gesetzgeber. Gott, der große Gesetzgeber, ist heilig, gerecht und gut, daher muss sein Gesetz so sein. Die Sache ist heilig: sie gebietet Heiligkeit, ermutigt zur Heiligkeit; es ist heilig, denn es ist dem heiligen Willen Gottes, dem Urbild der Heiligkeit, wohlgefällig. Es ist gerecht, denn es entspricht den Regeln der Billigkeit und der rechten Vernunft: Die Wege des Herrn sind richtig.

Es ist gut im Design; es wurde zum Wohle der Menschheit gegeben, um Frieden und Ordnung in der Welt zu erhalten. Es macht die Beobachter gut; die Absicht war, die Menschheit zu verbessern und zu reformieren. Wo immer wahre Gnade ist, wird dem zugestimmt – dass das Gesetz heilig, gerecht und gut ist. 2. Das Gesetz ist geistlich ( Römer 7:14 Römer 7:14 ), nicht nur hinsichtlich seiner Wirkung, da es ein Mittel ist, uns geistlich zu machen, sondern auch hinsichtlich seines Umfangs; es erreicht unseren Geist, es hemmt und gibt den Bewegungen des inneren Menschen eine Richtung; es ist ein Unterscheider der Gedanken und Absichten des Herzens, Hebräer 4:12 .

Es verbietet geistliche Bosheit, Herzmord und Herzbruch. Sie befiehlt geistlichen Dienst, verlangt das Herz, verpflichtet uns, Gott im Geiste anzubeten. Es ist ein geistiges Gesetz, denn es ist von Gott gegeben, der ein Geist und der Vater der Geister ist; es wird dem Menschen gegeben, dessen Hauptanteil geistlich ist; die Seele ist der beste Teil und der führende Teil des Menschen, und daher muss das Gesetz für den Menschen notwendigerweise ein Gesetz für die Seele sein.

Hierin steht das Gesetz Gottes über allen anderen Gesetzen, dass es ein geistiges Gesetz ist. Andere Gesetze mögen das Umfassen und Vorstellen verbieten , c., die im Herzen Verrat sind, aber sie können davon keine Kenntnis nehmen, es sei denn, es gibt eine offenkundige Handlung, aber das Gesetz Gottes nimmt Kenntnis von der im Herzen betrachteten Ungerechtigkeit, obwohl es nicht weiter geht .

Wasch dein Herz von Bosheit, Jeremia 4:14 . Wir wissen: Wo immer wahre Gnade ist, gibt es eine experimentelle Erkenntnis der Spiritualität des Gesetzes Gottes.

      II. Der große Vorteil, den er durch das Gesetz gefunden hatte. 1. Es war die Entdeckung: Ich hatte die Sünde nicht gekannt, sondern durch das Gesetz, Römer 7:7 Römer 7:7 . Wie das Gerechte das Schiefe entdeckt, wie uns der Spiegel unser natürliches Gesicht mit all seinen Flecken und Missbildungen zeigt, so gibt es keinen Weg zu der Erkenntnis der Sünde, die zur Umkehr und folglich zum Frieden notwendig ist und Verzeihung, sondern indem wir unsere Herzen und unser Leben mit dem Gesetz vergleichen.

Insbesondere kam er durch das Gesetz des zehnten Gebotes zur Erkenntnis der Sündhaftigkeit der Lust. Mit Lust meint er die in uns wohnende Sünde, die Sünde in ihren ersten Bewegungen und Wirken, das verderbte Prinzip. Dies erfuhr er, als das Gesetz sagte: Du sollst nicht begehren. Das Gesetz sprach in einer anderen Sprache als die Schriftgelehrten und die Pharisäer machten es sich zur Sprache; es sprach im geistigen Sinn und Sinn davon.

Dadurch wusste er, dass Begierde Sünde war und eine sehr sündige Sünde, dass die Bewegungen und Wünsche des Herzens zur Sünde, die nie in die Tat umgesetzt wurden, sündhaft, überaus sündhaft waren. Paulus hatte ein sehr schnelles und durchdringendes Urteil, alle Vorteile und Verbesserungen der Bildung, und dennoch erlangte er nie die richtige Erkenntnis der innewohnenden Sünde, bis der Geist es ihm durch das Gesetz bekannt gab.

Für nichts ist der natürliche Mensch blinder als für die ursprüngliche Verderbtheit, über die der Verstand ganz im Dunkeln liegt, bis der Geist es durch das Gesetz enthüllt und bekannt macht.

So ist das Gesetz ein Schulmeister, der uns zu Christus führt, öffnet und durchsucht die Wunde und bereitet sie so zur Heilung vor. Somit erscheint Sünde nach dem Gebot als Sünde ( Römer 7:13 Römer 7:13 ); es erscheint in seinen eigenen Farben, scheint zu sein, was es ist, und man kann es nicht schlechter nennen als seinen eigenen.

So wird es durch das Gebot überaus sündhaft; das heißt, es scheint so zu sein. Wir sehen nie das verzweifelte Gift oder die Bösartigkeit, die in der Sünde steckt, bis wir sie mit dem Gesetz und der spirituellen Natur des Gesetzes vergleichen, und dann sehen wir es als böse und bitter an. 2. Es war demütigend ( Römer 7:9 Römer 7:9 ): Ich war am Leben.

Er hielt sich für einen sehr guten Zustand; er war nach seiner eigenen Meinung und Befürchtung lebendig, sehr sicher und überzeugt von der Güte seines Staates. So war er einst, pote – in vergangenen Zeiten, als er ein Pharisäer war; denn es war das gewöhnliche Temperament dieser Generation von Männern, dass sie eine sehr gute Einbildung von sich hatten; und Paulus war damals wie die anderen, und der Grund dafür war, dass er damals ohne das Gesetz war.

Obwohl er zu Füßen von Gamaliel aufgewachsen war, einem Doktor des Gesetzes, obwohl er selbst ein großer Student des Gesetzes, ein strenger Beobachter und ein eifriger Verfechter des Gesetzes , doch ohne das Gesetz. Er hatte den Buchstaben des Gesetzes, aber er hatte nicht die geistige Bedeutung davon – die Schale, aber nicht den Kern. Er hatte das Gesetz in seiner Hand und in seinem Kopf, aber er hatte es nicht in seinem Herzen; die Vorstellung davon, aber nicht die Macht davon.

Es gibt sehr viele, die in Sünde geistlich tot sind, die aber nach ihrer eigenen Meinung von sich selbst lebendig sind, und es ist ihre Fremdheit gegenüber dem Gesetz, die die Ursache des Fehlers ist. Aber als das Gebot kam, in seiner Macht kam (nicht nur in seine Augen, sondern in sein Herz), wurde die Sünde wiederbelebt, wie der Staub in einem Raum aufsteigt (dh erscheint), wenn die Sonne hineingelassen wird .

Paulus sah dann in der Sünde das, was er noch nie zuvor gesehen hatte; Dann sah er die Sünde in ihren Ursachen, die bittere Wurzel, die korrupte Voreingenommenheit, die Neigung zum Rückfall, - die Sünde in ihren Farben, die verunstalten, beschmutzen, ein rechtschaffenes Gesetz brechen, eine schreckliche Majestät beleidigen, eine souveräne Krone entweihen, indem sie sie werfen den Boden, - Sünde in ihren Folgen, Sünde mit dem Tod auf den Fersen, Sünde und der damit verbundene Fluch.

„Sünde So wiederbelebt, und dann starb ich, ich , dass eine gute Meinung verloren , die ich von mir hatte, und kam von einem anderen Geist. Sin wiederbelebt, und ich starb, das heißt, der Geist, sondern das Gebot, hat mich überzeugt , dass Ich war in einem Zustand der Sünde und im Zustand des Todes wegen der Sünde." Von diesem ausgezeichneten Nutzen ist das Gesetz; es ist eine Lampe und ein Licht; es bekehrt die Seele, öffnet die Augen, bereitet dem Herrn den Weg in der Wüste, zerreißt die Felsen, ebnet die Berge ein, bereitet ein Volk vor, das für den Herrn vorbereitet ist.

      III. Der Missbrauch, den seine korrupte Natur ungeachtet des Gesetzes machte. 1. Sünde, die durch das Gebot Anlass nahm, verursachte in mir alle Arten von Begehrlichkeiten, Römer 7:8 Römer 7:8 .

Beachten Sie, dass Paulus alle Arten von Begierde in sich hatte, obwohl er einer der besten unverbesserlichen Männer war, die es je gab; als die Gerechtigkeit des Gesetzes berührend, tadellos und doch jeder Art von Begierde bewusst. Und es war die Sünde, die es verursachte, die innewohnende Sünde, seine verdorbene Natur (er spricht von einer Sünde, die Sünde bewirkte), und es wurde durch das Gebot veranlasst.

Die korrupte Natur wäre nicht so angeschwollen und wütete, wenn es nicht die Beschränkungen des Gesetzes gegeben hätte; wie die feinen Säfte im Körper durch eine Säuberung, die nicht stark genug ist, um sie fortzuführen, angehoben und noch mehr entzündet werden.

Es ist ein Zufall, die Natur zu verderben, in vetitum niti – sich dem Verbotenen zuzuneigen. Seit Adam verbotene Früchte gegessen hat, lieben wir alle verbotene Pfade; der kranke Appetit richtet sich am stärksten auf das Schädliche und Verbotene. Ohne das Gesetz war die Sünde tot, wie eine Schlange im Winter, die die Sonnenstrahlen des Gesetzes beleben und reizen. 2. Es hat Männer getäuscht.

Sünde betrügt den Sünder, und es ist ein fataler Betrug, Römer 7:11 Römer 7:11 . Dadurch (nach dem Gebot) habe ich mich erschlagen. Da es im Gesetz keine solche ausdrückliche Drohung gegen sündhafte Begierden gibt, hat die Sünde, das heißt seine gewonnene verderbte Natur, Anlass gegeben, ihm Straffreiheit zu versprechen und zu sagen, wie die Schlange unseren Ureltern: Du wirst sicherlich nicht sterben.

So täuschte und tötete es ihn. 3. Es hat den Tod in mir bewirkt durch das Gute, Römer 7:13 Römer 7:13 . Was Begierde bewirkt, bewirkt den Tod, denn die Sünde bringt den Tod hervor. Nichts so Gutes als eine korrupte und bösartige Natur wird es verderben und es zu einer Gelegenheit zur Sünde machen; keine von der Sünde so süße Blume wird so vergiftet.

In dieser Sünde erscheint nun Sünde. Das Schlimmste, was die Sünde tut, und ihr am ähnlichsten, ist die Verdrehung des Gesetzes und die daraus resultierende Veranlassung, um so bösartiger zu sein. So war das Gebot, das zum Leben bestimmt war, als Wegweiser zu Trost und Glück gedacht, bewiesen bis zum Tod, durch die Verderbtheit der Natur, Römer 7:10 Römer 7:10 .

Manche kostbare Seele spaltet sich auf dem Felsen des Heils; und dasselbe Wort, das für einige eine Gelegenheit zum Leben zum Leben ist, ist für andere eine Gelegenheit zum Tod zum Tod. Dieselbe Sonne, die den Blumengarten duftender macht, macht den Misthaufen lärmender; die gleiche Hitze, die Wachs erweicht, härtet Ton; und dasselbe Kind wurde für den Fall und die Auferstehung vieler in Israel bestimmt. Der Weg, diesen Unfug zu verhindern, besteht darin, unsere Seelen der gebietenden Autorität des Wortes und Gesetzes Gottes zu beugen, nicht dagegen anzukämpfen, sondern sich ihr zu unterwerfen.