Römer 9:1-5

      1 Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, auch mein Gewissen bezeugt mich im Heiligen Geist, 2 Dass ich große Schwere und ständige Trauer in meinem Herzen habe. 3 Denn ich könnte mir wünschen, für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleische, von Christus verflucht zu sein: 4 die Israeliten sind; an wen er ordne die Annahme, und die Herrlichkeit und die Bündnisse, und das Geben des Gesetzes, und den Dienst Gottes und die Verheißungen; 5 Wessen sind die Väter, und von denen, was das Fleisch betrifft, kam Christus , der über allem ist, Gott gesegnet in Ewigkeit. Amen.

      Wir haben hier das feierliche Bekenntnis des Apostels zu einer großen Sorge um die Nation und das Volk der Juden – dass er von Herzen beunruhigt war, dass so viele von ihnen Feinde des Evangeliums und aus dem Weg der Erlösung waren. Dafür hatte er große Schwere und ständigen Kummer. Ein solcher Beruf war erforderlich, um das Odium zu beseitigen, das er sich sonst möglicherweise durch Behauptung und Beweis ihrer Ablehnung zugezogen hätte.

Es ist eine Weisheit, die hart klingenden und unangenehm erscheinenden Wahrheiten zu besänftigen: Tauchen Sie den Nagel in Öl, es wird besser fahren. Die Juden hatten Paulus gegenüber allen Aposteln besonders sauer, wie die Geschichte der Apostelgeschichte zeigt, und waren daher eher geneigt, ihm Dinge übel zu nehmen, um zu verhindern, dass er seine Rede mit diesem zärtlichen und liebevollen Bekenntnis einleitet, dass sie nicht denken könnten, dass er über die zurückgewiesenen Juden triumphiert oder beleidigt oder sich über das Unglück freut, das über sie kommt.

So appelliert Jeremia an Gott in Bezug auf die Juden seiner Zeit, deren Verderben sich fortbewegte ( Jeremia 17:16 ) . Nein, Paulus war so weit davon entfernt, es zu wünschen, dass er es auf die erbärmliche Weise missbilligt. Und damit dies nicht nur für eine Kopie seines Antlitzes gehalten werden sollte, um ihnen zu schmeicheln und zu gefallen,

      I. Er behauptet es mit einer feierlichen Beteuerung ( Römer 9:1 Römer 9:1 ): Ich sage die Wahrheit in Christus: "Ich spreche es als Christ, als eines von Gottes Volk, Kinder, die nicht lügen, als wissender" nicht wie man einen schmeichelhaften Titel gibt." Oder: „Ich appelliere an Christus, der das Herz danach erforscht.

„Er appelliert ebenfalls an sein eigenes Gewissen, das statt tausend Zeugen war. Das, was er behaupten wollte, war nicht nur eine große und schwere Sache (solche feierlichen Beteuerungen sind nicht auf Kleinigkeiten zu verwerfen), sondern es war auch so ein Geheimnis, es handelte sich um einen Kummer in seinem Herzen, für den keiner ein fähiger, kompetenter Zeuge war als Gott und sein eigenes Gewissen.-- Daß ich große Schwere habe, Römer 9:2 Römer 9:2 Er sagt nicht wofür; die bloße Erwähnung davon war unangenehm und ekelhaft, aber es ist klar, dass er dies für die Ablehnung der Juden bedeutet.

      II. Er unterstützt es mit einer sehr ernsten Verwünschung, zu der er bereit war, aus Liebe zu den Juden. Ich könnte mir wünschen; er sagt nicht, ich wünschte, denn es war kein geeignetes Mittel für einen solchen Zweck bestimmt; aber wenn es so wäre, könnte ich mir wünschen, für meine Brüder von Christus verflucht zu sein – ein sehr großer Schmerz des Eifers und der Zuneigung zu seinen Landsleuten. Er wäre bereit, das größte Elend zu erleiden, um ihnen Gutes zu tun.

Liebe neigt dazu, so kühn und waghalsig zu sein und sich selbst zu verleugnen. Da die Herrlichkeit der Gnade Gottes bei der Errettung vieler dem Wohlergehen und dem Glück einer einzelnen Person vorzuziehen ist, würde Paulus, wenn sie in Konkurrenz gesetzt würden, damit zufrieden sein, auf all sein eigenes Glück zu verzichten, um ihres zu kaufen. 1. Er wäre damit zufrieden, auf die schändlichste und schändlichste Weise als Anathema oder ergebener Mensch vom Land der Lebenden abgeschnitten zu werden.

Sie dürsteten nach seinem Blut, verfolgten ihn als den widerlichsten Menschen der Welt, den Fluch und die Plage seiner Generation, 1 Korinther 4:13 ; Apostelgeschichte 22:22 . „Nun“, sagt Paulus, „bin ich bereit, dies und noch viel mehr zu deinem Besten zu tragen.

Beschimpfe mich, so viel du willst, zähle und rufe mich nach Belieben an; dein Unglaube und deine Ablehnung erzeugen in meinem Herzen eine so viel größere Schwere, als all diese Schwierigkeiten es können, dass ich sie nicht nur als erträglich, sondern als wünschenswert ansehen könnte, anstatt diese Ablehnung.“ Gesellschaft der Gläubigen, als Heide und Zöllner von der Kirche und von der Gemeinschaft der Heiligen getrennt zu sein, wenn ihnen das gut tun würde.

Er konnte sich wünschen, unter den Heiligen nicht mehr erinnert zu werden, sein Name war aus den Kirchenbüchern gestrichen; Obwohl er ein so großer Kirchengründer und der geistliche Vater von so vielen Tausenden gewesen war, würde er doch zufrieden sein, von der Kirche verstoßen, von jeder Gemeinschaft mit ihr abgeschnitten und seinen Namen in Vergessenheit oder Vorwurf begraben zu lassen, zum Wohle der Juden. Es mag sein, dass einige der Juden um des Paulus willen ein Vorurteil gegen das Christentum hatten; Sie hatten eine solche Milz auf ihn, dass sie die Religion hassten, der er angehörte: "Wenn dich das stolpert", sagt Paul, "könnte ich mir wünschen, dass ich ausgestoßen würde, nicht als Christ umarmt, damit du nur hereingelegt würdest.

"So Moses ( Exodus 32:33 ), in eine wie heilige Leidenschaft zur Sorge, lösche mich, ich bete dich, aus dem Buch , das du hast geschrieben. 3. Nein, denken einige , dass der Ausdruck geht weiter, und dass er nur konnte begnügen Sie sich damit, von all seinem Glück in Christus abgeschnitten zu sein, wenn dies ein Mittel zu ihrer Erlösung sein könnte.Es ist eine gemeinsame Liebe, die zu Hause beginnt, die etwas Höheres, Edleres und Großzügigeres ist.

      III. Er gibt uns den Grund für diese Zuneigung und Sorge.

      1. Wegen ihrer Beziehung zu ihnen: Meine Brüder, meine Verwandten, nach dem Fleisch. Obwohl sie bei allen Gelegenheiten sehr bitter gegen ihn waren und ihm den unnatürlichsten und barbarischsten Gebrauch machten, spricht er doch so respektvoll von ihnen. Es zeigt, dass er ein Mann mit einem versöhnlichen Geist ist. Nicht, dass ich meiner Nation etwas vorwerfen könnte, Apostelgeschichte 28:19 .

Meine Verwandten. Paulus war ein Hebräer der Hebräer. Wir sollten uns in besonderer Weise um das geistige Wohl unserer Verwandten, unserer Brüder und Verwandten kümmern. Ihnen stehen wir unter besonderen Verpflichtungen, und wir haben mehr Gelegenheit, ihnen Gutes zu tun; und über sie und unsere Nützlichkeit für sie müssen wir in besonderer Weise Rechenschaft ablegen.

      2. Vor allem wegen ihrer Beziehung zu Gott ( Römer 9:4 ; Römer 9:5 ): Wer sind die Israeliten, die Nachkommen Abrahams, des Freundes Gottes, und Jakobs seines Auserwählten, aufgenommen in den Bund der Eigentümlichkeit, würdig und ausgezeichnet durch sichtbare Kirchenprivilegien, von denen hier viele erwähnt werden:-- (1.

) Die Annahme; nicht das, was rettend ist und zu ewigem Glück berechtigt, sondern das, was äußerlich und typisch ist und ihnen das Land Kanaan zuteilt. Israel ist mein Sohn, Exodus 4:22 . (2.) Und die Herrlichkeit; die Lade mit dem Gnadenstuhl, über der Gott zwischen den Cherubim wohnte, das war die Herrlichkeit Israels, 1 Samuel 4:21 .

Die vielen Symbole und Zeichen der göttlichen Gegenwart und Führung, die Wolke, die Schechina, die ihnen verliehenen besonderen Gnaden – das war die Herrlichkeit. (3.) Und die Bündnisse – der Bund, der mit Abraham geschlossen wurde und der bei verschiedenen Gelegenheiten oft mit seinem Samen erneuert wurde. Es gab einen Bund am Sinai ( Exodus 24:1 ), in der Ebene von Moab ( Deuteronomium 29:1 ), in Sichem ( Josua 24:1 ) und oft danach; und diese betrafen immer noch Israel.

Oder der Bund der Eigentümlichkeit, und darin, wie im Typus, der Gnadenbund. (4.) Und das Geben des Gesetzes. Ihnen wurde das zeremonielle und gerichtliche Gesetz gegeben, und das schriftliche Sittengesetz gehörte zu ihnen. Es ist ein großes Vorrecht, das Gesetz Gottes unter uns zu haben, und es ist so zu werten, Psalter 147:19 ; Psalter 147:20 .

Dies war die Größe Israels, Deuteronomium 4:7 ; Deuteronomium 4:8 . (5.) Und der Dienst Gottes. Sie hatten die Verordnungen der Anbetung Gottes unter sich – den Tempel, die Altäre, die Priester, die Opfer, die Feste und die damit verbundenen Einrichtungen.

Sie wurden in dieser Hinsicht sehr geehrt, dass die Israeliten, während andere Nationen anbeteten und Stöcke und Steine ​​und Teufel anbeteten und ihnen dienten, und sie nicht wussten, welche anderen Götzen sie selbst erfunden hatten, die Israeliten jedoch dem wahren Gott auf seine eigene Weise dienten Termin. (6.) Und die Verheißungen – besondere Verheißungen, die dem allgemeinen Bund hinzugefügt wurden, Verheißungen, die sich auf den Messias und den Evangeliumsstaat beziehen.

Beachte, Die Verheißungen begleiten das Geben des Gesetzes und den Dienst Gottes; denn der Trost der Verheißungen ist im Gehorsam gegenüber diesem Gesetz und in der Teilnahme an diesem Dienst zu haben. (7.) Wessen sind die Väter ( Römer 9:5 Römer 9:5 ), Abraham, Isaak und Jakob, diese angesehenen Männer, die so hoch in der Gunst Gottes standen.

Die Juden stehen ihnen gegenüber, sind ihre Kinder und stolz genug darauf: Wir haben Abraham zu unserem Vater. Um des Vaters willen wurden sie in den Bund aufgenommen, Römer 11:28 Römer 11:28 . (8.) Aber die größte Ehre von allen war, dass Christus in Bezug auf das Fleisch ( dh in Bezug auf seine menschliche Natur) kam; denn er nahm den Samen Abrahams auf sich, Hebräer 2:16 .

Von seiner göttlichen Natur her ist er der Herr vom Himmel; aber was seine menschliche Natur betrifft, ist er aus dem Samen Abrahams. Dies war das große Privileg der Juden, dass Christus mit ihnen verwandt war. Indem er Christus erwähnt, fügt er ein sehr großes Wort über ihn ein, dass er über allem ist, Gott für immer gesegnet. Damit die Juden nicht gemein von ihm denken, weil er von ihrem Bund war, spricht er hier ehrenhaft über ihn: und es ist ein sehr vollständiger Beweis für die Gottheit Christi; er ist nicht nur als Mittler über alles, sondern er ist Gott für immer gesegnet.

Also, wie viel schlimmere Strafe waren sie würdig, die ihn ablehnten! Es war auch die Ehre der Juden, und ein Grund, warum Paulus eine Güte für sie hatte, weil er, wenn er Gott für immer gesegnet sah, ein Mensch sein würde, würde er ein Jude sein; und angesichts der Haltung und des Charakters dieses Volkes zu dieser Zeit kann dies durchaus als Teil seiner Demütigung angesehen werden.