Römer 9 - Einführung

RÖMER S.

KERL. IX.

      Der Apostel, der klar behauptet und weitgehend bewiesen hat, dass Rechtfertigung und Erlösung nur durch den Glauben und nicht durch die Werke des Gesetzes, durch Christus und nicht durch Moses zu erlangen sind, kommt in diesem und den folgenden Kapiteln, um einen Einwand vorwegzunehmen, der sein könnte dagegen gemacht. Wenn dies so ist, was wird dann aus den Juden, von ihnen allen als eine komplexe Gemeinschaft, besonders denen von denen, die weder Christus annehmen noch an das Evangelium glauben? Nach dieser Regel müssen sie nicht glücklich sein; und was wird dann aus der Verheißung an die Väter, die den Juden das Heil bedeutete? Ist dieses Versprechen nicht aufgehoben und wirkungslos? Was bei keinem Wort Gottes vorstellbar ist.

Man könnte daher sagen, dass diese Lehre nicht angenommen werden darf, aus der eine solche Konsequenz hervorgeht. Daß die Konsequenz der Verwerfung der ungläubigen Juden aus der Lehre des Paulus folgt, die er zugibt, aber zu mildern und zu besänftigen sucht, Römer 9:1 . Dass aber daraus folgt, dass das Wort Gottes keine Wirkung entfaltet, verleugnet er ( Römer 9:6 ) und beweist die Verleugnung im Rest des Kapitels, was ebenfalls dazu dient, die große Prädestinationslehre zu illustrieren, von der er gesprochen hatte ( Römer 8:28 Römer 8:28 ) als das erste Rad, das im Heilsgeschäft alle anderen Räder in Gang setzt.