Römer 8:10-16

      10 Und wenn Christus sein in dir, der Körper ist tot aufgrund der Sünde; aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit. 11 Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird der, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist, der in euch wohnt. 12 Darum, Brüder, sind wir nicht dem Fleisch Schuldner, um nach dem Fleisch zu leben.

  13 Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Leibes abtötet, werdet ihr leben. 14 Denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Gottes Söhne. 15 Denn ihr habt nicht wieder den Geist der Knechtschaft empfangen, um zu fürchten; aber ihr habt den Geist der Adoption empfangen, wodurch wir rufen: Abba, Vater. 16 Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind:

      In diesen Versen stellt der Apostel zwei weitere ausgezeichnete Vorteile dar, die wahren Gläubigen zustehen.

      Ich lebe. Das Glück ist nicht nur ein negatives Glück, das nicht zu verurteilen ist; aber es ist positiv, es ist ein Fortschritt zu einem Leben, das das unsägliche Glück des Menschen sein wird ( Römer 8:10 ; Römer 8:11 ): Wenn Christus in dir ist.

Beachte: Wenn der Geist in uns ist, ist Christus in uns. Er wohnt im Herzen durch den Glauben, Epheser 3:17 . Jetzt wird uns hier gesagt, was aus den Körpern und Seelen derer wird, in denen Christus ist.

      1. Wir können nicht sagen, dass der Körper tot ist; es ist ein zerbrechlicher, sterblicher, sterbender Körper, und er wird in Kürze tot sein; es ist ein Haus aus Lehm, dessen Fundament im Staub liegt. Das erworbene und versprochene Leben verewigt den Körper nicht in seinem gegenwärtigen Zustand. Es ist tot, das heißt, es ist zum Tode bestimmt, es steht unter einem Todesurteil: Wie wir sagen, ist ein Verurteilter ein Toter.

Mitten im Leben sind wir im Tod: Hebräer 11:12 unsere Körper so stark und gesund und schön, sie sind so gut wie tot ( Hebräer 11:12 ) und dies wegen der Sünde.

Es ist die Sünde, die den Körper tötet. Diesen Effekt hat die erste Drohung ( Genesis 3:19 ): Staub bist du. Denke, gäbe es kein anderes Argument, die Liebe zu unserem Körper sollte uns dazu bringen, die Sünde zu hassen, weil sie ein solcher Feind für unseren Körper ist. Der Tod sogar der Leiber der Heiligen ist ein bleibendes Zeichen des Missfallens Gottes gegen die Sünde.

      2. Aber der Geist, die kostbare Seele, das ist das Leben; es ist jetzt geistig lebendig, nein, es ist Leben. Gnade in der Seele ist ihre neue Natur; das Leben des Heiligen liegt in der Seele, während das Leben des Sünders nicht weiter geht als der Körper. Wenn der Körper stirbt und in den Staub zurückkehrt, ist der Geist das Leben; nicht nur lebendig und unsterblich, sondern vom Leben verschlungen. Der Tod der Heiligen ist nichts anderes als die Befreiung des im Himmel geborenen Geistes von der Blockade und Last dieses Körpers, damit er fähig sei, am ewigen Leben teilzuhaben.

Als Abraham tot war, war Gott doch der Gott Abrahams, denn sein Geist war schon damals das Leben, Matthäus 22:31 ; Matthäus 22:32 . Siehe Psalter 49:15 .

Und das aus Gerechtigkeit. Die ihnen zugerechnete Gerechtigkeit Christi sichert die Seele vor allem vor dem Tod; die ihnen innewohnende Gerechtigkeit Christi, das erneuerte Bild Gottes auf der Seele, bewahrt sie und erhebt sie durch Gottes Ordination beim Tod, erhöht und verbessert sie und macht sie zum Teilhaber am Erbe der Heiligen im Licht. Das ewige Leben der Seele besteht in der Vision und Fruchtbarkeit Gottes und in der Assimilation, wofür die Seele durch die Gerechtigkeit der Heiligung qualifiziert ist. Ich beziehe mich auf Psalter 17:15 , ich werde dein Angesicht in Gerechtigkeit sehen.

      3. Endlich ist auch dem armen Leib ein Leben vorbehalten: Er soll auch eure sterblichen Leiber beleben, Römer 8:11 Römer 8:11 . Der Herr ist für den Körper; und obwohl es beim Tod als verachtetes zerbrochenes Gefäß weggeworfen wird, ein Gefäß, an dem kein Gefallen ist, wird Gott doch Lust auf das Werk seiner Hände haben ( Hiob 14:15 ), wird sich seines Bundes mit dem Staub gedenken, und wird kein Körnchen davon verlieren; aber der Körper soll wieder mit der Seele vereint und mit einer ihr angenehmen Herrlichkeit bekleidet werden.

Abscheuliche Körper sollen neu gestaltet werden, Philipper 3:21 ; 1 Korinther 15:42 . Zwei große Zusicherungen der Auferstehung des Leibes werden erwähnt:-- (1.) Die Auferstehung Christi: Wer Christus von den Toten auferweckt hat, wird auch lebendig werden.

Christus ist auferstanden als Haupt und Erstling und Vorläufer aller Heiligen, 1 Korinther 15:20 . Der Leib Christi lag im Grab, unter der Sünde aller Auserwählten, die ihm zugerechnet wurden, und durchbrach es. O Grab, wo ist denn dein Sieg? In der Tugend der Auferstehung Christi werden wir auferstehen. (2.

) Die Innewohnung des Geistes. Derselbe Geist, der jetzt die Seele erhebt, wird in Kürze auch den Körper erheben: Durch seinen Geist, der in dir wohnt. Die Leiber der Heiligen sind die Tempel des Heiligen Geistes, 1 Korinther 3:16 ; 1 Korinther 6:19 .

Auch wenn diese Tempel eine Zeitlang in Trümmern liegen mögen, sollen sie doch wieder aufgebaut werden. Die Hütte Davids, die eingestürzt ist, soll repariert werden, was auch immer große Berge auf dem Weg sein mögen. Der Geist, der auf tote und trockene Gebeine atmet, wird sie lebendig machen, und die Heiligen sogar in ihrem Fleisch werden Gott sehen. Daraus leitet der Apostel übrigens ab, wie sehr es unsere Pflicht ist, nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist zu wandeln, Römer 8:12 ; Römer 8:13 .

Lass unser Leben nicht nach dem Willen und den Bewegungen des Fleisches sein. Zwei Motive nennt er hier:-- [1.] Wir sind keine Schuldner des Fleisches, weder durch Verwandtschaft, Dankbarkeit noch durch irgendeine andere Bindung oder Verpflichtung. Wir schulden unseren fleischlichen Begierden keinen Anzug oder Dienst; wir sind zwar verpflichtet, den Leib als Diener der Seele im Dienste Gottes zu kleiden, zu ernähren und zu pflegen, aber nicht weiter. Wir sind keine Schuldner; das Fleisch hat uns nie so viel Freundlichkeit erwiesen, dass es uns verpflichtet hätte, ihm zu dienen.

Es ist impliziert, dass wir Christus und dem Geist schuldig sind: Dort verdanken wir unser alles, alles, was wir haben und alles, was wir tun können, durch tausend Bindungen und Verpflichtungen. Da wir von einem so großen Tod durch ein so großes Lösegeld befreit wurden, sind wir unserem Befreier zu großem Dank verpflichtet. Siehe 1 Korinther 6:19 ; 1 Korinther 6:20 .

[2.] Bedenke die Konsequenzen, was am Ende des Weges sein wird. Hier liegen Leben und Tod, Segen und Fluch vor uns. Wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben; das heißt, für immer sterben. Es ist das Wohlgefallen und Dienen und Befriedigen des Fleisches, das den Untergang der Seelen ist; das heißt, der zweite Tod. Sterben ist in der Tat das Sterben der Seele: Der Tod der Heiligen ist nur ein Schlaf.

Aber andererseits sollst Du leben, leben und glücklich sein bis in alle Ewigkeit; das ist das wahre Leben: Wenn ihr durch den Geist die Taten des Leibes abtötet,bändigt und behaltet alle fleischlichen Begierden und Neigungen, verleugnet euch selbst im Wohlgefallen und Wohlgefallen des Körpers, und dies durch den Geist; wir können es nicht tun, ohne dass der Geist es in uns wirkt, und der Geist wird es nicht tun, ohne dass wir unser Bemühen tun. Mit einem Wort sind wir also in dieses Dilemma geraten, entweder den Körper zu missfallen oder die Seele zu zerstören.

      II. Der Geist der Adoption ist ein weiteres Privileg derer, die in Christus Jesus sind, Römer 8:14 Römer 8:14 .

      1. Alles, was Christus gehört, wird in die Beziehung der Kinder zu Gott aufgenommen, Römer 8:14 Römer 8:14 . Beachten Sie, (1.) Ihr Eigentum: Sie werden vom Geist Gottes geleitet, wie ein Gelehrter in seinem Lernen von seinem Lehrer geleitet wird, wie ein Reisender auf seiner Reise von seinem Führer geleitet wird, wie ein Soldat in seinen Verpflichtungen geführt wird von seinem Kapitän; nicht wie Tiere getrieben, sondern als vernünftige Wesen geführt, gezogen mit den Fesseln eines Menschen und den Bändern der Liebe.

Es ist der unbestrittene Charakter aller wahren Gläubigen, dass sie vom Geist Gottes geführt werden. Nachdem sie sich seiner Führung im Glauben unterworfen haben, folgen sie in ihrem Gehorsam dieser Führung und werden liebevoll in alle Wahrheit und alle Pflicht geführt. (2.) Ihr Vorrecht: Sie sind die Söhne Gottes, die durch Adoption in die Zahl der Kinder Gottes aufgenommen, von ihm als seine Kinder besessen und geliebt werden.

      2. Und die Söhne Gottes haben den Geist,

      (1.) In ihnen die Disposition der Kinder zu arbeiten.

      [1.] Du hast den Geist der Knechtschaft nicht wieder zu fürchten bekommen, Römer 8:15 Römer 8:15 . Verstehen Sie es, zunächst Von diesem Geist der Knechtschaft , die das Alte Testament - Kirche war unter, wegen der Dunkelheit und Schrecken dieser Fügung.

Der Schleier bedeutete Knechtschaft, 2 Korinther 3:15 . Vergleich Römer 8:17 Römer 8:17 . Der Geist der Adoption wurde damals nicht so reichlich ausgegossen wie heute; denn das Gesetz öffnete die Wunde, aber wenig Heilmittel.

Jetzt bist du nicht unter dieser Dispensation, du hast diesen Geist nicht empfangen. Zweitens, Von jenem Geist der Knechtschaft, unter dem viele der Heiligen selbst bei ihrer Bekehrung waren, unter der Überzeugung von Sünde und Zorn, die der Geist hervorgebracht hat; wie die in Apostelgeschichte 2:37 , der Gefängniswärter ( Apostelgeschichte 16:30 ), Paul, Apostelgeschichte 9:6 .

Dann war der Geist selbst für die Heiligen ein Geist der Knechtschaft: "Aber", sagt der Apostel, "mit euch ist es vorbei." "Gott als Richter", sagt Dr. Manton, "sendet uns durch den Geist der Knechtschaft zu Christus als Mittler, und Christus als Mittler schickt uns durch den Geist der Adoption wieder zurück zu Gott als Vater." Auch wenn ein Kind Gottes wieder Angst vor der Knechtschaft hat und seine Sohnschaft in Frage stellt, ist der gesegnete Geist nicht wieder ein Geist der Knechtschaft, denn dann würde es eine Unwahrheit bezeugen.

      [2.] Aber du hast den Geist der Adoption empfangen. Männer können eine Adoptionsurkunde ausstellen; aber es ist Gottes Vorrecht, wenn er adoptiert, einen Geist der Adoption zu geben – die Natur der Kinder. Der Geist der Adoption wirkt in den Kindern Gottes eine kindliche Liebe zu Gott als einem Vater, eine Freude an ihm und eine Abhängigkeit von ihm als einem Vater. Eine geheiligte Seele trägt das Bild Gottes, wie das Kind das Bild des Vaters trägt.

Wobei wir weinen, Abba, Vater. Beten wird hier Weinen genannt, was nicht nur ein ernster, sondern ein natürlicher Ausdruck des Verlangens ist; Kinder, die nicht sprechen können, lassen ihren Wünschen durch Weinen freien Lauf. Nun lehrt uns der Geist im Gebet, mit heiligem, demütigem Vertrauen zu Gott als Vater zu kommen und die Seele in dieser Pflicht zu ermutigen. Abba, Vater.

Abba ist ein syrisches Wort, das Vater oder mein Vater bedeutet; pater, ein griechisches Werk; und warum beides, Abba, Vater? Weil Christus es im Gebet gesagt hat ( Markus 14:36 ), Abba, Vater: und wir haben den Geist des Sohnes empfangen.

Es bezeichnet eine liebevolle, liebenswerte Aufdringlichkeit und eine gläubige Betonung der Beziehung. Kleine Kinder, die ihre Eltern betteln, können wenig sagen außer Vater, Vater, und das ist Rhetorik genug. Es bedeutet auch, dass die Adoption sowohl Juden als auch Heiden gemeinsam ist: Die Juden nennen ihn in ihrer Sprache Abba , die Griechen können ihn in ihrer Sprache pater nennen ; denn in Christus Jesus gibt es weder Griechen noch Juden.

      (2.) Um die Beziehung der Kinder zu bezeugen, Römer 8:16 Römer 8:16 . Ersteres ist das Werk des Geistes als Heiliger; dies als Tröster. Bezeugt mit unserem Geist. Mancher Mensch hat das Zeugnis seines eigenen Geistes von der Güte seines Staates, der nicht das übereinstimmende Zeugnis des Geistes hat.

Viele sprechen sich selbst Frieden, zu denen der Gott des Himmels keinen Frieden spricht. Aber die Geheiligten haben Gottes Geist, der mit ihrem Geist bezeugt, was nicht als eine unmittelbare außergewöhnliche Offenbarung zu verstehen ist, sondern als ein gewöhnliches Wirken des Geistes, in und durch Trost, der der Seele Frieden zuspricht. Dieses Zeugnis ist immer mit dem geschriebenen Wort einverstanden und gründet daher immer auf Heiligung; denn der Geist im Herzen kann dem Geist im Wort nicht widersprechen. Der Geist bezeugt niemandem die Vorrechte von Kindern, die nicht die Natur und Veranlagung von Kindern haben.