Rut 1:19-22

      19 So gingen sie zwei, bis sie nach Bethlehem kamen. Und es begab sich: Als sie nach Bethlehem kamen, bewegte sich die ganze Stadt um sie herum, und sie sprachen: Ist das Noomi? 20 Und sie sprach zu ihnen: Nennen Sie mich nicht Noomi, nennen Sie mich Mara; denn der Allmächtige hat sehr bitter mit mir gehandelt. 21 Voll zog ich aus, und die L ORD hath brachte mich wieder nach Hause leeren: warum dann nennt ihr mich Noomi, die L Sehen ORD hath gegen mich ausgesagt und der Allmächtige hath bedrängt mich? 22 Da kehrte Noomi zurück und mit ihr Ruth, die Moabiterin, ihre Schwiegertochter, die aus dem Land Moab zurückgekehrt war. Und sie kamen nach Bethlehem zu Beginn der Gerstenernte.

      Noomi und Ruth kamen nach vielen mühsamen Schritten (die Ermüdung der Reise, wie wir annehmen können, etwas erleichtert durch die guten Anweisungen, die Noomi ihrem Proselyten gab und die guten Gespräche, die sie zusammen führten), endlich nach Bethlehem. Und sie kamen sehr zeitgerecht, zu Beginn der Gerstenernte, die die erste ihrer Ernten war, die der Weizenernte folgte. Nun konnten Noomis eigene Augen sie von der Wahrheit dessen überzeugen, was sie im Land Moab gehört hatte, dass der Herr sein Volk besucht hatte, indem er ihnen Brot gab, und Ruth konnte dieses gute Land in seinem besten Zustand sehen; und jetzt hatten sie Gelegenheit, für den Winter zu sorgen. Unsere Zeit ist in Gottes Hand, sowohl die Ereignisse als auch ihre Zeit. Hier wird zur Kenntnis genommen,

      I. Von der Verwirrung der Nachbarn bei dieser Gelegenheit ( Rut 1:19 Rut 1:19 ): Die ganze Stadt wurde um sie herum bewegt. Ihr alter Bekannter versammelte sich um sie, um sich nach ihrem Zustand zu erkundigen und sie wieder in Bethlehem willkommen zu heißen.

Oder vielleicht waren sie um sie herum bewegt, damit sie der Stadt nicht zur Last fallen würde, sie sah so kahl aus. Dabei scheint sie früher anständig gelebt zu haben, sonst wäre sie nicht so beachtet worden. Wenn diejenigen, die sich in einem hohen und wohlhabenden Zustand befunden haben, zusammenbrechen oder in Armut oder Schande geraten, ist ihr Fall um so bemerkenswerter. Und sie sagten: Ist das Noomi? Die Frauen der Stadt sagten es, denn das Wort ist weiblich.

Diejenigen, mit denen sie früher vertraut gewesen war, waren überrascht, sie in diesem Zustand zu sehen; sie war so gebrochen und verändert von ihren Leiden, dass sie ihren eigenen Augen kaum trauten und auch nicht glaubten, dass dies dieselbe Person war, die sie früher gesehen hatten, so frisch und schön und fröhlich: Ist das Noomi? So unähnlich ist die Rose, wenn sie verwelkt ist, zu dem, was sie war, als sie blühte. Was für eine schlechte Figur macht Noomi jetzt im Vergleich zu dem, was sie in ihrem Wohlstand gemacht hat! Wenn jemand diese Frage verächtlich stellte und ihr ihr Elend vorwarf ("ist sie das, die sich nicht zufrieden geben konnte, wie ihre Nachbarn es taten, sondern in ein fremdes Land wandern muss? Sehen Sie, was sie davon hat!"), ihre Temperament war sehr niedrig und schmutzig.

Nichts ist barbarischer, als über die Gefallenen zu triumphieren. Aber wir können annehmen, dass die Allgemeinheit es mit Mitleid und Mitleid fragte: "Ist das die, die so reichlich lebte und ein so gutes Haus hatte und den Armen so wohltätig war? Wie ist das Gold trüb geworden! " die Pracht des ersten Tempels weinte, als sie die Gemeinheit des zweiten sahen; also diese hier.

Beachten Sie, dass Gebrechen in kurzer Zeit große und überraschende Veränderungen bewirken werden. Wenn wir sehen, wie Krankheit und Alter die Menschen verändern, ihr Antlitz und ihr Temperament verändern, denken wir vielleicht an das, was die Bethlehemiter sagten: " Ist das Noomi? Man würde es nicht für dieselbe Person halten." Gott hat uns durch seine Gnade für all diese Veränderungen geeignet, besonders für die große Veränderung!

      II. Von der Gelassenheit von Noomis Geist. Wenn ihr jemand ihre Armut vorwarf, war sie nicht dagegen, wie wenn sie arm und stolz gewesen wäre; aber mit viel frommer Geduld ertrug diese und all die anderen melancholischen Auswirkungen ihres Leidens ( Rut 1:20 ; Rut 1:21 ): Nenn mich nicht Noomi, nenn mich Mara, c.

" Naomi bedeutet angenehm oder liebenswürdig, aber alle meine angenehmen Dinge sind verwüstet; nenn mich Mara, bitter oder bitter , denn ich bin jetzt eine Frau mit traurigem Geist." Auf diese Weise bringt sie ihren Verstand zu ihrem Zustand, was wir alle tun sollten, wenn unser Zustand nicht in allen unseren Augen ist. Beobachten,

      1. Die Veränderung ihres Zustandes und wie sie beschrieben wird, in frommer Rücksicht auf die göttliche Vorsehung und ohne leidenschaftliches Murren oder Klagen. (1.) Es war eine sehr traurige und melancholische Veränderung. Sie ging voll aus; so dachte sie sich, als sie ihren Mann bei sich und zwei Söhne hatte. Vieles von unserem Komfort in dieser Welt entspringt angenehmen Beziehungen. Aber sie kam jetzt leer, verwitwet und kinderlos, wieder nach Hause und hatte wahrscheinlich ihre Waren verkauft und von allem, was sie mitgenommen hatte, nur die Kleider auf dem Rücken mitgebracht.

So ungewiss ist alles, was wir Fülle in der Kreatur nennen, 1 Samuel 2:5 . Selbst in der Fülle dieses Hinreichens können wir uns in Schwierigkeiten befinden. Aber es gibt eine Fülle, eine geistige und göttliche Fülle, die uns nie entleert werden kann, ein guter Teil, der denen nicht genommen werden darf , die sie haben. (2.) Sie erkennt die Hand Gottes, seine mächtige Hand, in der Not an.

"Es ist der Herr, der mich leer wieder nach Hause gebracht hat; es ist der Allmächtige, der mich bedrängt hat." Beachte: Nichts trägt mehr dazu bei, eine gnädige Seele in einer Trübsal zu befriedigen, als die Berücksichtigung der Hand Gottes darin. Es ist der Herr, 1 Samuel 3:18 ; Hiob 1:21 .

Vor allem, wenn man bedenkt, dass es Shaddai, der Allmächtige, ist , der uns quält , mit dem es eine Torheit ist, zu kämpfen und dem es unsere Pflicht und unser Interesse ist, uns zu unterwerfen. Es ist der Name Gottes, durch den er einen Bund mit seinem Volk eingeht: Ich bin der allmächtige Gott, der allgenügende Gott, Genesis 17:1 . Er leidet als ein Gott im Bund, und seine Allgenügsamkeit kann unsere Unterstützung und Versorgung in all unseren Bedrängnissen sein.

Wer uns des Geschöpfes entleert, weiß uns mit sich selbst zu füllen. (3.) Sie spricht sehr gefühlvoll von dem Eindruck, den das Leiden auf sie gemacht habe: Er hat mich sehr bitter behandelt. Der Kelch des Leidens ist ein bitterer Kelch, und auch das , was danach liefert die friedsame Frucht der Gerechtigkeit, noch für die Gegenwart, ist nicht Freude, sondern Traurigkeit, Hebräer 12:11 .

Hiob klagt: Du schreibst bittere Dinge gegen mich Hiob 13:26 . (4.) Sie bekennt die Bedrängnis, die von Gott kommt, als Streit: Der Herr hat gegen mich bezeugt. Beachten Sie, dass Gott, wenn er uns berichtigt, gegen uns aussagt und mit uns Hiob 10:17 ( Hiob 10:17 ) und andeutet, dass er mit uns unzufrieden ist. Jeder Stab hat eine Stimme, die Stimme eines Zeugen.

      2. Die Übereinstimmung ihres Geistes mit dieser Veränderung: " Nenne mich nicht Noomi, denn ich bin weder mir noch meinen Freunden angenehmer; sondern nenne mich Mara, einen Namen, der meinem gegenwärtigen Zustand angenehmer ist." Viele, die erniedrigt und verarmt sind, haben den Eindruck, mit den leeren Namen und Ehrentiteln gerufen zu werden, die sie früher genossen haben. Noomi tat es nicht. Ihre Demut betrachtet keinen ruhmreichen Namen in einem niedergeschlagenen Zustand.

Wenn Gott bitter mit ihr umgeht, wird sie sich der Evangeliumszeit anpassen und ist bereit, Mara, bitter, genannt zu werden. Beachten Sie, dass es uns gut tut, unsere Herzen unter demütigenden Vorsehungen zu demütigen. Wenn unser Zustand nach unten gebracht wird, sollte unsere Stimmung mitgenommen werden. Und dann werden uns unsere Nöte geheiligt, wenn wir uns so verhalten; denn es ist kein Leiden selbst, sondern ein mit Recht getragenes Leiden, das uns gut tut. Perdidisti tot mala, si nondum misera esse didicisti – So viele Unglücke sind auf dich verloren gegangen, wenn du noch nicht gelernt hast, zu leiden. Sen. ad Helv. Trübsal wirkt Geduld.